Отец Михаил вспомнил, что в свое время ему не дали записывать. Но и я не открыто…а прикрутил диктофончик к руке. Кстати один из членов совета, причем самый младший (мальчишка еще, единственный с белым крестиком), редактор Епархиальных ведомостей (и, видимо, нечто понимающий вдиктофонах), заметил даже и что-то сказал по этому поводу.. что, мол,запись, как ему кажется, должна вестись по благословению.. но его то ли не поняли, то ли не придали значения, а он, в свою очередь, не стал «досаждать»:)
И, кстати, о времени. У меня ведь нет никаких рамок.Даже «покаяния». Нельзя и все. Один из главных посоветовал писать «для себя». «..вот записал бы ты свое мнение на листике, на бумажке, и оно осталосьу тебя…а потомки потом прочитают и решат — а может он и прав…. А сейчас ты вносишь раздор… это не мнение твое, это ты вносишь раздор под прикрытием мнения…» — прот. Федор Повный (дословно). Это он к тому, что я по ходу поднял вопрос о сергианстве. И не сказали, кстати,что это совсем запретная тема.. Но.. «не сейчас»… «Должно пройти время». Они так и не понимают, что это не вопрос «исторической справедливости», для которой время настало или не настало, а вопрос современного состояния церкви.
Я там заявил еще, что «считаю публицистическую деятельность одним из видов пастырской деятельности, вижу в этом определенный призыв для себя, а потомуполностью отказаться от публицистической деятельности — это, я считаю, слишком». «Все с благословения- заявил митрополит — Это все не рекомендуется, а не полностью запрещается…Пожалуйста, публикуй,пожалуйста, какие-то работы, пожалуйста, какие-то статьи… все с благословения, к тебе особое отношение, приносишь мне, я отдаю для рецензии, и если это полезно для Церкви, то с Богом — у нас есть здесь редактор Епархиальных ведомостей..»- «Но там же не опубликуют некоторых статей.. например, о том же сергианстве..» — «Полезных с точки зрения Церкви!».
Между прочим… Кто особо читает эти ведомости? Своего рода резервация. Даже для «полезного».
Геморрой.
Written on Октябрь 4th, 2006 by priestal
Еще некоторые детали…

А как с технической точки зрения получается благословение на публикацию в инете? Есть ли сайт на который можно запостить текст, и там поставят резолюцию «одобрено» или «публикацию благословляю»?.. Или это надо на бумаге нести?
А как с технической точки зрения получается благословение на публикацию в инете? Есть ли сайт на который можно запостить текст, и там поставят резолюцию «одобрено» или «публикацию благословляю»?.. Или это надо на бумаге нести?
Они ожидают от всех «бесцветного «как благословите»».
Они ожидают от всех «бесцветного «как благословите»».
Требование благословения — это почти не прикрытая драконтовская санкция запретить все, только с минимальным фиговым листком.
Ха! Когда я написал первую книжку (об исповеди, сейчас суммарн тираж приближ уже к 300тыс экз), то Питирим дал устное благословение (рукой пепрекристил — Бог благословит). А впоследствии публично заявил, что я его благословение просвоил (приензия к книге — что не говорится достаточно подробно о необходимости послоушания епископу), а в действительности он, мол, не давал (А где — говорит — бумага? ну, я ему: Думал, Владыко, что Ваше архипастырское слово весомее бумаг…). А все остальное — православный лекторий — возьми благословения — не нужно, пущай в церкву ходят; детей-0сирот — возьими благословение — пускай собес ими занимется, и т.д. Главной причиной санкций против о. А.Басова, за попытку защиты которого и я был наказан всей мощью епархиального террора, было то, что ОН БЕЗ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ПОСЕЩАЛ ОНКОБОЛЬНЫХ.
ЭХ…
И крепко так привинтили к себе — кто не слушает епископа, тот слушает диавола. Христос не нужен. Есть наместник…
Эх, как это все знакомо…
хуже папизма.
у католиков папа прав только когда соблюдены след. условия:
а) вопрос касается веры и нравственности
б) папа учит публично как папа («с кафедры»)
в) папа специально оговаривает, что пользуется в данный момент даром непогрешимости.
у нас епископ прав всегда. о чем бы, где бы и как бы он ни говорил.
Требование благословения — это почти не прикрытая драконтовская санкция запретить все, только с минимальным фиговым листком.
Ха! Когда я написал первую книжку (об исповеди, сейчас суммарн тираж приближ уже к 300тыс экз), то Питирим дал устное благословение (рукой пепрекристил — Бог благословит). А впоследствии публично заявил, что я его благословение просвоил (приензия к книге — что не говорится достаточно подробно о необходимости послоушания епископу), а в действительности он, мол, не давал (А где — говорит — бумага? ну, я ему: Думал, Владыко, что Ваше архипастырское слово весомее бумаг…). А все остальное — православный лекторий — возьми благословения — не нужно, пущай в церкву ходят; детей-0сирот — возьими благословение — пускай собес ими занимется, и т.д. Главной причиной санкций против о. А.Басова, за попытку защиты которого и я был наказан всей мощью епархиального террора, было то, что ОН БЕЗ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ПОСЕЩАЛ ОНКОБОЛЬНЫХ.
ЭХ…
И крепко так привинтили к себе — кто не слушает епископа, тот слушает диавола. Христос не нужен. Есть наместник…
Эх, как это все знакомо…
хуже папизма.
у католиков папа прав только когда соблюдены след. условия:
а) вопрос касается веры и нравственности
б) папа учит публично как папа («с кафедры»)
в) папа специально оговаривает, что пользуется в данный момент даром непогрешимости.
у нас епископ прав всегда. о чем бы, где бы и как бы он ни говорил.