Archive for Август, 2010

Помогите кто может

Перепост отсюда:

OCHEN’ SROCHNO NUZHNY DONORY DLIA IGUMENA VENIAMINA (KRESTO_NOSETS):

Находящемуся в тяжелом состоянии игумену Вениамину по-прежнему требуется ежедневное переливание крови.
В Елизаветинской больнице крови для переливаний не хватает, нужно сдавать кровь адресно: для В.Н. Новика.
Обращаться нужно на Станцию переливания крови в Елизаветинской больнице.
ГРАФИК ПРИЕМА КРОВИ:
Понедельник и Среда – с 15 до 19 часов.
Вторник и Пятница – с 9 до 11 часов.
За два дня до сдачи крови нельзя употреблять спиртное. В день сдачи – легкий завтрак, ничего жирного и соленого. При себе необходимо иметь паспорт.
Адрес больницы: ул. Вавиловых, 14.
Ст. метро «Академическая»;
Автобус № 40, 176. Маршрутное такси № 278, 278А, 72. 

Сейчас о.Вениамин в тяжелом состоянии, которое отяготилось воспалением легких. Стоимость одного дня лечения – около 10 тыс. рублей. Врачи оценивают состояние как 50 на 50. Кроме переливания крови и дорогостоящих антибиотиков ежедневно нужно доставлять говяжий бульон.
Координатор помощи игумену Вениамину – Анна Константиновна annamikhailova@mail.ru

POZHALUJSTA, OTKLIKNITES’, KTO MOZHET!!!.

Еще одна особенность национальной психологии

Можно сформулировать так: "Был бы хорош царь, а остальное приложится". Хорошо проглядывает в дискуссиях по поводу "прогрессивных" инициатив, идущих сверху. Вот, например, проблема катехизации. К чему сводится большая часть обсуждаемых проблем? Как "хорошему" патриарху взнуздать нижние эшелоны церковной бюрократии, а особенно неразумное костное духовенство на местах так, чтобы они "послушались" и, то ли от страха, то ли от послушания приступили наконец к церковному возрождению. И тогда все пойдет, как по маслу. Поэтому и мелькает то и дело: "Надо обязать…", "Нужно заставить…", "Надо, чтобы отчитывались…"  Дело дошло до предложения, чтобы в епархии сдавались в качестве отчета аудиозаписи огласительных бесед…  А епархия, как можно понять, будучи более приближенной к сияющей святости верхов, потом и присудит кому кнут, кому пряник.
Только вот очень сомнительно мне. Даже просто-напросто не верю в эту кампанию. Почему? Потому что катехизация просто органически чужда  самому строю современного церковного организма. Она просто, как говорится, пож это не заточена. Если в каком-то сработавшемся коллективе, ну хоть спортивного, например, кто-то отстает, не вписывается в общие требования, то его пытаются как-то подтянуть, потому что от этого зависит общий результат. Вот такого механизма, в соответствии с которым община-приход была заинтересована "подтягивать" за собой "отстающих". Напротив, у нас гораздо эффективнее работает механизм отторжения "слишком умных", "много понимающих" и т п.  Это механизм , настроенный на работу с безликой массой, отправляющей религиозные потребности в соответствии с предложенным прейскурантом. И можно сколько угодно д. Кураеву торжествовать, что, мол, "когда же протоиерей декларирует, что на мотивы обращать внимания нельзя – я должен сказать, что с таким епископом мы исповедуем совсем разные религии". Можешь сказать, только и этот самый епископ может то же самое сказать, с той лишь разницей, что его слово будет последним.

Скажите…

этот Шатов, он что, герой дня и народный любимец? Как-то болезненно некоторые реагируют на не то что критическое, а не хвалебное о нем упоминание. Помнится,  так когда-то народ умилял Шайгу (надо ж, и фамилия похожа)…. Счас что-то уже гораздо не так:)

Собственно цитаты

На всякий случай для себя.

«Самое отвратительное в Церкви — это монашеский карьеризм, — подчеркнул Предстоятель. — Я думаю, две хиротонии, которые были совершены на Соловках, — очень ясный сигнал всем нашим монахам, у которых голова от архиерейства кругом идет и которые считают, что жизнь не состоялась, если к тридцати годами они еще не архимандриты».

