Легко обратить внимание, что обоснования иконопочитания большей частю сводятся к его ДОПУСТИМОСТИ, а не НЕОБХОДИМОСТИ. Ведь нельзя быть православным и не почитать иконы, не так ли? Так как тогда обосновать такую необходимость?

Пригласили меня баптисты выступить у них с обоснованием иконопочитания (доклад минут на 50). Где бы это найти такое изложение материала, которое было бы наиболее аргументированным для такой аудитории.

otec_piotr: «Когда мы изучаем историю Христианской Церкви, то не можем не обратить внимания на множество последователей ересиархов, в частности, Ария и Нестория. И с высоты сегодняшнего дня нам кажется это даже странным. По крайней мере, многие из нас уверены, что если бы они жили в те времена, то не оказались бы в числе сторонников ересиархов. Но все не так просто. Ариане, а позднее и несториане были уверены, что их учения основаны на Священном Писании…»

Современное несториантво (заметка первая)
Современное несторианство (заметка вторая)
Современное несторианство (заметка третья)
Современное несторианство (заметка четвертая)
Современное несторианство (заметка пятая)
Современное несторианство (заметка шестая)

Там Кураев сетует, что миссионерские методы о. Даниила Сысоева были неправильные, что мол, нельзя обижать людей, оскорблять их, надо с любовью. Что, дескать, если едешь в центральную Африку проповедовать, то даже еще здесь, даже в кругу своих друзей нельзя сказать, что к обезьянам сейчас поеду. «Даже в сердце нельзя так о людях думать, а тем более гласно об этом говорить».
Видно, далеко нам до негров центральной Африки, поскольку сам о. Андрей одно из своих выступлений в Минске начал как раз с того, что горячо доказывал — нет никаких белорусов, а белоруссий язык, по его филологическим выводам, примитивен. Именно это стоило отцу Андрею двух лет нон грата в Беларуси, о чем он в последнее время иногда упоминает.
Вообще ролик пять минут, а такой богатый. Это ведь еще не все, что хотелось бы откомментировать. Вот чего не отнмешь у главного миссионера, так это способности порождать «информационный повод»:)

Глянул тут ролик Кураева из его рубрики на ТВ «Со своей колокольни». Там он эпатажно представляется «идиотом», то есть, как он говорит, в изначальном смысле — как частное лицо, не уполномоченное никем, выступающее только от себя, частное мнение частного человека. Кстати, как припоминаю, именно таков был и его главный мотив против готовящихся поправок в российское религиозное законодательство — оно, мол, лишит его возможности быть идиотом, поскольку миссионерствовать по новому закону может только уполномоченное религиозным объединением лицо.
Что сказать? Можно позавидовать Кураеву, на пути реализации права быть идиотом которого стоит только государство и то пока гипотетически. У меня же пока опыт иной. Нельзя сказать, что без вмешательства светских властей, но непосредственно не ими, а церковными властями мне лично в таком праве было категорически отказано, вплоть до запрета в священнослужении. А в обоснование привлечено 39-е Апостолькое правило: «Пресвитеры и диаконы без воли епископа ничего да не совершают». Не помогли никакие старания прикинуться идотом, то бишь сослаться на неоднократно оговоренное — выступаю только как частное лицо со своим частным мнением, не совпадающим с позицией церковного руководства. Не помогли и ссылки на митрополита (тогда еще) Кирилла, который в одном из своих выступлений на ТВ подробно излагал, что священослужитель имеет право выступить со своим мнением, если заранее оговорит, что это именно частное мнение. На нашем же церковном суде было сказано, что как бы я не оговаривал (а в моем случае это даже было сделано печатно), сам факт, что я был в рясе и назывался священником РПЦ, это косвенная попытка выдать свое мнение за мнение всей церкви. А посему , где бы ни выступал священник, он представляет церковь и должен говорить только то, на что уполномочен церковным руководством. Разумеется, не всегда прямо, но, если уж говоришь, то только в соответствии с официальной позицией, и требование такое закреплено в постановлении Синода от 21 марта 1996 года, ссылка на которое, наряду со ссылкой на упомянутое апостольское правило, у меня есть в указе о запрещении.
Так вот как раз об официальной позиции:) Какова она? Дает ли право быть идиотом или нет? Чья позиция более официальная — митрополита, а теперь уже патриарха Кирилла или Синода 21 марта 1996 года? Если прав митрополит Кирилл, то почему при патриархе Кирилле «по послушанию» собственноручно запечатывает себе рот о. Петр Мещеринов? Если же такое право быть идиотом дается только единолично избранным людям, например Андрею Кураеву, то он вовсе не такой идиот, каким прикидываетсяпредставляется, ибо это уже, как ни крути, санкция. Пусть и своего рода «апофатическая». Не идиот же он, чтоб этого не понимать… Или нас считает идиотами?

Не до конца, конечно… потому как скучновато что-то. . Не понял, за что такая напасть отцу Анатолию — свезли бедного контрабандой с острова в ящике из-под угля да и сделали вдруг царем. И вот мается он — над кем бы поизмываться назидательно эдак по старой привычке…. может сапоги митрополиту Филиппу спалить?.. И явно не хватает саксофона. Второй фильм без него. Доколе?

Батюшка сказал праздничную проповедь…
Объяснил сначала, что, дескать, на небе, как и на земле своя иерархия…
Потом про Денницу, что он был ближе всех к Богу, но возгордился и начал «небесную революцию»… (Уже интересно, но пока в достаточно традиционном ключе)… и на сторону этого революционера стали многие маршалы и генералы (пояснил:»я буду говорить человеческим языком, чтоб вам было понятно») … И вот, когда многие, даже маршалы и генералы (то бишь херувимы и серафимы) , засомневались, раздался голос… ну какого-то старшины… (батюшка тут сделал паузу, решив, видимо, что слишком уж дал маху со званием и поправился)… младшего лейтенанта. И вот этот младший лейтенант воззвал: «Кто яко Бог?!» Как вы можете, мол, еще сомневаться, как можно кого-то сравнивать с Богом? У большинства сомнения кончились и все поняли, кто должен возглавить борьбу против небесной революции… «Это, братья и сестры, как если бы младший лейтенант стал сразу министром обороны».
Интересно, что проповедь этого батюшки, вне зависимости от темы, имеет всегда одно и тот же финал. Каким-то образом и на этот раз ему удалось свернуть на то, что нужно правильно накладывать на себя крестное знамение. Самое главное — «верхняя перекладинка должна быть короче нижней». Потому что если наоборот, то это будет уже не символом Бога, а «чего-то совсем-совсем другого»… Это об апостоле Петре, что ли?

Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.
Посему, что’ вы сказали в темноте, то’ услышится во свете; и что’ говорили на ухо внутри дома, то’ будет провозглашено на кровлях.
Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; 5но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь.
Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.
А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.
Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.
И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.
Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, ка’к или что’ отвечать, или что’ говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что’ должно говорить.
(Лк.XII, 2-12)

Перед службой, как было бы правильно, не ознакомился, что будет за чтение. Читая же на литургии, поразился. Сходу и сказал проповедь на основе вчерашней трагедии..

Слушаю по инету радио «Град Петров». Передают обзор православной прессы. И слышу: «…опубликована статья «Гугл нас всех объединяет». Хм, думаю, Гугл нас, конечно, всех объединяет, но при чем тут православие? Прислушался… Не Гугл, а ГОГОЛЬ!:)
Кстати, неплохая радиостанция. Не путать с «Православнутым Санкт-Петербургом»!