Вокруг еще одних откровений разочаровавшегося в православии, а вернее — разочаровавшейся, развернулась активная полемика в ЖЖ. Хотя собственно откровения только обещаются, а пока там, по словам самого автора, «теоретическое вступление» о неофитстве в молодости и «в возрасте»
Вкратце смысл выводов таков. Неофит в возрасте умудрен опытом, что позволяет ему сохранять трезвость и не впадать в крайний максимализм. Он, якобы, «способен фильтровать прогоны и отсеивать лажу». Еще один безопасный тип неофита — дети из священнических или вообще религиозных семей. Они, мол, многое повидали, знают реальность, а потому тоже не дадут себя обмануть, а потому для них тоже «прогноз благоприятный». А вот самой уязвимой оказывается молодежь, которая «внушаема», поддается авторитету «старших», все принимает всерьез, чрезмерно лезет из кожи вон и вообще неопытна в жизни, а потому ее «можно брать тепленькой».
Но мне эти выводы кажутся очень сомнительными. Хотя, конечно, в частностях может быть и так, и эдак, но в целом я чаще встречал эдакий «пришибленный» тип (не путать с людьми твердой и горячей веры) среди людей в достаточно зрелом возрасте. Среди прочих факторов, думаю, это в большой степени связано с советским воспитанием, приучившим не столько верить в идеи, сколько быть преданным системе. Конечно, есть всякие, в том числе и корыстные и «просто начавшие ходить в церковь», но если уж говорить именно о «неофитах», то крайне выраженный болезненный тип здесь встречается чаще, чем среди молодежи. Еще, думаю, многое объясняется и тем, что в возрасте приход к вере связан с бОльшими разочарованиями, когда вдруг обнаруживается, что туфтой оказалось дело почти всей жизни, а другие перспективы в миру уже не светят, и потому и хочется безоглядно бросится в объятия новой надежды, которую предлагает религия. С другой стороны, вроде как уже и нечего терять. Потом уже, конечно, следует чаще всего «охлаждение», но это уже выходит за рамки разговора о неофитах.
Напротив, среди молодежи мне чаще встречались и встречаются именно те, кто трезво видит «негатив» и старается обрести осмысленную веру своим путем, вопреки тому что говорят «взрослые». В одном нашем соборе за «инакомыслие» изгнали целое братство, и именно молодежное. На его месте организовали новое молодежное братство и… его тоже изгнали по той же причине. При этом многие из молодежи изначально противостоят взрослому миру, поскольку он, в основном, безбожен. Большие проблемы бывают с родителями, вплоть до того, что не пускают в церковь, или этим крайне не довольны таким «ненормальным » образом жизни.
И в моем окружении, например, одна молодежь. Способная держаться веры и смотреть правде в глаза, хотя это тяжело и трагично порой. И, вопреки выводам автора поста о бОльшей внушаемости женского пола, среди таких «думающих» большинство составляют как раз девушки.
Что касается выходцев из религиозных семей и вообще «с детства знающих изнутри», тем кому автор поста дала наиболее благоприятный прогноз, то, по моему опыту, очень часто, хотя не всегда, из этой категории и выходят циники, для которых вера — это идеологическое поле, на котором можно, соблюдая правила игры, пастись или, по крайней мере, сохранять свой душевный комфорт, пестуя некую ханжескую «религиозность», особено не задумываясь о вере, и , соответственно, сознательно вести двойную жизнь. Именно эта категория мне кажется самой опасной. Из запущенных форм такого цинизма дорога ведет в никуда. А вирус болезни становится непобедимым. Поэтому, хотя считается, что надо пораньше ребенка «приобщать к церкви», такое «приобщение» может оказаться вхождением не столько (или даже совсем не) в Церковь ,а в псевдоцерковную тусовку, где можно легко превратиться в неисправимого циника и лицемера.
Геморрой.
Written on Сентябрь 3rd, 2007 by priestal
О неофитах
Posted in Без рубрики