Не на службе, хотя был престольный праздник. Просто заезжал с секретарем… Посмотреть территорию, что ли.. В среду официальная сдача объекта. Настоятель сразу даже не понял. «Провожаю, говорит, гостей.. и вдруг — какая-то крутая машина к нам заворачивает по-хозяйски.. ну, говорю, что за разбойник к нам… смотрю — выходит из машины секретарь.. ааа, понятно, кто…»
И так случайно оказалось, что среди дня все батюшки были в храме. Я последний подошел, поскольку мы отмечали праздник отдельно — с братством Бурбалки. Митрополит отреагироал на меня возгласом: «О! Явился — не запылился..» Больше ни слова. Зато секретарь был настроен довольно балагурно. Особенно развеселился по поводу коттеджей… А рядом с нами не простые коттеджи, а целый городок специально для шушеры лиц, приближенных к императору президенту. Я говорю: «Тут где-то и отец Федор Повный получил..». — «Даа?» (не знал, что ли?.. странно). «И отец Александр?» (шутка типа).- «Да ну, куда нам. Разве что если власть поменяется…» Слова эти почему-то привели секретаря в особое веселое возбуждение. «Правда, говорю, вряд ли.. Есть люди, которые при любой власти найдут себе место, а есть такие, что при любой ни к месту». Секретарю стало так весело, что он вспомнил даже пресловутого Чертовича: «А вот Чертович учит, что нельзя так — к любой власти одинаково..». Ну а дальше уже совсем меня изумил. Уже без смеха, с теплым сочувствием в голосе спросил: «Ну как Вы вообще?… все нормально?» Как будто и не он все организовывал:) Прямо чудеса… А может правда не он? А по указке «свыше». Ну что поделаешь — работа такая… Потом, продолжая демонстрировать сочувствие, прошептал: «А что это Ваши чада к митрополиту под благослвение не подходят? Это может быть неправильно истолковано». Они-то, собственно, и не прочь.. Просто ждали подходящего момента. Ну а тут получилась вроде как демонстрация лояльности:)
А митрополит-то хитер… Давно это замечено — делает часто вид, что отстранен, а на самом деле все слышит.. И даже истолковывает…:)

То есть в нашем храме — снова престольный праздник:
Служба Святым Новомученикам и Исповедникам Белорусским

НОВОМУЧЕНИКАМ ЗЕМЛИ БЕЛОРУССКОЙ, ОДНОМУ ГОСПОДУ ИЗВЕСТНЫМ…

Вы столько страдали, восходя на Голгофу,
За Господом следуя среди невзгод,
Что слов не найдется, чтоб высказать, выплакать
Ваш путь, этот — ангельский, горний полет…
Он тих был и скромен для современников,
О нем и сегодня не знает никто,
Но ваши страданья записаны в Вечности,
И с Нею пребудете вы заодно!
Пускай зубоскалят радетели времени,
Пускай суетятся во мраке сует,
Они не достойны даже мгновенья
Тех мук и лишений, которых уж нет.
Ведь ваши мученья исполнены радости!
Неведомой тем, кто безбожно живет,
И ваши страданья подобны смиренному
Вхожденью в обитель, где страданье пройдет.
Вы кровью, слезами, терпеньем и бденьем
Открыли величие жизни земной!
Ее вознеся ко престолу Всевышнего,
Где нету лишений,но — вечный покой…
Молитесь о нас, недостойных и немощных,
Мы — верим! Господь не оставит и нас…
До встречи, друзья, на пороге великого
Восстанья из мертвых, до встречи, когда
ХРИСТОС
Претерпевший весь ужас мучений,
Воздвигнет всех нас от земли до Небес!
И ваши страданья окажутся явными,
Исполнит Господь их великих чудес!…

Клирик Минского Свято-Духова кафедрального собора
Священник Феодор КРИВОНОС

Проповедь отца Федора Кривоноса в день прославления святых Новомучеников земли Белорусской
Его же прошлогоднее интервью порталу ЦАРКВА

