Отец Василий награжден камилавкой. Я потерял зонт, котороый только вчера купил. И то, и то прикрывает голову. Да… каждой голове своё
Однако не того страшуся, что нечем голову прикрыть, а того…. Вот чего? Что-то ж хотел написать… Забыл мгновенно… Старческий маразм? Может этого я его страшуся? Страшуся точно, но хотел написать другое.. Ну что за башка!

О РЕГИСТРАЦИИ КОЛЛЕКТИВНЫХ ЗНАКОВ БЕЛОРУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ

В связи с обращениями представителей некоторых СМИ относительно регистрации Белорусской Православной Церковью своих прав на объекты интеллектуальной собственности сообщаем следующее.

3 и 14 февраля 2003 года в Национальном центре интеллектуальной собственности Комитета по науке и технологиям при Совете министров Республики Беларусь Белорусским Экзархатом Московского Патриархата (Белорусской Православной Церковью) были получены свидетельства о регистрации следующих коллективных знаков:

— «ПРАВОСЛАВНАЯ» (свидетельство №16557 от 14 февраля 2003 г.)

— «БЕЛОРУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ (свидетельство №16527 от 3 февраля 2003 г.)

— Изобразительный знак в виде фотографического изображения КРЕСТА ЕВФРОСИНИИ ПОЛОЦКОЙ (свидетельство №16526 от 3 февраля 2003 г.).
продолжение

Опросы о православных детских лагерях пока дали один позитивный результат — своего ребенка я уж точно в никакой лагерь не отдам, тем более в «православный»..
Впрочем, как и в «православную» гимназию.
И вам не советую.

Хотел бы знать — может кто-то из православных имеет опыт работы в детском православном лагере. Наши организаторы просят совета. по всем вопросам организации и методики мероприятий с детьми — занятий, труда, отдыха, игр..

ЕГУ получил лицензию.

Только что пришла жена с дочкой после логопедической комиссии — детский сад у нас логопедический, и это как бы вроде выпускного экзамена. Комиссия пройдена успешно, о чем свидетельствовала… пятиконечная звезда, нарисованная на руке ребенка шариковой ручкой. Я б не поверил, если б жена не подтвердила, что почему-то все, кто хорошо ответил, на прощанье рисовали это знак… Это что? Поощрение… или чтоб детей не подменили?
Я уже молчу, что звезда.. но зачем вообще рисовать на руке ребенка? Даже крестик…

Для многих, видимо, 1990-91 годы это уже история. Но именно эти годы у меня особенно живаы в памяти. Поэтому меня так и позабавил упомянутый вывод hgrа.
В 1990-91 годах я видел Церковь не из кабинетов, не со страниц газет, не из алтаря. Тогда я был таким «активным мирянином» — в первом минском обществе милосердия, директором одной из первых Воскресных школ. Я помню воодушевление и ос обый подъем этого времени. Я помню, мне казалось, что я горы сверну, только дайте мне эти горы)
Помню, как нас принимали больные… Помню, как я ходил договариваться в школу по поводу аренды классов для Воскресной школы. На меня, даже не священника, смотрели как на вестника из иного мира. Я говорю что-то, а директор с завучем не столько слушают, сколько между собой восхищаются :»Ах, какие слова, какая речь.. у нас так не говорят..». Советский миф, что «священники очень образованы, говорят на нескольких языках, изучили в семинарии все науки лучше, чем в университетах, а потому не такие дураки, чтобы верить» в определенной степени еще жил, но только первой частью. Вторая часть уже обернулась так — «а потому раз и они верят, то..»
Я помню, как шли записвываться в школу дети. Некоторые тащили за собой растеряно-недоумевающих родителей: «Вот.. сам захотел… просит очень.. откуда это у него?» Потом эти родители становились горячо верующими… Было удивительное время надежд. Что-то бродило в воздухе. Казалось, что вот настало время, когда Церковь разберет свои «авгиевы конюшни» Да и знали о них немногие.. Тут еще в 90-м патриарха избрали. Впервые за советское время явно демократически. Готовившийся стать патриархом Филарет Денисенко не прошел. Выбрали митрополита Ленинградского Алексия. То, что он из Ленинграда, а раньше еще из Эстонии, придавало особый импульс надежды на рефрмы и возрождение. Во многом эти переживания все были наивны. Но мы ведь говорим имено о психологическом состоянии того времени. .
Перед самым путчем в 91 году я был в Ленинграде на конференции по катехизации и воскресным школам. Из Минска нас было трое. В том числе и будущий епископ Артемий, а тогда отец Александр, рядовой священник одной из цервей Минска, занимавшийся там Воскресной школой. У него было гораздо большем скепсиса, чем у меня. Когда мы поднялись в зал конференции (в духовной академии), он тихо проговорил:» Саша, Саша! Посмотри какие поповские морды! Какая уж тут катехизация?!»… А ведь хотя и видно было, что много случайных людей, многих прислали по разнорядке, но все же.. сколько было и живых, горящих планами, какими-то уже наработками. В целом атмосфера была творческая…Чувствовалось, что есть разные партии, но о расколах никто не думал — разногласия не доходили до таких крайностей.
Помню, что думали о РПЦЗ.. Скажу точно — гораздо лучше, чем оказалось на самом деле. Но не думали как об альтернативе.. Просто.. ну молодцы. Многое сохранили.. Было такое время, что оказались в разрыве. Понятно, что у нас не было свободы. Но вот она появилась, и теперь РПЦЗ может присоединиться… Вроде ей ничего не мешает.. Заметим — не объединиться даже, а присоединиться) То есть очень хорошая, благочестивая, но боковая ветвь… Может каким-то ослам в Кремле и можно было хоть попугая привести и представить главой Церкви.. я не знаю. Был же случай, когда в жюри всесоюзного кинофестиваля заседал священник, его показывали по тв, он давал интервью, а когда хваьтились случайно — никакой он не священник вовсе. Просто надел рясу, крест, пришел и сказал — я священник. Ему поверили. Вот подобное же в Кремле не исключаю. Но какое это имеет отношение к Церкви и к церковному народу?
…….

