Октябрь 29th, 2010 
Очень это как-то по-неофитски наивно, но, признаюсь, меня по этому поводу, как и отца Михаила, «прошибло». Ведь я тоже прекрасно помню, что это нисколько не преувеличение — в пещерах, несмотря на свежие захоронения, всегда был свежий воздух даже без намека на трупный запах.
Думаю, ктиторы эти, на которых ссылаются по старой церковной привычке валить на все мирское как мешающее нам правильно жить, не при чем. Там я написал и здесь повторю — не знак ли это общего состояния МП? Странно как-то… Ведь и раньше всякого хватало… Но в последнее время какое-то необъяснимое, но явное чувство распада во всем этом, что мы привыкли называть церковью… И я в этом чувстве не одинок… Даже один неоперившийся семинарист недавно в одном приватном разговоре признался, что у него какое-то неотвязчивое смешанное чувство тревоги, брезгливости и жалости… как будто перед неотвратимым концом.
Archive for Октябрь, 2010
Подванивает от всего этого…
Купили билеты в Питер
Буду в граде сем с 30 октября по 5 ноября. Кому интересно встретиться, оставляйте контакты. Программа визита не деловая: приезжаю с дочкой к родственникам погостить, на людей, на город посмотреть.
Как Вам такая иконография?
Если кто не понял, это Святое семейство: св. Иосиф, Богоматерь и Младенец Иисус.
Животный истинкт
Смотрел по тв фильм «Сукины дети» (по мотивам ситуации вокруг Таганки, когда Любимова лишили гражданства). Там одна актриса говорит такие слова (примерно смысл, по-памяти):
Политика? Да никакая это не политика. Это из жизни насекомых. Животный истинкт на чужака. Неважно, прав ты или не прав, главное — чужой, а потому должен быть уничтожен…
Именно так. . Меняется идейная упаковка, хоть даже на прямо противоположную. Но лица «все те же». И тут же узнают «своих», и отторгают «чужих».. Набрасываясь на «чужака», порой тут же забывают, с чего, собственно, все начали и в чем обвиняли. Только с упоением цитируют: » Он был среди нас, но не был нашим…»
Святые сегодняшнего дня
Преподобные Андроник и жена его Афанасия жили в Антиохии в V веке. Святой Андроник был ремесленником. Свой заработок он делил на три части, одну часть отдавал в церковь, другую — бедным, а третью оставлял для своей семьи. Когда Господь взял у Андроника и Афанасии сына и дочь, благочестивые супруги решили полностью посвятить себя служению Богу, помогая бедным и больным. Вскоре святые супруги отправились в Александрию, и Андроник поступил в скит, а Афанасия — в женский Тавеннисиотский монастырь.
Через 12 лет подвижнической жизни преподобный Андроник пошел в Иерусалим на поклонение святым местам. Ему встретился попутчик — инок Афанасий. Это была Афанасия, которая, предугадывая опасности путешествия, переоделась мужчиной. Они не узнали друг друга, ибо долгие подвиги изменили их облик. Вернувшись из Иерусалима, оба инока поселились в одной келлии и много лет подвизались в безмолвии. После кончины преподобной Афанасии осталась записка, раскрывавшая ее тайну. Вскоре преставился и преподобный Андроник.
Гадюшник
Смотрю на все эти последние скандалы и думаю… Ведь как все Бог открывает в конце концов… В 90-х все внутрицерковные разборки все-таки еще напоминали какие-то битвы за идею, за истинную церковь и пр. У «консерваторов-ревнителей» своя правда, у «либералов-обновленцев» своя… Но все-таки предполагалась какая-то правда. Хотя уже тогда говаривали, что Кочетков лишился храма не столько в порядке идейной борьбы, сколько в результате игр вокруг церковной недвижимости. И в «деле» епископа Никона явно проглядывалась далеко не ревность о моральной чистоте православия…
Но раньше только подванивало, а ныне смердит. И все более нестерпимо. Кураев, Чикин, Рысев, Кучер, Фролов… Что за персонажи? Вцепились друг в друга… И так же стоят друг друга…. Хоть кто-то из них достоин сочувствия и понимания? Подобное же и у нас тут, только не столь публично и имена не на слуху… Тенденция… Если так пойдет дальше, то те 30 тыс. отрекшихся от лютерантской церкви в Финляндии покажутся нам цветочками. Хотя у нас никто отрекаться и не будет, скорее всего… Просто плюнут и пойдут своей дорогой.
