Archive for the ‘Без рубрики’ Category
Декабрь 8th, 2010 
На той же страничке
Ересь местного масштаба
«Мы — народ Республики Беларусь» и «Мы — народ Божий» — понятия единосущные. и прочие откровения:
Богословие Всебелорусского Собрания
Прямая цитата (в продолжение предыдущего поста)
Рабство — наше счастье
Везет же.. Не гляжу БТ, но только включу — сразу перл.
Выступает Лукашенко на своем предвыборным шоу под названием «Всебелорусское народное собрание»…
Хвалит себя на чем свет стоит, как всегда… Мол, не изменил я своей политики, не сдался… И никуда не поведу свой народ, как «известный человек» водил по пустыне. Нам сказал (оказывается) Господь: «Будьте здесь — здесь ваше счастье». И мы не пойдем против Божьей заповеди…
Вот как много можно узнать и о Божьих заповедях, и о том, что никто нас не собирается из рабства выводить (ведь именно от рабства уводил Моисей народ в пустыню). Короче, рабство — это наше счастье, а кто этому не верит, тот против Бога. Правда, не того Бога, пророком Которого был Моисей, а того, пророком которого Лукашенко. И это утешает.
P. S. Не успеваешь просто перлы отлавливать. Пока пишу, слышу что-то вроде «пойдем в главный грам, где митрополит Филарет, будем молиться, ставить свечки».
Католическая икона святителя Николая
Что с Вами, владыка Вениамин?
В продолжение о собрании благочинных. Вглядитесь в само сообщение:
2 декабря 2010 г. Состоялось собрание благочинных Минской епархии
Собрание благочинных Минской епархии под председательством Высокопреосвященного Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси состоялось 8 июля 2010 года в конференц-зале Минского Епархиального управления. В его работе принял участие Преосвященный епископ Борисовский Вениамин, викарий Минской епархии.
В начале заседания Высокопреосвященный Митрополит Филарет сделал ряд сообщений об общецерковных событиях.
Во второй половине заседания отцы благочинные выступили с отчетами за прошедший период о положении дел на территории вверенных им церковных округов.
Так когда состоялось заседание: вчера или 8 июля?
Но этим фантасмогория не заканчивается. Там что-то говорилось об участии викарного епископа Вениамина? Кого же мы видим одесную архиерея:
Даже всемогущий протоиерей-секретарь пониже. Да и по одному из фото видно, что заседание начали, только дождавшись сего важнейшего лица. Сразу вскочили, как только вошло (-шла):
То ли епископ Вениамин бороду сбрил, то ли во славу феминизации женщиной оказался…
Шедевр официальной фотохроники
«…Ничего не вижу. Вижу какие-то свиные рыла вместо лиц, а больше ничего…»©
Может и мне на апелляцию подать:)
Вот читаю одно из определений церковного суда, намедни подписанных патриархом (выделено мной):
Признать несостоятельным утверждение, содержащееся в апелляционном заявлении протоиерея Игоря Прекупа, о том, что под действие 39-го правила Святых Апостол подпадают лишь те поступки клириков, которые касаются управления церковным имуществом. Отметить, что толкования указанного правила Зонарой и Аристином, равно как и сам текст правила, позволяют понимать его как относящееся ко всем тем действиям клириков, которые они совершают по полномочию от епископа, в частности в области церковного управления и суда, пастырства и проповеди, совершения богослужений. Одновременно отметить, что данная трактовка является ограничительной и не позволяет рассматривать в рамках действия 39-го правила Святых Апостол те поступки клириков, которые не относятся к указанной деятельности.
Напомню, как звучит это 39-е правило:
Пресвитеры и диаконы, без воли епископа, ничего да не совершают. Ибо ему вверены людие Господни, и он воздаст ответ о душах их.
Звучит, конечно, соблазнительно. И как раз под нарушение этого правила была подведена моя публицистическая и публичная деятельность, осужденная епархиальным судом. Но, если смотреть по пунктам, такая деятельность уж точно не относится ни к управлению имуществом, ни к управлению и суду. В каких-то формах может быть разновидностью пастырства и проповеди. Но не в моем случае, когда в вину ставились действия чисто светского характера — например, участие в пресс-конференции кампании по сбору подписей за пересмотр закона, причем вполне легитимной, предусмотренной законодательством.
Приведу заодно и толкование этого правила епископом Никодимом:
По мнению Зонары, в толковании этого правила, в нем говорится о пресвитерах и диаконах, не имеющих права ничего делать самовольно без ведома надлежащего епархиального епископа, как напр.: подвергать епитимьи или отлучать от церкви кого-либо и когда-либо по своему произволу, разрешать от епитимьи, сокращать или продолжать ее срок, так как все это относится к архиерейской власти, и никто не смеет делать чего-либо подобного, не получив на то особого разрешения от епископа. В том же смысле толкует это правило и Аристин. Вальсамон толкует это правило в смысле управления церковным имуществом и говорит, что слова правила: “пресвитеры и диаконы, без воли епископа, ничего да не совершают” не должно понимать в общем смысле, а только так, что эти духовные лица не имеют права совершать ничего, касающегося управления церковным имуществом, так как это право принадлежит епископу и без его воли нельзя давать в аренду недвижимого церковного имущества и принимать с этого имущества доходы, принадлежащие церкви, налагать епитимьи (по всей вероятности, за злоупотребление церковным имуществом) и т.п. Нам кажется, что толкование Вальсамона более отвечает предмету, чем толкование Зонары и Аристина, особенно потому, что это правило находится между тремя Ап. правилами (38, 40 и 41), в которых во всех говорится об одном и том же предмете, и трудно было бы объяснить, откуда взялось между ними это (39) правило, если бы не понимать его именно в том смысле, что пресвитеры и диаконы не смеют без ведома епископа предпринимать ничего в деле управления церковным имуществом. Притом, каким образом могут диаконы налагать епитимьи, как это выходит по толкованию Зонары?…
Как видим, отец Игорь, как и епископ Никоим, склоняется к толкованию Вальсамона, а церковный суд — к толкованию Зонары и Аристина.
Мне же в ответ на вопрос, в соответствии с каким толкованием, Зонары или Вальсамона, мне ставится в вину нарушение этого правило, было сказано:
«А есть еще и третье толкование, вы не знали? Ну как же так… Третье толкование: как владыка благословит».
Конечно, насчет запрета дело прошедшее. Но ведь и так в духе своего понимания этого правила держат под прессом. В интернете ничего не пиши, на любые конференции, даже самые официальные, даже просто послушать, не ходи, вообще за пределами прихода не появляйся. Ибо нет на то воли епископа.
Усопшим во время Голодомора покой и вечная память
Есть среди них немало и из моих родственников…
Забавно…
Не знал, что служу в самой миссионерской епархии, судя по числу представителей на миссионерском съезде. Ну а Беларусь в целом выделилась и уровнем представительства — единственный епископ из Витебской епархии. Осталось только саму миссию разглядеть. И уж кому-кому, а нам она должна в первую очередь воссиять: миссионерский приход отца Павла Сердюка соседний к нашему.
Вообще-то одно миссионерское мероприятие мы даже провели двумя приходами совместно, при этом главного организатора этого и других подобных мероприятий руководство Белорусского Экзархата недавно почтило особым вниманием. Так что с миссией у нас все прекрасно.