Август 30th, 2010 
Ходил я тут на днях в одну школу по вопросу ОПК, то бишь факультатива
«Основы православной культуры»… Дело в том, что меня, отчаянного «миссиофоба» и вообще «деструктивного элемента», назначили на приходе (не для «перековки» ли?) ответственным за этот крайне «миссиофильский» сектор. Ну назначили, так назначили, надо что-то делать, тем более, что свято место пусто не бывает, и Бог весть каким православнутым «энтузиастам», если выпустить дело из-под контроля, захочется разгуляться на этом поле. Но, как оказалось, поле такое, что особо не разгуляешься…
Немного истории вопроса
Archive for the ‘Без рубрики’ Category
ОПК накормит всех
Сходная мысль
о катехизации и ее бесперспективности в качестве "системного" механизма с тем, что я недавно писал.
Наш город
Красивые фотки старого центра Минска. На первых фотках места, можно сказать, самые посещаемые. Хотя не все по любви, есть и по необходимости:
И вот еще из серии:
— ч. 1 — от вокзала до площади Независимости
— ч. 2 — от Октябрьской до Мицкевича
— ч. 3 — от Мицкевича до Ратуши
— ч. 4 — Верхний город
— ч. 5 — Троицкое предместье
Кое-что сказал
— В европейских странах дела милосердия держатся на мирянах, волонтерах, но там это широкое общественное движение, естественное, не экзотическое, укорененное в традиции. При этом они очень ответственно относятся к своему служению, как к работе, неважно, что они за нее не получают зарплату. А у нас добровольчество не развито как системное явление, нет ни естественности, ни ответственности. Как Вы думаете, с чем это связано: с социально-экономической ситуацией, с историческим процессом последних ста лет или, может быть, с менталитетом?
— Мы просто недооцениваем того ужасного положения, в котором находится наше общество. 70 лет боролись с Богом, происходили страшные процессы. Замечательный старец отец Павел (Троицкий) писал, что советская власть поставила задачу создать нового человека и в итоге создала такого человека — нового хама, который не знает своего родства. Причем клонировала его в миллионах копий. Людей оторвали от корней, их научили мыслить и думать совершенно по-другому. Мы себя немного успокаиваем, говорим, что у нас в стране 70% населения православные, но назвать себя можно кем угодно. Одно дело самоидентификация, хотя это, конечно, важно и интересно, а другое дело, кем ты являешься по сути. Если меньше 5% людей ходят в храм по воскресным дням, если люди не знают Евангелие, если люди не воспитаны в христианских заповедях, не научены этим заповедям, то о чем можно говорить? Это дикий народ, у нас просто новое средневековье, страшное варварство. Что можно хотеть от людей, которых 70 лет учили быть Павликами Морозовыми, объясняли, что Бога нет, а есть Гагарин, который в космос летал и Бога не видал?
До сих пор продолжают воспитывать детей, говоря им, что человек произошел от обезьяны, что аборт сделать — это ничего страшного.
С другой стороны на Западе христианству уже 2000 лет, хотя и с отклонениями, а мы всего 1000 лет назад крестились. Это тоже имеет значение. Не нужно преуменьшать и значение экономических причин: все-таки там стабильное благополучие, а у нас постоянные перемены, люди не могут спокойно думать о том, что будет завтра. Но все-таки главная причина — безбожие.
Даже когда люди возвращаются к православию, они возвращаются не к любви Божьей, исполнению заповедей, а возвращаются к какой-то культурной традиции: как перекреститься, как платок нужно носить, как поститься.
Есть община святого Эгидия в Риме, к ним приехали в гости на праздник 200 католических епископов. 
