Апрель 20th, 2009 
Редко выпадает. И прошлый мой приход и этот не отличаются каким-то особенным обилием треб. Отпевание бывает далеко не каждую неделю (хотя, конечно, можеи сойтись и несколько в один день), а потому так получилось, что на Светлой седмице я последний раз служил отпевание много лет назад. Есл кто-то не в курсе, то замечу, что совершается оно в таком случае по особенному пасхальному чину. Практически это пасхальная утреня со вставками заупокойных ектений. Поэтому и запоминается, если приходилось служить.
И вот на новом приходе сразу же в Светлый Понедельник — отпевание. Да еще вот такое…
Отец с детсва избивал сына. Особенно в нередко пьяном состоянии. Сейчас сыну уже 24, но недели три назад его отец так избил, что родственики говорили — если б подали в милицию, то посадили бы.
Сын на работе и среди знакомых на хорошем счету. Очень любит и заботиться о дедушках и бабушках. Вообще, говорят, по натуре очень добрый человек. Не пьет, но… с детства нюхает клей. Возможно, из-за таких вот отношений с отцом. Так получилось, что именно в Великую Пятницу (во второй половине дня!) они опять повздорили, если можно так сказать. Оба находились в соответствующих состояниях. На этот раз сын одолел. Избил ногами отца до смерти так, что покойник лежал сегодня в гробу загримированный — практически без лица. Сын сбежал куда-то, заявив, что в тюрьму не сядет, лучше сам покончит с собой. Милиция ищет, но пока не нашла.
Все это поисходило в присутствии матери, которой тоже досталось, вплоть до переломанных ребер (пыталась прекратить драку).
Archive for 2009
Отпевание на Светлой
Александр Лукашенко намерен в ближайшее время встретиться с Папой Римским Бенедиктом XVI
О «проклятом народе»
Сегодня, глядя на множество людей, подходивших сегодня у нас на приходе к Чаше, подумал, что все эти разговоры, что, мол, «все равно у нас ничего не будет», что не может наш народ воспринять христианство в полноте, что, дескать, удел его в лучшем случае — сугубо индивидуальное благочестие (прибежал, отхватил от таинств и бочком-бочком подальше от всякой церковности, которая все равно вырождается в коллективизм), что христианство, если и было, то в культурнейшей Византии, а наш народ не способен к нему в принципе, что есть только избраные, «способные понять», а большинство это просто «дауны в вере» ит. д. и т. п., все эти разговоры, причем из разных сторон, порой враждебных друг другу, все они проповедуют тяжелейшую ересь — отрицание реальности Воплощения.
Ведь и Самому Христу можно было бы умно так посоветовать: ну зачем? никто не поймет, не примет, распнут да и все… какой смысл? приходят в храм, вспоминают о Боге, и достаточно для народа, который, как известно, «невежда в законе, проклят он» (Иоан.7:49)
О понимании
Когда тебя не совсем так понимают, как хотел, возникает соблазн «развить тему», «растолковать подробнее» и т. д. Это ошибка. Понимание возникает на острие кратких фраз, даже жестов. Иногда достаточно взгляда. Менее всего удачной почвой для понимания является многословное «разжевывание». Надо уметь сделать нужный жест, найти удачную фразу — в этом талант. Это нельзя заменить многословными объяснениями. Многие выдающиеся мыслители исписали множество страниц, но известны миру и сделались для него собственно выдающимися благодаря нескольким жемчужинам среди мвссы бесполезного хлама. