Я не раз задавал этот вопрос и публично , и приватно. Теперь вот и burbalka его задает:
Все греко-католические источники утверждают, что будто бы Ян Матусевич учился в Смоленской семинарии, но таковая не действовала с 1918 по 1988 г. Причем неясно, когда он туда поступил и когда окончил — в районе 1972 г. Откуда берется инфа про Смоленскую семинарию? Кто ее придумал?
Здесь нужно сказать, особенно тем, кто не совсем в курсе, что греко-католический священник Ян Матусевич, почивший в 1998 г., очень знаковая, даже культовая, фигура в Беларуси. Сначала он был православным священником, а в 1979 г. перешел в католическую церковь, где был сначала римо-католическим ксендзом, а потом перешел в греко-католики и сыграл огромную роль в возрождении белорусского униатства, фактически став его флагманом и лицом. Все в значительной мере держалось только на его харизме и авторитете, а с его утратой и все греко-католичество значительно утратило свои позиции в Беларуси.
Понятно, что вопросы по поводу сомнительных фактов в биографии столь культовой персоны, вызывают только раздражение, и ответа пока нет. Пикантность в том, что это не какая-то нейтральная информация типа года рождения или места жительства, а весьма ключевая: дело в том в католической церкви строгий подход в требованиях к кандидату в священство — духовное образование обязательно. Какой бы культовой персоной не был бы о. Ян Матусевич, но налицо явная и целенаправленная подтасовка. Грубо говоря, о. Ян просто схитрил, чтобы быть принятым в католическую церковь в сане священника.
Поэтому и реагируют, как правило, с возмущением — чуть ли не хочу оклеветать святого человека. Мне же просто смешно читать очевидную чушь, выдаваемую за факт. Ну схитрил в свое время о Ян — победителей же не судят. Неужели так важно, чтобы за ним значилось какое-то формальное образование? Разве не бывает священников, весьма достойных, но не имеющих образования? Как, впрочем, и обратного?
Как еще пишет burbalka, Википедии информации о Смоленской семинарии нет. Но есть другие странные факты. Например, о тоом, что будто бы О. Ян крестил в свое время о. Сергия Гордуна, авторитетного и уважаемого в Беларуси священника, убежденного, кстати, антикатолика. О. Сергий Гордун, как он сам мне рассказывал, действительно в студенческие годы, уже давно будучи убежденным христианином, а крещеным вообще в младенчестве, контактировал с о. Яном (тогда о. Иоанном), служившим в Александро-Невской церкви г. Минска. Ему посоветовали его как грамотного и внимательного священника. Советовался, брал какие-то книги, и вот из этого выросло уже, что он его крестил.
Есть в Википедии и еще одна странная информация: что будто бы в 1981 г. митрополит Филарет снял запрещение, наложенное ранее на Матусевича в связи с его переходом в католическую церковь. При этом даже приводится точная дата указа. Для опровержения факта у меня нет пока данных, но мне интересно, с какой стати пошел бы митрополит на явно неканоническое действие — возвращение права служения неправославному священнику в православной церкви? Да и зачем это самому Матусевичу — неужели он собирался между делом и в православной церкви служить?

Удивительные вещи читаю на флагмане нашей православной пропаганды… Зачем вообще нужна Масленица, как вы думаете?
Оказывается:
Верующим людям начало Сырной седмицы, или Масленицы, напоминает о том, что уже прошло заговенье на мясо, однако впереди еще есть время, когда на трапезе дозволяется вкушать молоко, сметану, яйца, т.е. все, кроме мяса.

Во как…. А вообще, судя по по всему сказанному, Масленица это праздник такой, ну как не попраздновать… только вот почему-то попадает всегда прямо перед постом, просто беда… не разгуляешься, а потому приходиться сдерживаться:

Поскольку эта неделя – подготовительная перед Великим постом, хотелось бы напомнить о том, что обычно сопутствующее ей веселье не должно превышать допустимых пределов, и само празднование не должно превращаться в злоупотребление, служить поводом для греха.

