Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:
два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю».
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив ко мне, грешнику!»
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
(Евангелие от Луки 18:9-14)
Достается же бедному нашему фарисею… Даже в текстах службы как он только не склоняется. И на иконах это такой нарядно одетый и часто толстый самодовольный богач. Хотя ведь все как раз наоборот: это мытарь (сборщик налогов) богат, и в основном поэтому и грешник, что богатство его нажито неправедным путем. Фарисей же больше похож на такого современного «замороченного» церковника – образ мало совместимый с богатством.
Но вот что видим в Евангелии: «сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот» … Это говорит нам, что не такой уж пропащий этот фарисей: более или менее, но оправдан. И притча говорится не в осуждение фарисея в смысле уничижения его праведности, а в качестве укора подобным ему «уверенным, что они праведны», чтобы они не «уничижали других», по многим параметрам, возможно, далеких от праведности. И мораль сей притчи проста: «всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится»…
Но возвыситься возможно не только самодовольством делами, сделанными «во имя Божие» делами, но даже и покаянием… Ведь теперь, когда уже все знают эту притчу, прямо напрашивается: «Вот я… ничего не сделал хорошего… но я же не те вон фарисеи, что какие-то заповеди и установления пытаются исполнять… еще и гордятся этим… а я лучше их… потому что нечем мне гордиться и хвалиться… я каюсь! Вот! и поэтому я мытарь, лучше вас!»
Фарисейство мытаря… Оно так уютно для нас… Конечно же — делать не нужно ничего… бей себя в грудь… Не так ли смотрит порой православный на протестанта? «Ишь ты, какие они хорошие… праведные… Еще и смеют утверждать, – ну, совсем ошалели, – что уверены в своем спасении… А вот мы хоть и грешники, зато с нами наше сокрушенное покаяние, как у этого грешного мытаря, о котором мы знаем, что он по-любому круче… И Богу он больше мил. Мы так думаем, но никому этого не скажем».
И еще. Будем помнить, что и мытарь, и фарисей каждый со своим оправданием «пошли в дом свой»… А там что? Может тот, кто был менее оправдан, увеличит свое оправдание во много раз больше, чем тот, кто вышел из церкви с большим потенциалом… Ведь покаяние предполагает дальнейшие дела. И если их нет, то нет и оправдания, сколько не бей себя в грудь…
Июль 19th, 2020 
