Сентябрь 3rd, 2007 
Вокруг еще одних откровений разочаровавшегося в православии, а вернее — разочаровавшейся, развернулась активная полемика в ЖЖ. Хотя собственно откровения только обещаются, а пока там, по словам самого автора, «теоретическое вступление» о неофитстве в молодости и «в возрасте»
Вкратце смысл выводов таков. Неофит в возрасте умудрен опытом, что позволяет ему сохранять трезвость и не впадать в крайний максимализм. Он, якобы, «способен фильтровать прогоны и отсеивать лажу». Еще один безопасный тип неофита — дети из священнических или вообще религиозных семей. Они, мол, многое повидали, знают реальность, а потому тоже не дадут себя обмануть, а потому для них тоже «прогноз благоприятный». А вот самой уязвимой оказывается молодежь, которая «внушаема», поддается авторитету «старших», все принимает всерьез, чрезмерно лезет из кожи вон и вообще неопытна в жизни, а потому ее «можно брать тепленькой».
Но мне эти выводы кажутся очень сомнительными. Хотя, конечно, в частностях может быть и так, и эдак, но в целом я чаще встречал эдакий «пришибленный» тип (не путать с людьми твердой и горячей веры) среди людей в достаточно зрелом возрасте. Среди прочих факторов, думаю, это в большой степени связано с советским воспитанием, приучившим не столько верить в идеи, сколько быть преданным системе. Конечно, есть всякие, в том числе и корыстные и «просто начавшие ходить в церковь», но если уж говорить именно о «неофитах», то крайне выраженный болезненный тип здесь встречается чаще, чем среди молодежи. Еще, думаю, многое объясняется и тем, что в возрасте приход к вере связан с бОльшими разочарованиями, когда вдруг обнаруживается, что туфтой оказалось дело почти всей жизни, а другие перспективы в миру уже не светят, и потому и хочется безоглядно бросится в объятия новой надежды, которую предлагает религия. С другой стороны, вроде как уже и нечего терять. Потом уже, конечно, следует чаще всего «охлаждение», но это уже выходит за рамки разговора о неофитах.
Напротив, среди молодежи мне чаще встречались и встречаются именно те, кто трезво видит «негатив» и старается обрести осмысленную веру своим путем, вопреки тому что говорят «взрослые». В одном нашем соборе за «инакомыслие» изгнали целое братство, и именно молодежное. На его месте организовали новое молодежное братство и… его тоже изгнали по той же причине. При этом многие из молодежи изначально противостоят взрослому миру, поскольку он, в основном, безбожен. Большие проблемы бывают с родителями, вплоть до того, что не пускают в церковь, или этим крайне не довольны таким «ненормальным » образом жизни.
И в моем окружении, например, одна молодежь. Способная держаться веры и смотреть правде в глаза, хотя это тяжело и трагично порой. И, вопреки выводам автора поста о бОльшей внушаемости женского пола, среди таких «думающих» большинство составляют как раз девушки.
Что касается выходцев из религиозных семей и вообще «с детства знающих изнутри», тем кому автор поста дала наиболее благоприятный прогноз, то, по моему опыту, очень часто, хотя не всегда, из этой категории и выходят циники, для которых вера — это идеологическое поле, на котором можно, соблюдая правила игры, пастись или, по крайней мере, сохранять свой душевный комфорт, пестуя некую ханжескую «религиозность», особено не задумываясь о вере, и , соответственно, сознательно вести двойную жизнь. Именно эта категория мне кажется самой опасной. Из запущенных форм такого цинизма дорога ведет в никуда. А вирус болезни становится непобедимым. Поэтому, хотя считается, что надо пораньше ребенка «приобщать к церкви», такое «приобщение» может оказаться вхождением не столько (или даже совсем не) в Церковь ,а в псевдоцерковную тусовку, где можно легко превратиться в неисправимого циника и лицемера.
Archive for 2007
О неофитах
Волк и ягненок будут пастись вместе…
День белорусской письменности начался рано утром – с божественной литургии. В Шклов доставили негасимую лампаду с Благодатным огнем из Иерусалима.
На главной сцене у шкловской ратуши прошла церемония награждения победителей республиканского конкурса на лучшее произведение художественной литературы 2006 года ‘Золотой купидон’…
(из ленты белорусских теленовостей)
(А никто, кстати, не может просветить — какое отношение имеет Купидон к художественной литературе? Ну я понимаю, если еще Аполлон…)
Жизнь других
Редко хожу в кинотеатры. Вот был вчера. Скорее уступая жене, чем стремясь лично. Но не пожалел. Немецкий фильм «Жизнь других», получивший Оскара в этом году, оказался действительно очень даже неплохим. Впервые в конце сеанса я услышал в кинотеатре аплодисменты. Как-то спонтанно вырвалось у зрителей.