Может Масленица это вообще какая-то напасть, подобная Новому году, некстати выпадающего на пост, но не праздновать который как-то не комильфо? Не понятно только, почему же Масленица присутствует в церковном календаре… Что мы, собственно говоря, празднуем? Нечто христианское, или просто не можем не отдать долг языческой традиции, но следим только, чтоб не превысить дозу?:

во время широких гуляний на Масленицу нужно опасаться того, как бы они не помешали подготовке к посту…
Никто не говорит, что надо вообще не посещать эти гуляния, или идти туда, но с постным лицом. Для христианина допустимо веселие. Другое дело, чтобы предлагаемая индустрия увеселений не навредила душе человека.

Хочется спроосить: а почему точно такую же установку не взять и на весь Великий пост? Увеселяйся себе, только следи, чтоб «не навредило душе»… А пост, собственно говоря, для того, чтобы помнить, что время есть мясо и молоко прошло, но впереди Пасха, когда наедимся, наконец, до отвала…
И далее о блинах, кострах и чучелах…
И ни слова о том, что два дня в этой седмицы уже служатся по великопостному уставу с поклонами и молитвой Ефрема Сирина… Что Масленица не просто подготовительная, а уже по сути начало поста, вхождение в него, своего рода полупост, а потому и никакой это не праздник вообще. И «праздновать» Масленицу, пусть даже «низэнько», противно самому духу и смыслу предпостной (и во мнногом уже постной) седмицы.

Из слов прот. Всеволода Чаплина:

«Декларации расходов чиновников. Я поднял тему кулуарно: и вновь одно влиятельное лицо мне сказало, что это тотальный передел собственности и что это невозможно. А потом я аккуратно высказался публично. Через несколько недель вопрос уже был в послании президента Федеральному собранию».

А декларации расходов священнослужителей, в том числе епископов и прочих «маститых»- слабо?:)

Оригинал взят у в Крайне озабоченный справедливостью судов Митрополит Филарет

Но на этот раз по-хорошему. Провел приходское собрание, на котором, кстати говоря, мог присутствовать всяк желающий, в настоящем общинном духе. Сам, в отличие от прошлого года, говорил мало, но когда говорил, хотелось себя ущипнуть — не сплю ли я? или может его инопланетяне подменили? В основном же внимательно выслушивались вопросы и предложения присутствующих. Многое с готовностью принималось. Среди планов — устройство специального придела для детей, миссионерские литургии и даже установка стационарных лавок со спинками, «как в костеле», и нет в этом ничего неправославного, поскольку общепринято, например, в Греции.
Был один конфузныймомент, когда староста сообщил, что участвовал вместе со мной в экуменической конференции, среди организаторов которой «Экумена» в лице Натальи Василевич, «которую вы все знаете — она много чего у нас организовывала». Естественно, при словах «экуменический» и «экумена» у некоторых рьяноправославных сработал рефлекс и потекла слюна. Староста как раз перешел на сообщение о том, что у нас гостили французы, но в криках как-то утонула деталь, что в основном это были православные французы, зато хорошо уловилось, что был и монах из какого-то «вражеского» монастыря в Тэзе. Это посеяло полную панику от впечатления тотального окружения врагов вплоть до проникновения в тылы в лице с виду пристойных клириков. В ответ на выкрики благочестивых пожеланий «всем им гореть в аду» настоятель снова неожиданно выдал вдохновенный спич о том, что бояться таких контактов только те, у кого собственная православная вера слаба, что Господь заповедал любить всех и помнить, что все люди предназначены ко спасению, что вера должна иметь плоды, а потому неизвестно кто скорее спасется — может скорее тот протестант, которого мы презираем за то, что он поет о Боге под гитару, чем посещающий все службы православный. В заключение рассказал историю из патерике о языческом жреце, получающий облегчение в аду от молитв православных, но стоящий при этом в огненном озере на голове православного епископа. Вот такой «ужас»:)
Одно из позитивных, с моей точки зрения, решений — отклонение предложения нашего белорусского националиста Анатоля Кудласевича назвать один из приделов в честь Матроны Московской, вместо чего принято предложение интернационалиста отца Виталия назвать его в честь кого-то из белорусских святых.
Так что не знаю, что там с настоятелем, но прощение за проповедь о КГБ он явно заслужил:)