Archive for the ‘Без рубрики’ Category

Сентябрь 4th, 2010 Без рубрики 20 Comments »

Из первых уст

К дискуссии об армянском богословии подключилась сама "виновница торжества", то есть та девушка из Армении, по впечатлениям от разговора с которой я и написал эти посты. Вот ее комментарий:

Я так поняла что этот разговор из за меня и моей подруге.
Я только вот что скажу. Про монофелитство я никогда не слышала никаких официальных заявлений в армянской церкви. То, что я говорила дорогой Бурбалке про то, что мы верим в одну волю Христа, надо еще проверять в писаниях нашей церкви. Однако, точно знаю, что для нашей церкви монофизитство — это ересь. И думаю, что если какой нибудь священник или мирянин, кем бы он ни был, не знает об этом и выражает монофизитские идеи (либо человеческого в Христе что одна капля воды в океане), это не значит, что такова официальная позиция армянской церкви.
Я просто не очень хорошо говорю по русски, и понимаю тоже не все, что вы тут писали в комментах,а в богословии и в богословском терминологии разбираюсь еще меньше. Поэтому я не буду разъяснять нашу позицию моими словами, а даю вам линк в ЖЖ Отца Хевонда, о котором говорится в комментах выше. Если у вас найдутся хоть 10 свободных минут, прочтите. Тут более-менее понятно описывается официальная позиция Армянской церкви.

http://fr-ghevond.livejournal.com/45212.html#cutid1

А если прочесть эту книгу, будет лучше.

http://miasin.ru/files/spiritliberary/Khalkidon-dostoyanie%20na_sv.zemle.pdf

В конце процитирую слова одного из наших святых — Григора Татеваци: "И был совершенным Богом, совершенным человеком,духом, душой и телом: единая личность, единая ипостась и объединенная единая природа. Вочеловечившийся Бог, без изменений и искажений, бессемянное зачатие и непорочное рождение: как нет начала его божеству, так и нет конца его человечеству, так как Иисус Христос тот же вчера и сегодня и во веки веков." Заметьте, что говоря объединенная одна природа, имеется ввиду, что есть две природы, но они нераздельны, а объединены в единой богочеловеческой природе. Но и неслиянны в одно и то же время, как и писал отец Александр. И это все основано на формулировке Святого Кирилла Александрийского, что «Едина природа воплощенного Слова». Кстати, по моему русская православная церковь тоже принимает эту формулировку. Или я ошибаюсь?

Сентябрь 3rd, 2010 Без рубрики 67 Comments »

Прп. Серафим Саровский и православный крест в новом костеле

В деревне Берёзовка Витебской области освящена католическая часовня Матери Божьей Остробрамской. В главном алтаре нового храма, рядом с иконой святого Франциска Асизского, помещена икона чтимого Православной Церковью святого Серафима Саровского.
Часовня в Берёзовке была перестроена с бывшей колхозной конторы монахами ордена капуцинов из Докшиц. В окрестностях нет православных церквей, поэтому католические богослужения иногда посещают и правосланые сельчане. В воскресную школу также приходят дети обеих христианских конфессий.
Помещение образа Серафима Саровского вызвало бурные дискуссии на некоторых католических интернет-форумах. Многие усмотрели в этом нарушение Канонического Права, которое предписывает чтить как святых только тех лиц, которые были канонизированы Католической Церковью. В то же время представители католического духовенства спокойно относятся к такому "отступлению от норм".
"Образ Серафима Саровского в часовне — это символ единения. Реального единения, которое уже существует между обычыными людьми. Так может быть, приходит то время, когда пора отходить от нудных конференций о единении и пробовать его показать в литургии пусть и символически?", — считает настоятель католического прихода из соседнего Бегомля кс. Виктор Мисевич.