Вообще, видимо, тема тоталитаризма, инакомыслия и служения системе в нашей стране весьма актуальна. Жена даже удивилась: «Как такой фильм у нас разрешили показать?» И это совсем не риторический вопрос, поскольку, как прочитал сегодня в одной статье, кинокритик Троицкий уже успел публично заверить, что этот фильм никогда не покажут даже в России, а смотреть его советует только дома, «плотно прикрыв шторы». Хотя, конечно, он тут здорово хватил. Сработал, вероятно, затаенный рефлекс запуганного советского человека.
Кроме того, как сами понимаете, тематика фильма актуальна и для меня лично. Не на уровне государства, но в церковной системе. И я как-то особо остро почувствовал, что системы эти тождественны — один механизм и, думаю, один автор. Я даже узнавал некоторых персонажей:)
Сюжет фильма прост. 1984 год в ГДР. Одному безукоризненному и преуспевающему сотруднику Штази поручается слежка и прослушивание квартиры известного драматурга с целью сбора политического компромата на него. И вдруг гэбэшник, пред которым открылась вся жизнь чужого человека, постепенно превращается из послушного винтика Системы в живого человека, сочувствующего, сопереживающего и, в конце концов, скрывающего улики.
Мне кажется не столь важным то, как и почему это произошло, правдоподобно ли это и т. д. Пусть это исключительный случай, но он отвечает на так часто ставимый вопрос — что мы , слабые люди, можем противопоставить всемогущей Системе? Как видим, Система на самом деле очень уязвима. Она ориентирована на эксплуатацию низменных инстинктов и грубого эгоизма. Стоит в этом механизме хоть одному винтику превратиться в человека, как Система дает сбой.
Из дополнительных впечатлений нужно отметить музыкальное сопровождение. Музыка звучит на протяжении всего фильма и незаметно окрашивает соответствующим настроением нарочито скупой в изобразительном плане фильм.
Из минусов я бы отметил не совсем правдоподобные для 80-х годов технические средства, что использует ГБ, да еще в самой развитой соцстране. Мне, как окончившему в 80-м году факультет радиофизики и электроники, бросились в глаза даже у нас в то время морально устаревшие приборы. Но, возможно, их неуклюживый вид тоже используется в качестве выразительного средства.
Из суздальских новостей
СУЗДАЛЬ: АКТИВИСТЫ СПХ ПОЗИРОВАЛИ ПРОГРАММЕ «МАКСИМУМ» ТЕЛЕКОМПАНИИ НТВ НА СЪЕМКАХ КЛЕВЕТНИЧЕСКОГО СЮЖЕТА О РПАЦ
(Вертоградъ — Суздальские епархиальные ведомости, Суздаль)
Read more »
Вопрос к специалистам по Firefox и LiveJournal
С некоторого времени (так было не всегда) у меня в браузере Firefox открытие любой страницы в LiveJournal сопровождается всплывающим сообщением «Cannot find the user ID in the logged in cookie. Are you logged in?». Нажимаешь ОК, тогда оно исчезает. Сначала не придал этому значения — мало ли какой глюк. Но глюк не прошел и уже надоел. Кто бы посоветовал, как это убрать?
Кирилл всех полюбил
Появляется, например, ребенок, который заявляет, что хочет изучать основы мусульманской культуры, это его право. И школа должна его обеспечить. Если находится один такой ребенок на класс, конечно, не стоит приводить к нему преподавателя. Но учебник по основам исламской культуры должен существовать! И с этим учебником могут ознакомиться не только мусульмане, но и православные, если есть интерес. Нашим светским коллегам мы предлагали написать учебник по основам светской этики для тех детей, которые не являются религиозными. Это тоже альтернатива…»
Спасибо, владыка, за плюрализм. Пример с исламом Вы привели, вероятно, как самый крайний. Право российских школьников изучать основы католической или протестантской культуры не упоминается лишь только потому, что оно само собой разумеющееся? Ведь это часть общей с православием христианской культуры, не так ли, владыко?
Мир вашему дому!
На паперти церкви прп. Евфросинии Полоцкой прихода иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Минска состоялся чин освящения оружия для нового пополнения солдат роты охраны Исправительной колонии №1 г. Минска.
Популярность православной иконы
Слышал раньше много об этом, но теперь сам убедился.
Хотя видел и раньше в наших местных католических лавках много православных икон, но мало ли… может это местное, под влиянием общего менталитета…
Но вот иду по Варшаве мимо витрины католического церковного магазина. Вот как она выглядит:
Но еще более эффектно выглядит туристическая лавка в Нотр-Дам де Пари. В этом сердце католицизма входящих встречает Владимирская икона Божией Матери:
Французы полдтвердили, что все это не случайно. Православная икона цениться не только католиками, но часто и протестантами. Есть в ней что-то такое, чего нет в католических изображениях. Мне кажется, это связано с разным отношением к исихазму и паламизму. О чем и написал в Блоге на Нашей Ниве .
Восток-Запад-Восток
Ну вот.. опишу теперь по-русски, что написал по-белорусски…
Read more »
Блог у Нашай Ніве
Усход-Захад-Усход
Сейчас не успеваю, но что-то аналогичное с теми же фотографиями напишу и по-русски.
С наступающим воскресным днем! С памятью прп. Максима Исповедника и днем чествования Минской иконы Божией Матери!