А в общине правило: если человек приходит посетить их общину, его призывают поучаствовать в ее жизни. Нас с протоиереем Александром Степановым из Санкт-Петербурга попросили резать на всех фруктовый салат, выдали специальные фартуки. И даже порезав салат, я почувствовал себя причастным к доброму делу. А епископов они попросили раздавать на вокзалах бомжам еду и мыть бомжей. И епископы мыли бомжей. Конечно, у них больше епископов на душу населения, и они идут к бедным, помогают людям. Раньше много говорили о «загнивающем Западе», но там сохраняются культурные традиции, традиции христианского милосердия. Бог будет нас судить и спросит, почему, имея полноту веры, в отличие от них, мы не имеем полноты любви? Почему мы с удивлением, восхищением, изумлением смотрим на те дела, которые они совершают, а мы их сделать не можем?
Alt+Enter to post
Последняя встреча с отцом Вениамином
Декабрь 2007 г., Рига
levushkan, kresto_nosets, burbalka
kresto_nosets, levushkan, priestal
Умирает в больнице
добрый друг моей юности, игумен Вениамин Новик,
так и не дождавшись «справедливости».
Прошу, кто может и кто умеет
помолиться о нем.
Да… справедливость.. Ждал ли он ее? Что-то не помню. Рассказывал, как выбросили его за борт «системы». Лет 10 назад был одним из ведущих преподавателей, старшим инспектором в семинарии. И достаточно известным хотя бы по уникальной в нашей среде книги: «Христианство и демократия». В то
время готовился к принятию новый российский закон о религиозных организациях. Отец Вениамин даже не покритиковал, а просто послал куда-то в правительство свои замечания по проекту. Вот здесь безотказно сработала «симфония» — сие стало известно патриарху, который просто дал указания немедленно избавиться от «паршивой овцы», по его же выражению. Прямо с заседания ученого совета отец Вениамин и был с позором изгнан из семинарии. Именно изгнан… без всякого указа-приказа и прочих хотя бы формальных законных процедур. Уже потом удалось с трудом получить какую-то «исходящую» бумагу. Вместе с семинарией о. Вениамин утратил и место служения. Опять же без всяких указов. Просто преподаватели семинарии автоматически считаются клириками семинарского храма. Поэтому оказался он на улице не только как преподаватель, но и как священник. По всему было видно, что он крайне нуждается… когда, например, уезжал из Риги в Питер, то в дорогу взял привычный уже холостяцкий минимум — батон со сметаной, что ли… точно не помню, провожала burbalka которая потом и рассказывала чуть ли не со слезами…
B после такого отношения к людям мы еще на что-то надеемся? Это же людоеды.
Помогите кто может
Перепост отсюда:
OCHEN’ SROCHNO NUZHNY DONORY DLIA IGUMENA VENIAMINA (KRESTO_NOSETS):
Находящемуся в тяжелом состоянии игумену Вениамину по-прежнему требуется ежедневное переливание крови.
В Елизаветинской больнице крови для переливаний не хватает, нужно сдавать кровь адресно: для В.Н. Новика.
Обращаться нужно на Станцию переливания крови в Елизаветинской больнице.
ГРАФИК ПРИЕМА КРОВИ:
Понедельник и Среда – с 15 до 19 часов.
Вторник и Пятница – с 9 до 11 часов.
За два дня до сдачи крови нельзя употреблять спиртное. В день сдачи – легкий завтрак, ничего жирного и соленого. При себе необходимо иметь паспорт.
Адрес больницы: ул. Вавиловых, 14.
Ст. метро «Академическая»;
Автобус № 40, 176. Маршрутное такси № 278, 278А, 72.
Сейчас о.Вениамин в тяжелом состоянии, которое отяготилось воспалением легких. Стоимость одного дня лечения – около 10 тыс. рублей. Врачи оценивают состояние как 50 на 50. Кроме переливания крови и дорогостоящих антибиотиков ежедневно нужно доставлять говяжий бульон.
Координатор помощи игумену Вениамину – Анна Константиновна annamikhailova@mail.ru
POZHALUJSTA, OTKLIKNITES’, KTO MOZHET!!!.
