Posted in Оригинал взят у
Как Вы думаете, про что это? Про белорусских политических заключенных? Про несправедливый и политически мотивированный суд в Беларуси? А может, про сомнения относительно смертного приговора по делу о терроризме? Или своего бизнесмена Шевцова, позолотившего купола и ручки, вдруг решили отстоять?
Никак нет. Традиционно пишут не нашим властям, а властям Греции по вопросу «старца Ефрема, духовного наставника и пожилого человека», 1956 г. р. Хорошо, что про «перенесенное накануне ОРВИ не отмечают, а то бы я им вспомнила Некляева, которого прямо из больницы в одеяле после чмт выносили.
Что еще интересно в обращении — любовь выразил митрополит Филарет только «Элладской церкви», но не Константинопольскому Патриархату, на канонической территории которого и находится Святая Гора Афон, и который на заседании своего Синода, выразив сожаление касательно дела Ефрема и заявив о невмешательстве в юрисдикцию судебной власти, попросил также Сестры-Церкви не забывать о канонических территориях и тем более не вмешиваться. Думаю, это было связано с обращением викария Митр. Филарета епископа Борисовского Вениамина.
Меня, как я уже писала, комментирую обращение последнего, во всем этом вырубает совсем не вмешательство в дела Констанинопольского Патриархата, защита его канонических границ и кипрские офшоры игумена Ефрема, а также его сделки с недвижимостью и богатство Святого Ватопеда. Меня дорубает лицемерие наших белорусских епископов, которые не опубликовали НИОДНОГО обращения к белорусским властям касательно всего того извращения, которое у нас называется «судебной властью», а по существу ей до правосудия как до луны (помню, как боялись «выступать», когда девушку-студентку Института теологии в 2006 г. за хулиганство и сквернословие судили, и так и не выступили.) Рабочая версия: на своей канонической территории даже обратиться бояться. Здесь «свое правительство ближе к телу», чем всякие Павел Северинец и другие непонятные личности, даже чем Леонид Калугин и бизнесмен Шевцов. А вот что касается Греции, то греки и сделать-то ничего не могут нашим Митрополитам, да и не будут ничего делать из-за какого-то письмеца. Зато потом, может что-то из Ватопедских миллионов перепадет.
В качестве бонуса — песня про игумена Ефрема, написанная белорусским композитором.
>Зато потом, может что-то из Ватопедских миллионов перепадет.
Неужели таки перепадет?
>Зато потом, может что-то из Ватопедских миллионов перепадет.
Неужели таки перепадет?
56? Да это еще парень!
56? Да это еще парень!
Всё это, конечно, так. Довольно «странно» вступаться за узников тогда, когда заведомо от этого не пострадаешь и не вступаться тогда, когда вероятность негативных последствий асимптотически приближается к ста процентам. Тем более, когда не обладаешь доказательсвами виновности или невиновности.
Но у меня возникает и закономерный вопрос к Вам, уважаемый о. Александр. Если судить по содержанию Вашего журнала, то Вы продолжаете мыслить и выражать свои мысли так же, как и до Вашего публичного покаяния. Что же, Вы имеете на это право. Но в чём же Вы тогда каялись — вот вопрос. Правы Вы в своём мнении относительно тех или иных явлений или нет — другой вопрос (Я, допустим, очень часто не могу согласиться с Вами, часто считаю недопустимым для священника дух некоторых постингов, комментариев и пр. Но суть не в этом, Вы всё же, имеете право на свободомыслие и его выражение). Но, повторюсь, в чём же Вы тогда каялись? Возникает резонный вопрос: а не потому ли, что невозможно стало существовать без заработка (Бурбалка, кстати, меркантильные интересы в защите о. Ефрема тоже усмотрела)? Довольно странное, сродни письма в защиту отца Ефрема письма митр. Филарета, покаяние. Сдаётся мне, что Вы и не переставали считать, что что-то в Ваших мыслях и действиях нуждается в изменении. Как говорится, на здоровье — имейте своё мнение и не отказывайтесь от него, но зачем же было это прилюдное покаянное действо? И, может быть, не стоит тогда считать кумушек?… Или, например, может быть, стоит лично и в присутствии собратьев-сослужителей выразить свои мысли митрополиту, его викарию, а не устроить очередную потеху для ЖЖ-френдов? Почему Вы избираете именно такой ёрнический способ выражения своего мнения?