Дискуссии действительно бурные. Я лично впервые встретил такие резкие высказывания в адрес священника (у нас это уже привычно, а для католиков не очень характерно). Обвиняют, естественно, все в том же экуменизме. Можно посмотреть в комментариях, но там на белорусском языке:
http://westki.info/blogs/10238/kansekracyia-kasciola-u-biarozaucy
http://westki.info/blogs/10241/l%D1%96bieraly-znou-za-svaio-albo-iak-zrazumiec-sliozy-manacha

Понять, конечно, можно. Представляю, если бы в православном храме появилась икона святого Франциска:)
Фото

Сентябрь 2nd, 2010 Без рубрики 48 Comments »

К вопросу о об армянах,монофизитах и монофелитах

В предыдущем посте я высказал недоумение, что армяне считаются у нас монофизитами, тогда как они ясно заявляют о наличии двух природ в человеке, их нераздельности и неслиянности (в том числе и неумаления человеческой природы божественной). При этом армяне даже оскорблялись наименованием их "монофизитами".
В дальнейшем армяне признали, что различие у нас есть, но больше не в природах, а в волях, то есть они скорее монофелиты, а не монофизиты. Они не признают, что у Христа две воли, что особенно проявилось, как мы учим, перед Страданиями. Они считают, что воля одна — только божественая, и по этой воле он шел на Страдания и смерть без всяких сомнений. Кроме того, страдал и умер он не только по человечеству, но и по божеству. Что-то в этом роде, в деталях могу ошибаться. Если что поправьте — я не силен в догматике.
Еще есть такое мнение, что много проблем из-за неразработки антропологии, что имеет фатальные последствия, далеко выходящие за пределы церковно-догматических споров. По сравнению с этими последствиями все "ереси" только цветочки.
Воля у нас считается принадлежащей природе, но тогда не совсем понятно, почему люди (одной природы) так по-разному себя ведут. Такое понимание, кстати, приводит к тому, что православное богословие считает любое волеизъявление человека априори порочным, поскольку такая воля исходит из повредившейся природы. А отсюда и негативное отношение к свободе личности, потому что само собой считается, что человек, получив свободу, тут же кинется удовлетворять порочные страсти, а больше ничего он не захочет и захотеть не может, поскольку (по-простому) в сущности он скотина — сколько его не корми (не воспитывай, не просвещай), он все равно в лес смотрит (грешить хочет), а потому лучше для него же самого держать его в узде. При этом интересно, что узду при этом надевает не Бог (если бы), а тот же человек, только стоящий выше на ступеньках власти, но почему-то считается, что его воля почему-то уже может быть не человеческой, а почти божественной. Из этого нелепого положения исходят монархисты, которые обосновывают это "помазанием". Однако, как показывает история и современность, склонностью к обожествлению власти русская православная традиция страдает независимо от наличия "помазания". По сути именно такое понимание и привело в конечном итоге — путем, конечно, огрубления и упрощения, но все же из тех же корней — к полной абсолютизации нравственного авторитета власти, то есть ее полного обожествления при полном, естественно, отрицании Бога (зачем еще один бог? — все логично и даже в соответствии с первой заповедью Декалога). Любая мысль, любое движение прочих людей могут быть только греховнымипреступными, а потому можно посадить или казнить любого — и здесь не будет никакой ошибки, ибо был бы человек, а грехпреступление. Права и праведна только власть, и потому она — абсолютна, а любое даже сомнение в ее авторитете это смертный грехтяжкое преступление, а уж выступление против нее — это бунт против бога, который должен быть немедленно и безжалостно подавлен.

Сентябрь 1st, 2010 Без рубрики 50 Comments »

Были у нас «монофизиты»…

То есть армяне. Расспросил — оказывается, никакие не монофизиты, поскольку исповедуют две природы во Христе, неслиянно и нераздельно, и человеческая не умаляется божественной. Не знаю, разве что может какие богословские тонкости есть… Но, по моему убеждению, ересь должна быть достаточна очевидна и понятна как исповедание, а не как академическая тонкость.
По всей видимости, есть различия в иконопочитании.
В сущности, как я понимаю, проблема вовсе не в догматике, а в истории. Невозможно устранить расхождение, что у нас 7, а у них 3 вселенских собора.

