Я думал это у нас только Андрей Кураев такой «живой» с уклоном в определенную тему (именно «живостью» объясняли мне этот уклон). Но вот набрел на днях на одну книженцию у нас в приходской библиотеке. Называется «Ребенок с «характером» (М. 2009). Автор — некий Зорин К.В., «православный врач и медицинский психолог», да еще плюс к этому «бакалавр религиоведения», дает педагогические советы родителям. Среди прочего приводится такой пример образцового православного педагогического приема (с. 130). К священнику пришла девушка просить благословение на пирсинг. Ответ священника (цитирую дословно): «Все дырки, которые тебе нужны, Господь и так уже сделал. А будешь говорить глупости — одну из них может и закрыть». Живенько, правда? Главное — не без фантазии и с побуждением к творческому осмыслению — которая это «одна из них»? и каким образом «закрыть»?
Archive for 2009
Очень «живая» православная педагогика
Техническое (об Опера 10.10)
Может кому-то будет интересно. Недавно появилась бета версия Оперы 10.10, в которой есть интересный механизм Unite, который позволяет знающему ссылку и пароль (при желании и без него) через обычный браузер (не обязательно Опера) получить непосредственный доступ к определенной выбранной папке твоего компьютера (хоть и ко всему). То есть можно обмениваться файлами без всяких серверов. Просто зашел и взял, что надо. Можно даже сайт сделать прямо на компьютере. Единственно — компьютер должен быть подключен к инету, чтобы этот сайт был виден. При этом как сайт, так и файлы можно сделать доступными для поисковых систем.
Вот, например… даже только для себя. Оставил, допустим, дома включенный комп, и на работе, если понадобитсяь что-то посмотреть с домашнего компа, — взял и просто зашел через браузер. Мне кажется, ничего так, полезная штучка. Подробно — здесь.
Не розумию…
как можно после этого всерьез воспринимать УГКЦ…
Упомянутое присутствие священника УПЦ КП, как мне пояснили, недоразумение.
Абзазия
Пока не разместил свои фотки, предлагаю полюбоваться на чужие.
Граница Россия-Абзазия через Псоу
Ради интереса поискал на Гугле и нашел неплохую картинку из космоса:
Евангелие и смертная казнь
Сейчас идут в России дискуссии вркруг вопроса о смертной казни. Если по моему мнению, то христиане должны быть против смертной казни. Не понимаю о чем спорить в рамках веры, которая признает и раскаяние, и прощение, и воздаяние на Страшном Суде. Плюс элементарный аргумент о необратимости, невозможности исправить судебную ошибку.
Правда, на днях вот мне один очень располагающий и даже во многом близкий мне по высказаннным взглядам священник из Москвы (и не просто из Москвы) возразил в таком духе: да, это так, пока все спокойно, но мы же не можем предсказать, в каких условиях окажется общество завтра; а вдруг начнутся массовые убийства на улице и потребуются решительные меры? закон должен это предусмотреть. До забавного старый аргумент — «а вдруг завтра война?» Но мне кажется, что и все прочие законы в основном ориентированы на мирное время. А для войны есть соответствующие «законы военного времени», когда все равно обычные нормы правопорядка не действуют.
Но вот, к своему удивлению, обнаруживаю, что, оказывается, есть христианские аргументы ЗА смертную казнь И не где нибудь, а в Евангелии от Луки.
(Здесь делаю паузу, чтобы любители головоломок попробовали собразить, где именнно)
Read more »
Все о том же
Сегодня один наш батюшка на приходе, такой молодой и прогрессивный, исповедовал в маске:)
Кстати, о поговорке…
Той самой, что в предыдущем посте.
Легендарный протодиакон минского кафедрального собора Леонид Божко, по совместительству исполнявший обязанности референта по всяким архиерейским делам, пережил что-то или 5 или 6 архиереев. Когда он сообщал собеседнику этот факт своей биографии, то делал после этого многозначительную паузу, картинно оглядывался по сторонам и доверительным полушепотом добавлял: «Бог не выдаст — свинья не съест…»
Поговорка на злобу дня
Бог не выдаст — свинья не съест!
Влез в дискуссию по поводу Абхазии
В комментариях к соответствующему посту в ЖЖ Кураева. Попытался передать свои впечатления. Уже получил лаконичное «врете», хотя какой мне смысл? Есть и более продуктивнно возражающие.