Еще одна особенность национальной психологии
Можно сформулировать так: "Был бы хорош царь, а остальное приложится". Хорошо проглядывает в дискуссиях по поводу "прогрессивных" инициатив, идущих сверху. Вот, например, проблема катехизации. К чему сводится большая часть обсуждаемых проблем? Как "хорошему" патриарху взнуздать нижние эшелоны церковной бюрократии, а особенно неразумное костное духовенство на местах так, чтобы они "послушались" и, то ли от страха, то ли от послушания приступили наконец к церковному возрождению. И тогда все пойдет, как по маслу. Поэтому и мелькает то и дело: "Надо обязать…", "Нужно заставить…", "Надо, чтобы отчитывались…" Дело дошло до предложения, чтобы в епархии сдавались в качестве отчета аудиозаписи огласительных бесед… А епархия, как можно понять, будучи более приближенной к сияющей святости верхов, потом и присудит кому кнут, кому пряник.
Только вот очень сомнительно мне. Даже просто-напросто не верю в эту кампанию. Почему? Потому что катехизация просто органически чужда самому строю современного церковного организма. Она просто, как говорится, пож это не заточена. Если в каком-то сработавшемся коллективе, ну хоть спортивного, например, кто-то отстает, не вписывается в общие требования, то его пытаются как-то подтянуть, потому что от этого зависит общий результат. Вот такого механизма, в соответствии с которым община-приход была заинтересована "подтягивать" за собой "отстающих". Напротив, у нас гораздо эффективнее работает механизм отторжения "слишком умных", "много понимающих" и т п. Это механизм , настроенный на работу с безликой массой, отправляющей религиозные потребности в соответствии с предложенным прейскурантом. И можно сколько угодно д. Кураеву торжествовать, что, мол, "когда же протоиерей декларирует, что на мотивы обращать внимания нельзя – я должен сказать, что с таким епископом мы исповедуем совсем разные религии". Можешь сказать, только и этот самый епископ может то же самое сказать, с той лишь разницей, что его слово будет последним.
Скажите…
этот Шатов, он что, герой дня и народный любимец? Как-то болезненно некоторые реагируют на не то что критическое, а не хвалебное о нем упоминание. Помнится, так когда-то народ умилял Шайгу (надо ж, и фамилия похожа)…. Счас что-то уже гораздо не так:)
Собственно цитаты
На всякий случай для себя.
«Самое отвратительное в Церкви — это монашеский карьеризм, — подчеркнул Предстоятель. — Я думаю, две хиротонии, которые были совершены на Соловках, — очень ясный сигнал всем нашим монахам, у которых голова от архиерейства кругом идет и которые считают, что жизнь не состоялась, если к тридцати годами они еще не архимандриты».
«Всякий нездоровый карьеризм в Церкви — это то, что нужно искоренять, и с Божией помощью мы этим будем заниматься, — сказал Святейший Владыка. — И всех, кто очень хочет стать епископом, хочу предупредить: Патриарх видит это и навряд ли вы станете епископами. А епископами станут те, кто к этому не стремится».
Святейший Владыка отметил, что хиротонию отца Пантелеимона предполагалось совершить 10 августа в Новодевичьем монастыре, однако в те дни столица была охвачена дымом лесных пожаров и к Его Святейшеству обратились с просьбой отменить Патриаршее богослужение, чтобы избежать большого стечения народа и не подвергать опасности здоровье людей. Предстоятель позвонил отцу Пантелеимону и сообщил, что хиротония переносится. «Он мне смиренно говорит в ответ: «А может, вообще ее отменить?» — рассказал Патриарх. — Спасибо вам, владыка Пантелеимон, за эти слова — они мне душу согрели».