«Всякий нездоровый карьеризм в Церкви — это то, что нужно искоренять, и с Божией помощью мы этим будем заниматься, — сказал Святейший Владыка. — И всех, кто очень хочет стать епископом, хочу предупредить: Патриарх видит это и навряд ли вы станете епископами. А епископами станут те, кто к этому не стремится».

Святейший Владыка отметил, что хиротонию отца Пантелеимона предполагалось совершить 10 августа в Новодевичьем монастыре, однако в те дни столица была охвачена дымом лесных пожаров и к Его Святейшеству обратились с просьбой отменить Патриаршее богослужение, чтобы избежать большого стечения народа и не подвергать опасности здоровье людей. Предстоятель позвонил отцу Пантелеимону и сообщил, что хиротония переносится. «Он мне смиренно говорит в ответ: «А может, вообще ее отменить?» — рассказал Патриарх. — Спасибо вам, владыка Пантелеимон, за эти слова — они мне душу согрели».

«Думаю, что нам нужно так относиться к архиерейскому служению: пал на тебя жребий — принимай, не падает жребий — занимайся тем, чем занимаешься, — добавил Предстоятель Русской Церкви. — Ведь пред Богом все мы встанем в ряд не по порядку хиротоний, и не по количеству крестов, и не по тому, в митре ты служил или в камилавке. Там, может быть, Патриарх встанет за уборщицей и будет ей в глаза заглядывать и говорить: «Марья Ивановна, ты уж помолись за меня…»»

«Мы должны очень ясно понимать, что наша церковная карьера есть относительная вещь, не имеющая никакой прямой связи с нашим спасением, — напомнил Святейший Патриарх Кирилл. — Дает Бог силы и разумение, обратил на тебя внимание соборный разум Церкви — будешь и епископом, и митрополитом, и Патриархом. Нужно тебе быть там, где ты несешь свое служение, — неси его с дерзновением, молитвой и любовью».

Однако до чего дешевый и дежурный ответ этого владыки Пантелеимона… Неужели Кирилл это не чувствует, что так торжественно подает?
Относительно жребия…. Очень интересно после того, как на соборе даже разговоры о нем пресекли.
И да, как уже замечено, вот это «Патриарх видит» — типа я тут папахозяин, я и назначаю на должности.
«А епископами станут те, кто к этому не стремится». А как же «кто епископства желает, тот доброго дела желает»? Или у них в корне иное «доброе дело» подразумевается. Того дело апостол не стыдился, а у них явно предполагается что-то постыдное, вроде чего-то урвать собираются.

Яркий пример известного феномена

Нельзя не согласиться с репликой о. Андрея Платонова в ответ на очередные восторги по поводу неких «судьбоносных» заявлений Кирилла.
Вспомился мне в связи с этим и один феномен, сталкиваясь с которым, очень раньше удивлялся. Часто священники, отягощенные некими недостатками или, прямо скажем, пороками, заметно напирают на обличени е этих пороков и недостатков в своих проповедях. Помнится, на приходе, где я непродолжительное время служил диаконом, был такой настоятель: мало того, что алкоголик, из-за чего на время запоя прекращались полностью богослужения (при мне, например, церковь оказалась на замке даже на Рождество), еще был неимоверно горд, тщеславен, заносчив, груб, нетерпелив и раздражителен и с прихожанами, и с помогающими в алтаре. Но при этом основной мессидж его проповедей сводился к тому, что нужно любить людей, быть смиренными, снисходительными и внимательными ко всем. Часто это переходило в столь яростное и бескомпромиссное обличение и так было приложимо к нему самому, что мне хотелось крикнуть: «Ну послушай же хоть себя!»
(Интересно, кстати, что на мой вопрос, который я собравшись духом, все же осмеллился ему задавать: «Почему вы так людей не любите?» он ответствовал: «Зато я Бога люблю!» Я так понял, людишки раздражали его тем, что просто-напросто заслоняли ему горизонт чистого божественного созерцания..)
Так вот. Удивлялся я поначалу, снова и снова сталкиваясь с таким феноменом (в том числе и себя ловя на этом) А потом понял — да простая же психологическая фишка. Это же такой финт с совестью. Кстати, что ни говори, а признак, что она еще жива — уже неплохо. Совесть беспокоит… но ответить соответствующими покаянными действиями ты не в состоянии. Что делать? Надо задобрить совесть, убедить ее, что ты с ней согласен и что ты на ее стороне, а потом вместе с ней дружно обрушиться с обличениями неких абстрактных нечестивцев, условно затерявшихся среди прихожан, на головы которых это обличение и паде.
Вот и патриарх кинулся обличать «монашеский карьеризм», который, оказывается, не больше не меньше как «самое отвратительное в Церкви».
Бедняга… Это ж он, ребята, не из-за лицемерия так… Чего ему стоило о чем-то другом пообличать — чай, всякого-разного «отвратительного в Церкви», самого или не самого, нетрудно найти. Но ведь совесть-то мучает…
…. А нецыи уже возопили о грядущей «кадровой реформе». Какая реформа? Не себя же самого с патриаршества смещать…

