Март 26th, 2011 
Вижу среди сочувствующих главного редактора и заместителя главного редактора «Правмира»…
Извините, но если вы действительно сочувствуете, то у вас в руках самый популярный православный ресурс в Интернете и просто грех им не воспользоваться, не поднять проблему, не придать огласке чудовищное беззаконие. Не обратиться, в конце концов, с соответствующими вопросами к тем же гражданам Легойде и Титунову…
Однако ж… Сочувствующая зам. редактора опубликовала недавно очередной обзор блогосферы, но место там нашлось только для Японии и Ливии. Значит, дружба дружбой, а табачок врозь? Я понимаю, конечно, столько сил приложили, создали такой живенький, но одновременно причесанный портал, так что и людям интересно и начальство довольно. Как же все это поставить под угрозу из-за какого-то батюшки в Костроме?
Archive for the ‘Без рубрики’ Category
Правмир сочувствует?
О хулиганстве
В ответ на мой призыв звонить в Патриархию некоторые заявили, что, мол, это хулиганство по отношению к Легойде. Вот так мы печемся о начальстве. Начальству можно мимоходом перечеркнуть наше доброе имя, оклеветать, подписать приговор на всю жизнь, а оно само ни в коем случае не должно быть обеспокоено докучливыми звонками граждан, даже если ответы на такие вопросы входит в прямые обязанности лица, отвечающего за информацию.
Обороняющих гражданина Легойду от хулиганов хочу успокоить. Заодно отчитаюсь о результатах своего звонка.
Во-первых, как я понял, все очень далеко даже от подобия «флэшмоба». Все мы мастера пожужать в ЖЖ, а вот поднять трубочку и что-то пробормотать не то что САМОМУ, а секретарше, на это мужества как-то набирается не у многих. Главная мотивировка: а разве поможет? Бездействие и молчание, как они, видимо считают, поможет больше.
Во-вторых, не зря я упомянул о секретарше. Значала вы попадаете на автоответчик, потом трубку подымает секретарша Светлана, которая уже и соединяет (надо отдать должное, с готовностью) с Владимиром Романовичем, но трубку подымает не он, а помощница Юлия. Так что гражданин Легойда защищен надежным фильтром от «хулиганов». Надо отметить, тем не менее, доброжелательность тона помощницы Юлии — я даже удивился, поскольку, например, наши епархиальные секретарши говорят как-то иначе — вроде и вежливо, но лишний раз звонить почему-то не хочется:)
Так вот, Юля, сославшись на отсутствие начальства, сначала пообещала что-то узнать через 45 минут, поскольку сама, по ее словам, вообще не в курсе, о чем речь. Через 45 минут, так ничего не узнав, попросила позвонить в понедельник.
Ну и еще несколько цитат для обоснования «хулиганства».
Первая из комментариев к предыдущей записи:
Когда есть некий общественный резонанс, какой-то интерес к проблеме извне, сложнее её замолчать. А так — слили и слили. И никто и слова не сказал.
Одно дело, когда завязан только ты один, и «только тебе это надо», и совсем другое, когда какое-то общество поднимается, подключаются другие люди. Сложнее замять проблему.
Понятно, что никто не говорил ни о каком хулиганстве. Шла речь о том, что те, кому вопрос не безразличен, не должны вздыхать себе в монитор, — а должны сделать хоть что-то.
Ну, не знаю. Хоть как-то по крайней мере побороться.
А если отец Харитон кому-то не собрат, или кому-то он безразличен — это личное дело того человека, никто его не неволит…
Второе, отсюда — какую роль, кроме, разумеется, моральной, в дальнейшей судьбе о. Харитона могут сыграть заявления Легойды и прочих функционеров:
игумен включен в корпорацию — РПЦ МП, и нужно добиться, чтобы корпорация его не защищала даже косвенно. на местном костромском уровне этого добились давно, но в случае какой-нибудь московской бумаги в областной суд ситуация может «выйти из-под контроля».
и тут происходит удивительное: те, кто должны были защищать члена собственной корпорации, сливают его по первому требованию. причем, в такой форме: мол, мы еще раньше вас, светских властей, поняли, какой это нехороший кадр, а потому и лишили сана.
теперь эти «сведения» неизбежно попадают в суд кассационной инстанции. формально это «только» очень плохая характеристика с работы (что уже тоже не подарок). а реально это — гриф «благословляется» на новое решение суда с ужесточением приговора. единственная в деле корпорация, мнения которой опасались костромские власти, сама ударила падающего со всей силы сапогом.
если суд второй инстанции вынесет приговор об отправке игумена Харитона на зону, то среди прочих подписей там будут невидимо стоять подписи Легойды и Тутунова. сейчас они заранее завизировали именно такой приговор — зону общего режима.
Неравнодушия к этой проблеме мне лично добавляет и собственный опыт. Я, конечно, находился в неизмеримо лучшей ситуации, но тоже был неприятно поражен разрывом между множеством сочувствующих на словах и практически полным отсутствием реальной поддержки. Некоторым из моих френдов, весьма порядочным священникам (они знают, я им это прямо говорил), ничего не стоило просто поинтересоваться в епархии о моем «деле», притом они сами обещали, но.. как-то руки не дошли. Хотя это могло бы в корне переломить ситуацию. Особенно на фоне того, что при моем восстановлении констатировали, что не нашлось ни одного священника, который бы обо мне ходатайствовал. И это при том, что сочувствующих приватно было немало, в том числе и такие фигуры, как о. Андрей Кураев. У меня вообще сложилось впечатление, что подобные сочувствия это большей частью просто дань или жертва собственной совести. Мол, я ж порядочный человек — сочувствую. Совесть может спать спокойно.
А ведь известно, что в таких случаях фактически единственным реальным средством оказывается деятельная солидарность. Неспроста система всегда жестко реагирует на малейшее проявление солидарности. Из тех случаев гонений или притеснений в адрес священников, что мне известны, большинство — это реакция как раз на солидарность. Кто-то кого-то поддержал, где-то вступился. Так что оружие действенное, раз они так его боятся. Почему же тогда охаем-ахаем, но сидим, сложа руки?
Давайте звонить!
Пусть покрутятся.
Если кто не в курсе, это по поводу http://www.rian.ru/religion/20110325/357708622.html
Игумен Харитон (Просторов) это bytopisatel
Никакого церковного суда над ним не было. Вот и нужно спросить: на основании каких документов такие заявления.
Синодальный информационный отдел
Телефон:
+7(495) 781-97-61, +7(800) 100-33-53 (бесплатный звонок по России)
Легойда Владимир Романович
Я только что позвонил… Сам Легойда «на мероприятии». Женский голос обещал все выяснить и дать информацию через 45 минут. Ждем:)
Предлагаю звонить всем. Думаю, это будет иметь эффект.
P. S. Там еще фигурирует игумен Савва (Тутунов). Он заместитель управляющего дедами Московской Патриархии.
Телефон:
(495) 637-2915 (секретариат)
Факс:
(495) 637-2915
P.P.S. Здесь подсказывают, что сегодня в 19-06 часов по Москве Легойда будет в прямом эфире радио «Комсомолькая правда»: http://kp.by/radio/
—
Свято место
Тема: «Не слишком ли много церковь себе позволяет?»
Ведущий : Андрей ГОЛУБОВ и Борис Клин
В гостях : протоиерей Всеволод Чаплин и Председатель Синодального информационного отдела Московского Патриархата Владимир Легойда
—
+7 495 97 00 972 телефон прямого эфира
Из ПРАВИЛ внутреннего распорядка в СИЗО КГБ
ГЛАВА 10
ОТПРАВЛЕНИЕ ЛИЦАМИ, СОДЕРЖАЩИМИСЯ ПОД СТРАЖЕЙ,
РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТОВ, РИТУАЛОВ И ОБРЯДОВ
99. Заключенные отправляют религиозные обряды в камерах или при наличии возможности в специально оборудованных для этих целей помещениях следственного изолятора в соответствии с традициями религиозных конфессий, к которым они принадлежат.
100. Не допускается отправление религиозных обрядов, нарушающих настоящие Правила и права других заключенных.
101. Заключенным разрешается иметь при себе и пользоваться религиозной литературой, предметами религиозного культа индивидуального пользования для нательного или карманного ношения, кроме колюще-режущих предметов, изделий из драгоценных металлов, драгоценных камней либо представляющих собой культурную и историческую ценность.
102. Заключенным по их просьбе и с разрешения органа, ведущего уголовный процесс, допускается приглашение в следственный изолятор служителей религиозных культов.
Услуги служителей религиозных культов оплачиваются из средств заключенных, находящихся на их лицевом счете.
http://www.newsby.org/by/2011/01/14/text17953.htm
Долго еще будем молчать?
Вот еще один повод для приведения в действие этого пункта Основ социальной концепции РПЦ:
Традиционной областью общественных трудов Православной Церкви является печалование перед государственной властью о нуждах народа, о правах и заботах отдельных граждан или общественных групп. Такое печалование, являющееся долгом Церкви, осуществляется через устное или письменное обращение к органам государственной власти различных ветвей и уровней со стороны соответствующих церковных инстанций.
Надеюсь, это не только о тарифах ЖКХ.
P.S Об этом деле на русском языке. И касается это не только двух этих активистов. Как и в случае, о котором я уже писал, здесь видим потверждение такой тенденции, что теперь любого человека могут схватить на улице и засудить по самому надуманному и абсурдному обвинению, даже особо не заботясь хотя бы о видимости доказательной базы.
Церковный позитив
Хочется его, позитива этого. Ну как Церкви без «примеров благочестия»? И не мифологизированных древних сказаний по Димитрию Ростовскому, а из «настоящей жизни». Чтоб хоть какая-то надежда просияла, хотя бы отдаленым проблеском в конце тунеля. Но как-то все больше проблески того, что за этот церковный позитив выдается, подозрительно сходно с глянцевым блеском гламура… Ну хоть есть что-нибудь действительное? Хотя бы в перспективе на действительное.
Вот, например, недавно мне рассказали о семинаристе, который каждый день неотступно встает в 5 часов утра и до общего подъема (до часов 8-ми) читает Священое Писание. Не к урокам готовится,не богословские штудии, а исключительно Священое Писание, которое всегда у него с собой (удивительно само по себе для православного!) Он уже на третьем курсе и правилу своему никогда не изменил. Хотя поначалу было ему тяжело: нагрузка у семинаристов не маленькая — не только учеба, но всякие «послушания». Быть может, помогает ему и общая дисциплинированность — он из семьи спортсмена и шел тоже по этому пути. Человек совсем не книжный, скорее ближе к «рабочей молодежи», способностями не блещет. Занимался борьбой и немало преуспел, но что-то заставило круто изменить жизнь. Может быть, та самая Встреча?
В семинарии, кстати, считается несколько… странным. Постоянно у всех просит прощения. Типа «надоел уже».
Может кто еще что расскажет из подобного?
ЖЖ как кузница кадров
Еще один пример феномена последних лет: из вполне невинных записочек в блоге, порой достаточно вольных, дорожка приводит в официоз. Вот интересно, как это отразится на официозе? Не повеет ли невзначай среди его отточенных, выверенных до запятой, строк неформально-небрежно-олбанско-вольно-игриво-намекально-стебально-блоггерским духом?
Ну и в чисто техническом плане. Предыдущий пресс-секретарь занимался еще и тем, что в поисках «крамолы» тщательно отслеживал некоторые избранные ленты в ЖЖ, оперативно поставляя начальству все их содержимое в распечатанном виде. Будет ли подобное послушание (или инициатива) у нового секретаря? Все-таки это уже не просто «внешний» читатель, каковым был предыдущий, а свой брат-блоггер, сведущий во внутренней «кухне» ЖЖ.
Только ссылки
Церковь призывает к тому, чтобы в делах правосудия милость преобладала над судом, по слову святого апостола Иакова (Иак.2:13), чтобы невиновные люди не были подвергнуты несправедливому наказанию. К заключенным, вне зависимости от причины их нахождения в местах лишения свободы, Церковь относится как к людям, нуждающимся в сугубом пастырском попечении. По желанию каждого заключенного к нему должен быть допущен священник для беседы, духовного наставления, приобщения к святым Таинствам.
Официальная газета Белорусского Экзархата «Царкоўнае слова» (№52, 2010 г.)
Комитет исполнения наказаний МВД Республики Беларусь обязуется:
1. В соответствии со ст. 31 Конституции Республики Беларусь предоставить осужденным гражданам возможность исповедовать православную веру и участвовать в соответствии с ней в отправлении богослужений, религиозных обрядов и церемоний
(Соглашение между Комитетом исполнения наказаний МВД Республики Беларусь и Белорусским Экзархатом)
Павел Северинец сообщает, что написал 2 заявления: заявление на встречу с адвокатом, поскольку последняя была еще 29 декабря прошлого года, и заявление на то, чтобы к нему допустили священника на исповедь и на Причастие.
Предстоятель Русской Православной Церкви подчеркнул, что официальные соглашения между Белорусской Православной Церковью и различными государственными ведомствами являются важнейшим вкладом в развитие церковно-государственного диалога.
С положительной стороны Святейший Владыка охарактеризовал опыт взаимодействия между Белорусским экзархатом и Департаментом исполнения наказаний Министерства внутренних дел Республики Беларусь: «Храмы, молитвенные комнаты или часовни действуют сегодня на территории 28 исправительных учреждений. В других исправительных учреждениях оборудованы комнаты для молебнов и бесед священника с осужденными. На ниве тюремного служения трудятся 100 православных священнослужителей. В ряде епархий Экзархата тюремное духовенство введено в штат исправительных учреждений».
Высокопреосвященнейший Митрополит Филарет передал в дар Министерству внутренних дел хоругвь с образом Христа Спасителя.
«Сердечно приветствую вас с Днем милиции! Этот день значим и для вас, и для всей нашей страны. Потому что вы — живой пример надежной и стабильной Беларуси.
Процветание нашего земного Отечества складывается усилиями многих людей. Ваш труд — сохранение его от посягательств злоумышленников. Этот труд можно назвать крестным. Господь был возведен на Крест человеческим грехом. И вам постоянно приходится сталкиваться с болезненными проявлениями человеческой греховности. Рискуя собой, вы защищаете мир и порядок в стране.
Дай Бог, чтобы и все мы с чистой совестью и в добром здравии могли совершать свое служение на благо Отечества нашего. Аминь!»
Уроки прощения: официальное лицо частному лицу
Крутейший батюшка всея Беларуси и президентский дружбан прот. Федор Повный сегодня, в Прощенное воскресенье, непосредственно во время Чина прощения в кафедральном соборе преподал живой пример христианского прощения. Отозвав меня в угол для разговора tête à tête, сей местный светоч православия (по версии протод. Андрея Кураева), трясясь от ненависти, принялся грозить всевозможными карами в адрес 
Бурбалки, «этой, у которой между ног кадило», требуя передать ей, что если она еще раз хоть где-то о нем скажет или напишет, то получит по полной программе, он «найдет управу», он привлечет государственные органы, «так, что ей мало не покажется». И добавил: «Ты же ведь знаешь, получил уже один звоночек» (то бишь, церковные суды и запрет).
Но далее, вспомнив, видимо, о духовной составляющей своей ипостаси, принялся в дополнение к угрозам от «органов» грозить еще и… молитвой. Мол, молитва такой у него силы, что испепеляет врагов. «Я ее молитвой уничтожу, испепелю».
P. S. А ведь прот. Федор Повный показал себя великолепным зеркалом белорусской действительности. Как и у его высоковластного дружбана, в этой его истерической демонстрации силы явственно проглядывает растерянность и бессилие. И как-то даже ощутимо попахивает дурдомом.
Хороший вопросик
Моей дочке мальчик подарил золотую цепочку. Как вы думаете, нужно ли вернуть?
Проблема в том, что не хочется обидеть мальчика, тк он выбирал, старался, чтобы ей приятно было….
Вот и думаю, если я ее верну, то он наверное, расстроится….
Самое интересное дальше