Archive for 2006

10 марта — Мк. 10; 1 Кор. 10-11

Кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее

Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него

Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!

Нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной

Кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою

Исцеление слепого

От Марка 10

7 марта — Мк. 7, 1 Кор. 4-5
8 марта — Мк. 8, 1 Кор. 6-7
9 марта — Мк. 9, 1 Кор. 8-9

Просто пока читаем. Комментировать не успеваю, простите, — первая неделя Великого поста. До вечера в храме.

Из новостей

КГБ задержал председателя Союза православной молодежи, а Верховный Суд ликвидировал эту организацию…

КДБ затрымаў старшыню Саюза праваслаўнай моладзі, а Вярхоўны Суд зліквідаваў гэту арганізацыю…

С Великим постом!

Кого чем обидел, простите. Личной обиды вроде ни на кого нет.

К Римлянам 15 — Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать

Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по [учению] Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

Read more »

К Римлянам 14 — Немощного в вере принимайте без споров о мнениях

Постить или не постить? В какой степени? Зачем и для чего?
Апостол даёт простой ответ:
Всякий поступай по удостоверению своего ума.
Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.
Главное — чтоб все это было не для себя, а для Господа. Для себя можно не только не постить (потакая своим слабостям), но постить — ради своей гордыни.
Поэтому:
Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. Лучше не есть мяса, не пить вина и не [делать] ничего [такого], отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.

Read more »

Из смешных историй

Порошок от ладана

Совсем еще недавно все боялись террористов и пресловутого белого порошка. Так получилось, что у нашего батюшки то ли кошелек лежал там, где лежал ладан, то ли ладан там, где кошелек. Все купюры оказались убелены порошком, который есть на каждой грануле ладана…
Но это еще не все. Приходит он в магазин за покупками, достает деньги, чтобы расплатиться, а купюры все в белом порошке. Продавщица подозрительно косится на него, а батюшка ей:
— Да Вы не бойтесь — это порошок от ладана!
Продавщица в шоке:
— От кого??!!!

4 марта — Мк. 4, Рим. 14-15
5 марта — Мк. 5, Рим. 16, 1 Кор. 1
6 марта — Мк. 6, 1 Кор. 2-3

От Марка 3-я гл. — одни вопросы…

Read more »

Вы в этом уверены, Владыка?

…люди искренне верующие и глубоко знающие догматическое содержание своих религий всегда поймут друг друга. О том, какая это редкость в современном мире, можно найти весьма простое и от того еще более удручающее свидетельство.
Глубокое недоумение и недоверие можно обнаружить в ином собеседнике, даже и не совсем чуждом религиозной темы, если сообщить ему о том, что выражения «Яхве шалом», «Отче наш» и «Аллах акбар» обращены к Одному и Тому же Богу, Вседержителю, Творцу вселенной. В контексте нынешних массовых стереотипов это сообщение может даже вызвать бурю негодования…

Митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси.
Из доклада «О насилии, солидарности и справедливости» на Международной конференции «Христианская этика солидарности против насилия и жестокости». Минск, 1 декабря 2005 года. Минские Епархиальные Ведомости, №4, 2005 г. стр.47.

Как человек «не совсем чуждый религиозной темы», обнаруживаю по поводу этих слов немалое недоумение.