Переступить через линию Маннергейма

Только что по телеканалу «Мир» показывали фильм о легендарной линии Маннергейма. Забавно, но суть такова, что по сути никакой такой «линии Маннергейма», как это принято понимать, то есть в виде некой неприступной линии обороны, подобно линии Можено, и не было. Были, конечно там-сям доты и дзоты на случай советского нападения, но силами небольшой страны невозможно было соорудить нечто такое супернеприступное. В Финляндии «линией Маннергейма» называют совсем иное — попросту линию, на которой удалось остановить советское наступление. Миф о «линии Маннергейма» был нужен советской пропаганде, чтобы оправдать неудачи многократно превосходящей в численности и вооружении армии. В свою очередь, миф подогревался и финским руководством для укрепления веры в победу и, возможно, устрашения советов. На самом деле «линия Маннергейма» пролегала в сердцах финнов, стоявших за свою родину. Вот эту линию переступить и не удалось.
И, думается, беда русского да и других народов, павших перед «красным колесом» именно в том, что в сердце была слаба эта линия… «Что сделаешь… Плетью обуха не перешибешь.. Глупо сопротивляться» И прочее, и прочее… А там, глядишь, вроде уже и не нас переехали, а МЫ переезжаем. Это МЫ жутко звучит на протяжении всего фильма. Вроде бы беспристрастные историки, эксперты, вроде бы с пониманием и симпатией к патриотизму финнов, а все равно через много лет проолжают вещать от МЫ: «Мы наступали», «НАШИ войска»… Почему-то мне кажется, что немцы вряд ли так говорят о гитлеровской армии.. А у нас так большинство и осталось по ту сторону «линии Маннергейма». Чего же тогда ждать?

UPD: И вот сразу во френд-ленте:

3. В историческом ток-шоу на 5 канале обсуждали очень простой вопрос:

большевики в октябре 1917 — погубили или спасли Россию?

Решения телезрителей разделились: 71% против 29 %

Угадайте, в каком соотношении?

Пример заразителен:)

Раз уж  поместил, то и я продолжу:)


Alt+Enter to post

Помнится, в начале 90-х вскоре после того, как купил акустическое чудо тех лет — музыкальный центр Сони, шел мимо магазина дисков и решил что-то купить послушать. Обычно в таких магазинах звучит такая попса, что хоть уши затыкай. А тут услышал нечто совершенно необыкновенное, сладостно-завораживающее, как-будто из другого мира:

"Дайте мне это!". Надпись "Leonard Cohen. The Future" не сказала мне тогда ничего, а это был альбом не просто известного певца и автора своих песен, но еще поэта и писателя.
До сих пор альбом лежит у меня сверху, среди самых популярных.

ЗАВТРА

 