Сентябрь 1st, 2010 Без рубрики 48 Comments »

За советом к батюшке

— Алло!.. Батюшка? Батюшка, я такого наделала, что теперь будет…
— Что, что случилось?!
— Понимаете, батюшка, умерла у меня мама в пятницу… Мы все сделали как надо.. отезли ее на родину в Брестскую область….
…Далее следует длинный-длинный рассказ о том, как ее привезли, куда поставили, куда перевезли, как отпели, что сделал местный батюшка, какая была погода, кто из родственников присутствовал и т. д. ; по ходу рассказа у слушающего нарастает недоумение…
— …по дороге на кладбище остановились у дома на пять минут.. и тут.. батюшка, что я натворила… такое никто не делает никогда… что я наделала…
— Так что? что произошло?
— Сказала мне моя сестра: сбегай быстренько возьму какую онучку или дерюжку — надо по обычаю сверху гроб накрыть перед тем, как закапывать… и я… и я… ой, что я наделала, батюшка… я взяла первую простынь, которая мне попала под руки.. и этой простынью накрыли гроб и закопали… что я натворила…. я не смогу это пережить!
— Так в чем дело, я так и не понял?
— Так простыня эта… мы же на ней спали… мы.. дети мои.. и вот теперь ее закопали с гробом… что теперь будет.. что мне делать теперь, что вы посоветуете, батюшка?
— Да ничего страшного.. абсолютно.. в этом нет ничего сакрального.. успокойтесь… предрассудки просто.. местные обычаи…
— Так нет такого обычая! нет! никто так не делает! одна я… что я натворила… что можно сделать теперь?
— Да ерунла это.. не придавайте значения!
— Да? Ничего страшного? Спасибо, батюшка… Я поняла.. Ой, что я наделала, что я наделала…-
— Ну поняли.. так чего переживаете опять.?.. Успокойтесь…
— Вы ничего страшного?
— Абсолютно.
— Ничего?
— Ничего.
— Спасибо… ах, зачем я… все поняла… Спасибо, батюшка..
….Через полчаса снова звонок:
— Батюшка! Все-таки я не смогу с этим жить, я поняла… Я не перенесу.. Зачем я это сделала? Зачем? Батюшка, а что если раскопать могилу и достать эту простыню.. мы же все, все на ней спали.. и она теперь на кладбище…
— Что вы, зачем? Я же сказал, что не нужно этому придавать значение…
— Вы думаете? Я вас понимаю, батюшка.. но не могу успокоиться… А что если…
— Давайте так.. Или вы мне доверяете и слушаете, что я говорю, или не доверяете — и тогда делаете, что хотите, но мне не звоните. Зачем спрашивать совета у человека, чьим советам вы не доверяете?
— Я дрверяю вам, батюшка.. Я все понимаю.. Так говорите, ничего страшного?
— Абсолютно.
Ничего-ничего?
— Ничего…
………………………………………………………
……………………………………………………..

Август 31st, 2010 Без рубрики 22 Comments »

Учитесь, православные!

В первую неделю сентября в римско-католических приходах страны состоится освящение школьных принадлежностей, сообщил БелаПАН ответственный за СМИ при секретариате Конференции католических епископов в Беларуси отец Александр Влас. По его словам, принося в святыню портфели, ручки, тетради, учебники, а также дневники и зачетные книжки, ученики и студенты тем самым желают пожертвовать свой труд Богу, а также попросить у Него помощи в усвоении новых знаний. Во многих приходах столицы ученики и студенты уже имели возможность 29 августа освятить свои «орудия труда», сказал отец Александр.

А мы тут, понимаешь, молебны служим да благословляем всего лишь. А ведь как можно развернуться…

Август 31st, 2010 Без рубрики 2 Comments »

Генетика — служанка богословия

"Архиерей [архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний] также отмечает, что практика длительного, предварительного объяснения сути христианства возникла в древние времена и связана с обращением язычников. Сейчас, по его мнению, ситуация совсем иная: "В настоящее же время кто приходит к нам креститься? Те, коих генетический фонд, продолжившийся со времен всего тысячелетия христианства на Руси, подвигает к этому, ибо это не язычники, а наши собратья, вышедшие из недр нашей общероссийской православной жизни".
Из той самой широко обсуждаемой статьи в "Известиях"

Август 31st, 2010 Без рубрики No Comments »

Информационная война перекинулась в церковную сферу

Православие Седмице.Ру дорого, но родина (в смысле те самые «власть придержащие») дороже. Во враждебной стране и православие того.. принудительное:
http://www.sedmitza.ru/news/1402939.html

Август 31st, 2010 Без рубрики 108 Comments »

Про милосердие в «монастыре»

Тут некоторые говорят, что, мол, монастырь ведет огромную социальную работу, творит дела милосердия и все такое… Вот еще один сюжет.
Скажут — как же, разве монастырские сестры не посещают больницы? Да, посещают. Но можно ли назвать милосердием устраивание молебнов в палатах и сбор для них записок у больных (за деньги, естественно) и коробейную торговлю иконками и пр. . Молчаливо соглашаются и с тем, что люди привыкают — надо платить и за исповедь. И это не для священника, тот, напротив, просит разъяснять, что исповедь бесплатна, поскольку сталкивается с таким, что человек не готовится к исповеди, потому что нет денег.
Никто не занимается тем, чем занималась святая княгиня Елисавета, имя которой носит монастырь — имено уходом за больными. Более того — «не благословляется» уход даже за своими же сестрами в случае болезни. «У нас на это нет сил!» — так это объясняется. Есть, короче говоря, более нужные дела.
Недавно был такой случай. У одной монахини довольно тяжело заболела сестра. Живет эта сестра недалеко от монастыря в деревне, где некому за ней ухаживать. Когда священник, поехав причастить эту больную, увидел это, то спросил у одной из старших монахинь: почему, мол, не отпустить на время монахиню поухаживать за родной сестрой?
«Нет! Это не благословляется!»
«Почему?»
«А вдруг она тогда в мир уйдет?»
Видя недоумение священника, игуменья поспешила его успокоить:
«Да вы не думайте, вообще-то наш Батюшка добрый — на свадьбу, например, всех отпускает».

Август 31st, 2010 Без рубрики 117 Comments »

Стань звездой!

Есть у нас такой очень известный не только в Беларуси, но во всей Европе, а также США и Австралии псевдомонастырь под названием «Свято-Елисаветинский». Известен же он не столько как монастырь, сколько как коммерческое предприятие, занимающийся широкомасштабной торговлей церковной утварью, книгами, медом и пр. Для представления масштабов: фонд месячной зарплаты работников монастыря составляет примерно миллиард белорусских рублей (10 миллионов русских рублей). Это при том, что зарплаты там далеко не все такие уж достойные.
Монастырь постоянно в поиске новых доходов. Недавно, например, на собрании монастырского актива обсуждался вопрос — не нанять ли на работу несколько человек, которые бы везде ходили и нахваливали монастырскую колбасу, что в результате резко увеличило бы масштабы ее производства и, соответственно, доходы.
Видимо, в результате поиска новых источников деятельности монастырь и занялся ныне… кинопроизводством. Именно так — монастырь снимает кино. А где лучше брать артистов и статистов, чтоб поменьше затрат? Правильно — из монастырской братии.
Вообще, братия монастыря — это особая тема. Ведь монастырь-то официально женский. Но кроме сестер есть и братия. При этом все живут в одном корпусе — просто есть братский этаж, есть сестринский этаж…
Так вот, недавно на братском этаже появилось объявление: мол, так и так, братья, надо принять участие в съемках кино, Батюшка благословил (Батюшка это протоиерей Андрей Лемешонок, духовник монастыря, его создатель и фактический правитель).
Как видно, объявление не возымело действия, поскольку вскоре появилось другое, совсем в ином стиле, озаглавленное бросающимся в глаза призывом: «Стань звездой!». И далее монахам предлагается — если хотите прославиться в качестве киноактеров, милости просим на съемки.

  • Свежие записи

  • Рубрики

  • Метки

    БПЦ РПЦ Церковь беларусь библия богословие богослужение гламурное православие жизнь иконы какая тут катехизация католики католичество квитней беларусь конфуций лукашенко лукашусь мысли наша ніва не-Церковь несуразности новости отец Харитон патриарх Кирилл персона пинск политика права человека православие приколы нашего городка приходская жизнь проповедь религия ананас русская бестолковщина священное писание сектоборцы система советизм страна кураевщина таинства тоталитаризм фото церковные нравы цитаты экуменизм

  • Архивы

    • ►2015 (5)
    • ►2014 (11)
    • ►2013 (23)
    • ►2012 (40)
    • ►2011 (105)
    • ►2010 (162)
    • ►2009 (202)
    • ►2008 (270)
    • ►2007 (284)
    • ►2006 (260)
    • ►2005 (146)
    • ►2004 (326)
    • ►2003 (185)
    • ►2002 (90)

  • Мета