«Думаю, что нам нужно так относиться к архиерейскому служению: пал на тебя жребий — принимай, не падает жребий — занимайся тем, чем занимаешься, — добавил Предстоятель Русской Церкви. — Ведь пред Богом все мы встанем в ряд не по порядку хиротоний, и не по количеству крестов, и не по тому, в митре ты служил или в камилавке. Там, может быть, Патриарх встанет за уборщицей и будет ей в глаза заглядывать и говорить: «Марья Ивановна, ты уж помолись за меня…»»
«Мы должны очень ясно понимать, что наша церковная карьера есть относительная вещь, не имеющая никакой прямой связи с нашим спасением, — напомнил Святейший Патриарх Кирилл. — Дает Бог силы и разумение, обратил на тебя внимание соборный разум Церкви — будешь и епископом, и митрополитом, и Патриархом. Нужно тебе быть там, где ты несешь свое служение, — неси его с дерзновением, молитвой и любовью».
Однако до чего дешевый и дежурный ответ этого владыки Пантелеимона… Неужели Кирилл это не чувствует, что так торжественно подает?
Относительно жребия…. Очень интересно после того, как на соборе даже разговоры о нем пресекли.
И да, как уже замечено, вот это «Патриарх видит» — типа я тут папахозяин, я и назначаю на должности.
«А епископами станут те, кто к этому не стремится». А как же «кто епископства желает, тот доброго дела желает»? Или у них в корне иное «доброе дело» подразумевается. Того дело апостол не стыдился, а у них явно предполагается что-то постыдное, вроде чего-то урвать собираются.
Яркий пример известного феномена
Нельзя не согласиться с репликой о. Андрея Платонова в ответ на очередные восторги по поводу неких «судьбоносных» заявлений Кирилла.
Вспомился мне в связи с этим и один феномен, сталкиваясь с которым, очень раньше удивлялся. Часто священники, отягощенные некими недостатками или, прямо скажем, пороками, заметно напирают на обличени е этих пороков и недостатков в своих проповедях. Помнится, на приходе, где я непродолжительное время служил диаконом, был такой настоятель: мало того, что алкоголик, из-за чего на время запоя прекращались полностью богослужения (при мне, например, церковь оказалась на замке даже на Рождество), еще был неимоверно горд, тщеславен, заносчив, груб, нетерпелив и раздражителен и с прихожанами, и с помогающими в алтаре. Но при этом основной мессидж его проповедей сводился к тому, что нужно любить людей, быть смиренными, снисходительными и внимательными ко всем. Часто это переходило в столь яростное и бескомпромиссное обличение и так было приложимо к нему самому, что мне хотелось крикнуть: «Ну послушай же хоть себя!»
(Интересно, кстати, что на мой вопрос, который я собравшись духом, все же осмеллился ему задавать: «Почему вы так людей не любите?» он ответствовал: «Зато я Бога люблю!» Я так понял, людишки раздражали его тем, что просто-напросто заслоняли ему горизонт чистого божественного созерцания..)
Так вот. Удивлялся я поначалу, снова и снова сталкиваясь с таким феноменом (в том числе и себя ловя на этом) А потом понял — да простая же психологическая фишка. Это же такой финт с совестью. Кстати, что ни говори, а признак, что она еще жива — уже неплохо. Совесть беспокоит… но ответить соответствующими покаянными действиями ты не в состоянии. Что делать? Надо задобрить совесть, убедить ее, что ты с ней согласен и что ты на ее стороне, а потом вместе с ней дружно обрушиться с обличениями неких абстрактных нечестивцев, условно затерявшихся среди прихожан, на головы которых это обличение и паде.
Вот и патриарх кинулся обличать «монашеский карьеризм», который, оказывается, не больше не меньше как «самое отвратительное в Церкви».
Бедняга… Это ж он, ребята, не из-за лицемерия так… Чего ему стоило о чем-то другом пообличать — чай, всякого-разного «отвратительного в Церкви», самого или не самого, нетрудно найти. Но ведь совесть-то мучает…
…. А нецыи уже возопили о грядущей «кадровой реформе». Какая реформа? Не себя же самого с патриаршества смещать…