31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.
32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
34 И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
35 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
(Лук.6:31-36)

Слыша такое, всегда спрашиваем себя — как это возможно? И что это значит? Пожелать врагу здоровья, счастья, успехов… Но… если здоровье еще туда-сюда, то счастье и успех… Может самое большое его счастье — уничтожить тебя? а успех — чтоб это случилось поскорее? Ну а если такого счастья и успеха ему не пожелать (а ведь любовь предполагает не ьтолько желание, но и действие, то тесть со-действие твоему врагу), то ведь это ж и здоровье подорвать.. То есть может человек из-за этого ночами не спит, и мучает его какая-нибудь изжога…
Как же тогда любить? Во вред себе, что ли? Да ладно еще себе… А если враг твоих близких? враг Церкви, наконец? Как его любить? Где та грань, когда содействие врагу превращается в содействие его злу? И, напротив, за «желанием блага» скрывается изощренная к нему вражда?
Вообще надо сказать, что понимание того, «как любить», даже близкого человека, вообще не поддается рациональному описанию. Поэтому тем более в этом случае вряд ли можно разработать какие-то «инструкции». Но ближе в этом направлении мы продвинемся, если обратим внимание на на слова «и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым». Кроме того, что здесь провозглашает столь высокий ранг тех, кто любит врагов, есть и напоминание, что Сам Всевышний любит в том числе и врагов, любит нас, вступивших с Ним во вражду и содействует нам во всех наших земных делах. Но до определоленной грани. И эту грань нельзя указать. Еее можно узнать в себе. Ибо мы сами себе враги, мы разделены внутри себя. Но на чьей мы стороне, зависит от того, к кому мы ближе. Если наша вера в Бога деятельна, мы на его стороне. Но любим себя всецело. Любим и ту часть, что враждебна нам. Мы находим ту грань, когда ущемление этой части не есть врважда против себя. Сравнивая себя со своим врагом, мы можем нащупать эту грань, когда желание «блага» не превращается в сокрытое зло, а является именно тем благом, которое помогает зло преодолеть. Все нам. Внутри себя и с другими людьми. Преодолеть разделение, то есть грех и смерть. И именно потому на этом пути возможно такое дерзновение — именоваться сынами Всевышнего.

После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.
Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.
Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.
И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!
Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его [Иисус] матери его.
И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
(Лук.7:11-16)

И сразу напрашивается вопрос — такое редчайшее чудо и только для этого юноши. Разве Иисус впервые встречал подобную процессию? Почему Он сжалился над именно этой женщиной? Если Он так чувствителен сердцем, при Его возможностях, не должен ли Он воскрешать почти каждого умершего на Его пути? Или может это только минутная человеческая слабость — сердце шевельнулось только в этот момент с такой силой, что тут же сердечный порыв проявился через Божие чудо?
Но как бы себе это не объясняли, в любом случае нельзя не признать — перед нами феномен избранничества.
Он встретил и избрал этого юношу для воскресекения. Он был ничем не лучше и не хуже всех прочих умерших. Надо думать, что и мать его не была до такой степени более безутешна, чем другие матери. Точно так Иисус выбирает Себе учеников — не по конкурсу. Он выбирает того, кого встретил. И в этом нет никакой несправедливости. Напротив — это и есть справедливость Божия, справедливость Отца, для Которого наши маленькие «заслуги» ничто в сравнении с Его Любовью, которая равно снисходит ко всем Своим детям. В данный момент Он избрал этого, для иного чего-то возьмет другого. Именно того, кто окажется «под рукой», потому что все Ему «свои». Но при всем этом Божие избранничество характерно тем, что избрание не означает забвения о прочих детях. Одного Он избрал, другого еще не избрал.
Он избрал Израиль, но избрал имея в виду не-Израиль, помня и предполагая, что настанет и его час.
Сегодня Он избрал нас. Он взял нас, чтобы воскресить и возродить. Но не потому, что мы этого заслужили. Мы просто попались на Его пути. А потому не будем гордится своим избранничеством. Будем не забывать о том, что это избранничество предполагает память о других людях, еще не избранных, предполагает служение для них на благо их будущего избрания.

