Август 22nd, 2006 
В такой момент в один апрельский вечер, вскоре после того, как мы проводили Е., у нас загрохотал замок. Сердца сжались: кого? Сейчас прошипит надзиратель: «на сэ!», «на зэ»! Но надзиратель не шипел. Дверь затворилась. Мы подняли головы. У дверей стоял новичок: худощавый, молодой, в простеньком синем костюме и синей кепке. Вещей у него не было никаких. Он озирался растерянно.
— Какой номер камеры? — спросил он тревожно.
— Пятьдесят третий.
Он вздрогнул.
— С воли? — спросили мы.
— Не-ет… — страдальчески мотнул он головой.
— А когда арестован?
— Вчера утром.
Мы расхохотались. У него было простоватое, очень мягкое лицо, брови почти совсем белые.
— А за что?
(Это — нечестный вопрос, на него нельзя ждать ответа.)
— Да не знаю… Так, пустяки…
Так все и отвечают, все сидят за пустяки. И особенно пустяком кажется дело самому подследственному.
— Ну, всё же?
— Я… воззвание написал. К русскому народу.
— Что-о??? (Таких «пустяков» мы еще не встречали!)
— Расстреляют? — вытянулось его лицо. Он теребил козырек так и не снятой кепки.
— Да нет, пожалуй, — успокоили мы. — Сейчас никого не расстреливают. ДЕСЯТКА как часы.
— Вы — рабочий? служащий? — спросил социал-демократ, верный классовому принципу.
— Рабочий.
Фастенко протянул руку и торжествующе воскликнул мне:
— Вот вам, А. И., настроение рабочего класса!
И отвернулся спать, полагая, что дальше уж идти некуда и слушать нечего.
Но он ошибся.
— Как же так — воззвание ни с того, ни с сего? От чьего ж имени?
— От своего собственного.
— Да кто ж вы такой?
Новичок виновато улыбнулся: — Император. Михаил.
Нас пробило, как искрой. Мы еще приподнялись на кроватях, вгляделись. Нет, его застенчивое худое лицо нисколько не было похоже на лицо Михаила Романова. Да и возраст…
— Завтра, завтра, спать! — строго сказал Сузи.
Мы засыпали, предвкушая, что завтра два часа до утренней пайки не будут скучными.
Императору тоже внесли кровать, постель, и он тихо лег близ параши.
Archive for the ‘Без рубрики’ Category
История из Архипелага — об императоре Михаиле
По поводу суда…
То есть в связи с отрывком из Архипелага, где Солж. выступает за непременный СУД над палачами Гулага…
Спрашивают — а где же милость? Удивительно, что приходится пояснять столь прозрачный текст — мы сами себе ПАЛАЧИ. Это мы сами своими руками себе делали. Почему ни один народ не опустился до такого зверства? Ведь даже нацистская Германия не была столь иррационально дика и враждебна к самой себе? Дело совсем не в том, что есть (или была) кучка негодяев, которых надо разыскать, судить, чтобы (опять же) посадить и быть уже совсем чистенькими. Дело в том, что мы сами носим этого ПАЛАЧА И ЗЛОДЕЯ в себе, и мы должны иметь мужество понять и уразуметь это злодейство как злокачественную опухоль, которую непременно нужно удалить, чтобы жить дальше, что это нужно делать НЕПРЕМЕННО, что это рефлексия, отличающая нас как людей разумных. Что это, в конце концов, ПОКАЯНИЕ…
И для большей ясности посмотрим, как сам Солженицын в той же главе «Голубые канты» отвечает на вопрос
Это волчье племя — откуда оно в нашем народе взялось?
Появилось «Сообщение…»
а также
Выдержки из материалов комиссии по расследованию ситуации в Сурожской епархии
В связи с этим ИНТЕРФАКС «объективно» сообщает:
При этом, разумеется, в первых строках идет
Многие свидетели кризиса в Сурожской епархии называют в качестве одной из его причин «финансовую непрозрачность» жизни Лондонского кафедрального собора и епархии в целом, «оставляющую возможность для злоупотреблений».