Верни мне нервный тик ночей,
боязнь зеркал, запрет ключей.
Здесь пустота,
Здесь никому не больно.
Дай мне хоть час побыть пашой
над каждою живой душой
и ляг мне в ноги
по команде «вольно!»
Дай героин, анальный секс,
возьми взамен последний лес —
заткни дыру
своей культуры гнойной.
Верни мне Западный Берлин,
Святых и Сталина верни!
Я видел Завтра,
Завтра это бойня.
      Все вокруг поедет-полетит куда попало,
      Не сдержишь, не опишешь ни пером, ни топором.
      Всемирная Пурга уже все флюгеры сорвала,
      И все в душе поставила вверх дном.
      Когда кричат: «РАСКАЙСЯ, БРАТ!» —
      чего они хотят?
Ты так и не узнал мой вой
в кругах ветров над головой —
я тот жидок,
что написал Заветы.
Я видел блеск и тлен знамен,
я слышал байки всех времен,
но лишь Любовь одна —
дорога к свету.
А твой слуга уже несет
ответ холодный, чистый лед:
«Все кончено, и не продлится больше.»
Прокол в Небесном Колесе,
и всходит дьявольский посев.
Готовься встретить Завтра —
это бойня.
      Все вокруг поедет-полетит куда попало,
      Не сдержишь, не опишешь ни пером, ни топором.
      Всемирная Пурга уже все флюгеры сорвала,
      И все в душе поставила вверх дном.
      Когда кричат: «РАСКАЙСЯ, БРАТ!» —
      чего они хотят?
И будет сорван древний западный замок,
по швам пойдет твой маленький мирок,
пойдут видения,
пожары вдоль дорог,
и в танце даже белый закружится.
Твою невесту
вздернут книзу головой
с лицом, замотанным фатой,
и все паршивые
поэты
завопят гурьбой,
что не слабо,
как тот маньяк-убийца…
И даже белый закружится.
Верни мне Западный Берлин,
Святых и Сталина верни,
Иисуса —
или атомную бомбу.
Устрой еще один аборт,
нам дети не нужны с тех пор,
как мы узнали:
Завтра это бойня.
      Все вокруг поедет-полетит куда попало,
      Не сдержишь, не опишешь ни пером, ни топором.
      Всемирная Пурга уже все флюгеры сорвала,
      И все в душе поставила вверх дном.
      Когда кричат: «РАСКАЙСЯ, БРАТ!» —
      чего они хотят?

      Перевод Перси Б. Шелли


Alt+Enter to post

Alt+Enter to post

Alt+Enter to post

Alt+Enter to post

А знаете ли вы…

…что»дожинки» (ныне официозное празднество с участием президента) происходит не от слова «жать», а от слова «Госпожа» (то есть Пресвятая Богородица)? В некоторых местах так и называется «госпожинки» (или «оспожинки»). И называется так… Успенский пост. Свидетельство об этом есть, например, в «Настольной книге священно- церковнослужителя» Булгакова.
Связь с «жатвой» тут, видимо, такая же, как у Маккавеев с маком:)

Вот такое крещение

Только что рассказал священник нашего прихода.
Крестил он однажды…
Вместе с младенцами крестился и взрослый молодой человек.
Стоит, пузо вперед, руки в карманы. На замечания огрызается. Священник приостановил службу, начал объяснять смысл и важность таинства. Тот опять только огрызается.
— Может вам вообще креститься не надо?
— Может и не надо…
Тут встряла какая-то бабулька:
— Да покрестите его, а то еще помрет, отпеть нельзя будет…
Покрестили.

Вот она, душа истинного сергианца

Многие, вероятно, встречали воспоминания о митрополите Никодиме (Ротове). Опубликовано еще в 2004 г. Мне же особенно интересно, что как раз где-то в это время я лично познакомился на кочетковских конференциях с автором — архимандритом Августином (Никитиным). Не скажу, что сильно сблизился, но как-то встречался и в Минске, даже приходил на один из его семинаров — он наездами преподавал у нас в городе на теологическом факультете ЕГУ. Помню, что на конференциях он показался мне мыслителем с довольно демократическими приоритетами. Классический «западеик», короче говоря. А вот на том семинаре (по сектоведению) я как-то впервые усомнился в своих выводах. Теперь, прочитав эти воспоминания, вижу, что сомнения эти были не случайны.
Произведение отца Августина, предпосланное эпиграфом «Поминайте наставников ваших», безусловно призвано добавить побольше позитива к образу неоднозначного иерарха. Не знаю как кому, но у меня оказался в минусах как образ митрополита, так и образ автора. Но пишу здесь не для того, чтобы поделиться личными разочарованями. Очень мне пригляделся своей выпуклостью представленный, не знаю как назвать, типаж или менталитет церковного делания. Иногда даже до смеха (сквозь слезы):

Читать дальше