Христианство и политика: проблемы границ

Автор: Василевич Наталья, магистр гуманитарных наук, аспирантка кафедры политологии БГУ, г.Минск, магистрантка программы «Европейские исследования» ЕГУ, г.Вильнюс, редактор белорусского христианского портала «Царква», член редакционного совета политологического журнала «Палітычная сфера».
А по-простому burbalka
Да-а, что ни говори, а титулы — вещь приятная. Даже если ты и не александрийский патриарх, но все равно уже страшно.

Сегодня burbalka принимает участие в конференции на богословском факультете. На фуршете к ней подошел митрополит. Спросил «Откуда?» — «От портала ЦАРКВА» — «Аааа-х… портал ЦАРКВА?!». Но от растерянности не смог больше ничего сказать, сотворив лишь только символический акт насилия — потрепал за ушко… Ну и спешно ретировался. Видимо, не полагаясь на столь же комфортные вопросы, как от Церковного вестника.

Снят документальный фильм о взаимоотношениях Сталина. Документальный фильм из цикла «Православная энциклопедия» «Сталин и Третий Рим» скоро выйдет на экраны. В нем собраны уникальные кадры и факты о том, как Сталин начал возрождение Русской церкви и попытался сделать то, что не удалось ни одному российскому императору.

На собрании епсовета митрополит грозно размахивал моей книжкой как ужаснейшим и вреднейшим продуктом против церкви, но реально в качестве образца «кромолы» приведена только вот эта цитата:

А храмы, «как известно», открыл товарищ Сталин… Вдохновленный неким заморским митрополитом… Чуть ли не духовный подвиг. Эдак и до канонизации недалеко. И я лично не могу поручиться, что этого позора не будет. Уже попахивает и канонизацией Распутина, Ивана Грозного. Канонизировали адмирала Ушакова за «патриотизм». Чем хуже диктатор Сталин, возглавивший победу в самой страшной для России войне? Его антихристова сущность остается «за кадром», поскольку там же остается Христова сущность подвига новомученичества. И не к нам ли сейчас так ясно и определенно обращены таинственные слова Спасителя:
«Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши: сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы.» (Лук 11, 47-48)

То есть, мол, сравнил святого со Сталиным….

UPD: Придется, видимо, рано или поздно расстаться с этим синдикатом. По их ли инициативе, или по моей… Ибо что-что, а этот позор разделять не собираюсь.

у церковноначалия отсутствуют соответствующие «рычаги запрета».

Стадо из 242 коров нелегально вплавь через реку Буг пересекло белорусско-польскую границе. Вернуть коров обратно тем же путем из-за их сопротивления не удалось. Теперь они ждут транспорта для принудительного возвращения на родину. Пограничники отмечают, что это первый в истории случай «столь массового перехода домашних животных из Беларуси на территорию Евросоюза».
Коровы, как говорят свидетели, подошли к берену Буга напиться, но услышав мычание коровы с польского берега, как по команде кинулись в реку и переплыли на противоположный берег. Скорее всего, считают пограничники, коров оставили без наблюдения.
(Но мы не коровы — нас пасут и за нами наблюдают)

Завтра у нас первый. Предполагается присутствие и некоторых родимых членов епсовета, озабоченных состоянием моей «непосредственной пастырской деятельности».
Спасибо им за заботу.
А всех православных поздравляю с праздником Покрова Пресвятой Богородицы.
В воскресенье же празднуется память Крупецкой иконы Божией Матери, в честь которой освящен наш малый храм, в котором кое-кто из френдов даже сподобился недавно покреститься. Так что еще раз с праздником и его, и нас, и всех и вся!
Удаляюсь на службу. До встречи в понедельник!