хотя в самом сообщении это далеко не главный и не первый вывод. В любом случае. Интересно было бы осведомиться у православных СМИ, что скопировали эту новость: «А нельзя ли показать хоть на примере Московской, допустим, епархии — каковой она эта самая «прозрачность» должна быть?»
И еще интересно наблюдать, как прямо с колес переписывается история. То, что владыка Антоний сам приглашал и звал в помощники будущего епископа Илариона, комиссия «посчитала важным отметить». А вот то, что по его же просьбе вскоре и удалили из Сурожской епархии, как-то отметить забыли. И это при том, что все это происходило буквально на наших глазах. Что же скажут через десятки лет?
Должен сказать, что лично мне действия и слова владыки Антония в этом конфликте не показались, мягко говоря, идеальными. Некоторое, прямо скажем удивило и даже в некоторой степени разочаровало… Но теперь он молчит, а мифология требует «положительного героя». И для этого образа избран митрополит Антоний. Во всем «белый и пушистый»… Ну и конечно начальство — его святость даже не доказывается, ведь иного и предположить нельзя.
Интересно… а какая реакция сейчас (именно сейчас) будет вот на эти слова? (ест., оттуда же)
О сути злодейства (тоже оттуда)
Вот такие бывают проповедники.. (Из «Архипелаг ГУЛАГ»)
Бедные французы…
Французы все более отдаляются от Католической церкви
Далеко не все французы, считающие себя верующими-католиками, регулярно посещают церковь. Этот вывод позволяют сделать результаты опроса, опубликованные 14 августа католической газетой «Круа», передает ИТАР-ТАСС.
Так, лишь 7% католиков регулярно посещают воскресную мессу. Поэтому можно констатировать, что повседневная жизнь большинства французов становится все меньше связана с церковными обрядами.
Согласно опросу, в целом во Франции падает интерес к религии. Если в 1972 году называли себя католиками 87% жителей страны, то сегодня их лишь 66%. В 1972 году воскресную мессу посещали 20% верующих, а сегодня — только 7%. Опрос показал также, что женщины проявляют большую склонность к религии, нежели мужчины. Кроме того, французы с правыми убеждениями более религиозны, чем их соотечественники с левыми политическими взглядами.
Новое на портале ЦАРКВА
Иногда логика бывает железной
и даже не знаешь, с какой стороны к ней подобраться…
Вот в одной брошюрке о крещении автор-батюшка пишет, что очень важно готовить людей к крещению, но.. надо, чтоб были и храмы, где крестят всех подряд без всякой подготовки и, соответственно, понятия. А почему? Потому что в противном случае «по крайней мере «христианской» нашу страну никак нельзя будет называть»…. А так она, значит, «христианская»?
Далее для полного обоснования он приводит пример обычного в таком случае рода. Мол, один батюшка не стал сразу крестить пришедших к нему двух геологов, а сказал почитать сначала Новый Завет. С экспедиции один не вернулся. С этого времени он крестит всех сразу.
При этом чуть ли не на следующей странице описывается совершенно аналогичный случай. Тоже про батюшку. Только этот батюшка боялся другого — как бы не покрестить случайно второй раз — ведь грех-то какой! А потому не стал крестить одного спортсмена, пока тот не узнает точно, что не крещен. Пока тот дозновался, произошел с ним несчастный случай — упал со сколы, собрали его по частям, но не разбился! «Господь не дал погибнуть, потому что отправили не из-за того, чтолень было крестить, а по пастырской совести» — резюмирует автор. Вот так вот. Отправить читать Новый Завет это не по совести, а побояться крестить второй раз (фактически некрещенного!) это по совести…
Вернулся!
Из того, что можно назвать отпуском:)
Кроме всего прочего, благодарен встречам с _mnx_, ailoyros, webpadre, virsavia, tanya_grace.
Спасибо вообще всем, с кем Господь сподобил пообщаться. А Господу за то, что в этот короткий срок дал нам возможность лучше узнать себя. И оценить то, что мы имеем. В том числе Бога и веру в Него.