Октябрь 18th, 2012 
Видится мне такой парадокс. С однойстороны, очень легко отойти от церкви — стоит только раза три проигнорировать воскресные богослужения, как все сразу посыпется. Церковь выпадет из ритма жизни, уйдет на периферию, а оттуда,, с периферии, уже с трудом будет вспоминается, чтто есть и домашние молитвы, чтение Писания и т. д.
Но это только с одной стороны. С другой стороны, даже тогда, когда ты вроде и, как говорят в космонавтике, преодолел силу земного тяготения, но практически невозможно набрать вторую космическую скорость, чтобы уйти с орбиты. Ты все равно будешь врвщаться вокруг «Земли». Да, может будешь ругать, плеваться, обличать или просто «жить обычной жизнью», но она тебя не отпустит. Это, кстати, в равной мере относится как к «утратившим веру», так и отделившимся от обилия веры в «истинные» юрисдикции. Все эти страстные обличения «погрязшего в ереси официального православия» в большой мере объчясняются подсознательным неравнодушием к на самом деле своей церкви. Им бы хотелось бы отстраниться, жить в своей истиннной церкви, ибо собственно только она и есть та самая святая, собрная и апостольская, а все остальное ересь, будь она хоть под названием «православная», хлть «католическая», хоть «англиканская», и все, соответственнно, достойно равного внимания. Но не получается В лучшем случае — приняв позу «обратной стороны Луны»: вроде не видишь, вроде забыл, но на самом деле помнишь, что оборачиваться нельзя.
Выйдешь, но не уйдешь
В тяжелом состоянии протоиерей Петр Андриевский
Отец Петр (
Верите ли вы в совесть?
Посмотрел тут между делом старый советско-польский фильм "Дознание пилота Пиркса" по рассказу С. Лема. Если вкратце, то там суть в том, что в экипаже космического корабля, которым руководит Пиркс, находятся роботы, но кто именно, он не знает. Но пытается узнать. Среди прочих попыток была и такая: он спрашивает перед полетом у одного из членов экипажа: "Верите ли Вы, что существует совесть?" На это
"У меня было мало времени…Поэтому я могу сказать одно: меня учили вероятностному подходу. Я вычисляю шансы и на этом основании действую. В данном случае — девяносто девять процентов за то, что "нет"… может быть, даже девяносто девять и девять десятых… но одна сотая шанса за то, что "да".
Что за бред? Далась ему эта совесть… Так не естественно это звучало, что глянул в текст Лема. Ну, так и есть. Вопрос на самом деле был такой: "Вы верите в бога?":)
Интересно еще, что сам С. Лем был убежденным атеистом.
Хорошо, что нет мерседеса:)
10 лет спустя
А вот те, кто принимает, — это как-то перетирает их души. Некоторые при этом страдают, а нкоторым вроде бы, как им кажется, "хорошо". Но вот они-то и есть главные жертвы.
У меня еще ощущение при воспоминаниях, что тогда приходы были гораздо беднее. Помню, первый приходской микроавтобус (очень сильно б/у) покупали, как корову:)
Об угрозе гонений
Вот такой «канонический порядок»
Почти никто, за исключением Д. Струве, не обратил внимания, что так называемый Высший Церковный Совет не имеет полномочий делать какие-либо заявления от имени церкви.
Читаем:
4. В компетенцию Высшего Церковного Совета входят:
1) координация деятельности Синодальных и иных общецерковных учреждений;
2) обсуждение текущих вопросов церковной жизни, требующих согласованной реакции со стороны Синодальных и иных общецерковных учреждений;
3) принятие мер к исполнению определений Поместных и Архиерейских Соборов, постановлений и определений Священного Синода, указов и распоряжений Патриарха (Местоблюстителя).
Практически все это может выражаться в следующих действиях:
5. Высший Церковный Совет:
4) заслушивает доклады руководителей или представителей Синодальных и иных общецерковных учреждений о деятельности этих учреждений;
5) в пределах своей компетенции дает поручения Синодальным учреждениям и иным каноническим подразделениям Русской Православной Церкви и контролирует их исполнение;
6) может вносить предложения на рассмотрение Священного Синода или Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.
То есть по смыслу и характеру это некая прикладная бюрократическая институция на стадии выработки, координации и контроля исполнения каких-то документов и решений. Любые заявлений от имени даже РПЦ, а не то что Церкви ("Церковь благодарит всех, кто поддержал Ее"), "находится вне сферы компетенции" ВСЦ (говоря его же языком). С таким же полномочиями от имени Церкви может выступать и бухгалтерия Патриархии.
О сращивании церкви и государства (в продолжение темы)
Что мы имеем в виду, говоря о сращивании церкви и государства, вкладывая в эти слова явно негативное содержание? Вот, например, в Финляндии православная церковь хоть и небольшая (где-то порядка 1% населения), но имеет статус государственной. Приходы церкви субсидируются государством, и священники, подобно государственным служащим, получают жалование. Можно ли в этом случае говорить о сращивании церкви с государством? Как-то язык не поворачивается… Аналогично и в других европейских странах. Действуют конкордаты и соглашения с традиционными конфессиями, в обычае преподавание религии в школе, теологические факультеты в университетах и прочее, и прочее, чего в российских и прочих постсоветских пенатах нет и близко, а если появляется хотя бы намек на подобное, то тут же вспыхивают разговоры о «клерикализации». В какой-то степени, конечно, это можно объяснить чуть ли не генетическим страхом перед религией, нагонявшемся не в одном поколении советских людей. Но только ли это? Ведь что-то настораживает и многих церковных людей, которых, казалось, только должно радовать «возрастание роли церкви в обществе». Правда, пугает их не столько «клерикализация» общества, сколько встречный процесс — обмирщение церкви. Почему же в наших условиях мы должны этого опасаться, почему же, что немцу благо, то русскому смерть? Read more »
Овцы без пастыря…
Наверное, я человек с каменым сердцем. Я понимаю, когда людям не нужен Бог. Но я не понимаю, чего они хотят от Бога, если даже приходят к Нему.
Вчера причащал тяжело больного человека. Можно сказать, умирающего. Исповедь с большим трудом. "Давно последний раз исповедовались?" — "Недавно. Года 2-3 назад". Сказать почти ничего не смог, даже с активными подсказками. Приняв причастие: "Малинка?"
А в воскресенье папа причащал младенца. Просит: "Только без ягодки, пожалуйста".
Генетика страха
Шведский самолет с мишками кружил в районе нашего прихода, развернувшись как раз над храмом. Как-то зашел об этом разговор. Многие, как оказалось вообще не в курсе, но один парень сказал: "А, я думаю, что это за мишку у нас соседи на огороде нашли!". Конечно, я загорелся: "Достань мне этого мишку! Если что, я куплю". Приходит: "Выбросили мишку" — "Почему!"- "Испугались. Приешел с работы глава семьи и сказал — вы что, с ума сошли? И выбросил на помойку". А в самом начале этой истории упоминался некий предприниматель, нашедший мишку и тут же из страха его выбросивший. При этом еще не было известно, откуда он мог появиться.
UPD:
Как оказалось, мишку, видимо, выбросили не по политическим сображениям, а потому, что он был несколько негативного содержания: сеодце проколото то ли спицей, то ли иглой. А надпись на англиийском языке не поняли.
Кстати, тут дейстительно есть какая-то нестыковка. Видимо, есть смысл в подозрении, что это разные мишки. Мишка, действительно опустившийся на парашютике был черный и с лозунгами на английском языке, а на скандальном фото, как мы видим, они бежевые и с надписями на белорусском языке.