…Сейчас, я заметил, встречая человека, уже как-то не особо интересуешься его идейными позициями. Лишь бы человек хороший был. Или хотя бы просто человек. И тому радуешься.
Перегрызлись они там между собой, что ли…
Никогда б не подумал, что главная цель Кирилла Фролова — переход РПЦ на новый стиль:)
На примере этой разборке, кстати, хорош видно, что вся суть так называемого «сектоведения» была сосредоточена в выработке негативного рефлекса на слово «секта». Теперь, как видно, решив, что рефлекс выработан, «оппоненты» взяли этот инструмент на вооружение, сводя все «дискуссии» к схеме: «Вот секта!» — «Нет, это ты секта!»
Особенно прекрасен анонс на Рутубе, весьма многословный, но стоит того, чтобы процитировать полностью:
Еще о клирикализме (и антиклерикализме)
В ужасно клерикально-католической Польше увидел газетку. «Fqkty i mity» (Tygodnik nieklerykqlny) — «Факты и мифы» (Неклерикальный еженедельник).
Скромное «неклерикальный», наверное, единственная уступка клерикализму. На самом деле газета самая что ни на есть АНТИклерикальная.
Как видим, на первой странице вверху большими буквами оповещается о том, что «епископы отобрали у поляков 150 тысяч гектаров». А внизу крупным планом презентуется тема гомосексуализма в костеле («Знакомство со священником»).
Вот такие «дружеские шаржи» на Папу:
…и вообще церковную иерархию:
Достается не только иерархии. но и мифу о «святом польском народе» (типа нашей «святой Руси»):
Замахнулись, грубо говоря, на самое святое:)
Как мне сказали, газета считается «желтой». К фактам на ее страницах принято относиться с недоверием. Но при этом, что интересно, газета не проиграла ни одного процесса против нее. То есть, попросту говорю, все оказалось правдой.
Вот такой парадокс «польского клерикализма». Куда нам до ихнего клерикализма, а вот представить такую газету у нас (и в Беларуси, и в Росси) не могу. Верхом антицерковности у нас слывет Портал-Кредо.Ру, куда более сдержанный в сравнении с этой газетой. Не говоря уже о том, что вообще по остроте воздействия на общество нельзя сравнить печатное слово с интернет-порталом. Не знаю, давят ли там на эту газету, как в России на Портал-Кредо.Ру, но, опять же, газета куда уязвимее в этом плане (пару придирок и можно закрыть), чем интернет-ресурс.И Костел во власти помощнее… А вот существует же:)
А теперь обещанная тема: на каких эмигрантах держится польское православие
В предыдущем посте я обещал пост на тему того, какие переехавшие в Польшу из стран СНГ православные являются опорой для местных православных приходов.
Так вот. Признаться, я сам удивился, когда отей Фома сказал, что более-мене верными православию в Польше остаются прихожане неканонических украинских деноминаций (УПЦ КП и УАПЦ).
Почему-то практически все, посещавшие на родине приходы Московского Патриархата, и не только посещавщие, но много кто регулярно причащавшиеся, то есть достаточно «воцерковленные», в Польше благополучно тут же забывают о своем православии и ходят в костел. То есть попросту оказыватся носителями религиии «туда-куда-все», как ее мы тут между собой назвали.
Это кстати и к теме, живо обсуждаемой ныне — признавать или не признавать таинства «раскольников». Я даже не стал спрашивать мнения об этом у о. Фомы. Почему-то показалось, что вопрос об этом здесь не стоит.
«Яко с нами Бог»
Итак, пройден второй этап отпускной программы "Москва-Польша-СПБ". Краткая ретроспектива путешествия в ближние западное забугорье уже отображена здесь.
Ну а с моей стороны сейчас подробнее о посещении Радома, в котором мы остановились по дороге в Краков.
Радом — это уже центральная Польша, где полностью господствует католическая церковь. Вот, кстати, какой интересный костел встретился нам:
Но православные здесь тоже есть, хоть и не в такой силе, как в «исторически православном» Белостоке, откуда начался наш путь. Тем и интереснее: "сильным" православием нас не удивишь, а вот как они здесь держатся, живут и выживают… Не знаю, как кому, а мне даже ближе, теплее и роднее такое вот "бессильное" православие. Молятся себе люди, скромненько так,г без всякий претензий, амбиций и прочей шелухи.
Далее рассказ и фото