Еще в 1993 году церковь довольно недальновидно приняла на себя роль гаранта в конфликте российского президента и парламента.. Всё говорилиоб обещанной анафеме тому, кто первый прольет кровь… То, что Церковь не смогла выполнить роль гаранта, подчеркнуло ее маргинальность. Авторитет стал падать. Открылись некоторые факты. Старые мифы постепенно развеялись, вместо них появились новые противоположной полярности. Надежды тоже приугасли. В церкви ничего не менялось. И примерно с 1995 года стало ясно, что мы живем в эпоху церковного застоя…
И теперь уже я хожу в скептиках, а о. Александр стал епископом и наел не самую худшую среди епископов «морду»…

Так и хочется именно так это назвать. Ибо все это из области курьезов, которые случаются с вполне еще вменяемыми людьми…

Этот гениальный вывод столь восхищает, что не полюбоваться им снова и снова просто невозможно. Просто душа радуется за все племя всякого рода аналитиков и политиков, особено церковных:

мне поступил очень правильный коммент, где, в частности, сказано, что:
Церковную власть в России в 90-91 вполне можно было бы взять. Если бы кто-нибудь взялся. Авторитет РПЦ МП тогда вполне позволял. Просто взять храмы по одному.
это так и есть. из «источников, близких к Кремлю» мне даже известно, что если бы м. Виталий приехал в Россию во втором полугодии 1991 года и сказал, что настоящий глава Русской церкви — это он, то ему бы все поверили.

Но оставим в стороне эпитеы по поводу гениальности этой глубокого григоразма, а подумаем вот о чем.
Такой, видимо, закон есть — чем больше анти-, тем вероятне его превращение в про- (или за-)
Иногда борются с чем-то не потому, что против, а из ревности, что не твое.
Вот и здесь. Суровый наш «антисергианец» hgr обнаружил просто удивительно абсолютный, можно сказать, сергионизм. Ведь какая святая простота! Все решается… в Кремле! Только там и именно там ребята. В нужном месте оказаться, нужному человечку ручку пожать — оно там уже дальше как по маслу… Такая даже чисто имперская чиновничья уверенность, что все зависит от «благоприятного мнения в Петербурге».
А дальше мелочи — просто «взять храмы по одному». «По высочайшему повелению из Петербурга». Немая сцена.

обнаружил, что наш «герой дня», а ныне «собрат» по МП, написал целую заметку на своем сайте по поводу одного моего не такого уж значительного сообщения в ЖЖ..
Называется сей опус «Пасхальная» ложь антицерковников».
Правда, не понял, кто же я — «антицерковник», «затуманенный манипуляторами разум» или только интересен тем, что «хоть и свободолюбивых убеждений, но все же священник Русской Православной Церкви». Хорош, же, кстати, этот новы член РПЦ, для которого свободолюбие в ее рамках нечто уступительно-маложелательное… «хотя»…
И, оказыватся, это нам кажется, что православных мало — они все затаились и ждут, когда настроят храмов столько, чтобы в них без толкотни разместиться… «Им просто некуда придти. Если в России будет церквей на 10 миллионов человек, то придет 10, если будет на 50, на 100 миллионов, то и они придут. И в этом случае люди, которым будет куда пойти к Богу, будут воцерковляться намного быстрее и глубже»..
Мудро — чем больше домов культуры, тем больше и культуры.
Не знаю даже, что сказать… Немая сцена.

Учора і сёньня над Мінскам, кажуць, дрэннае сонца. Вось учора гадзіну пасідзеў — адразу нейкае ня вельмі добрае адчуваньне, а ўвечары ўжо нават калаціла ад холаду — 39 тэмпература. А Сеньня ўжо ня толькі ў мяне нешта нядобрае а таго менавіта, калі пабудзеш на сонцы нейкі час. Можа яшчэ хто падобнае адчуваў? Ці не рванула ў нас зноў нешта?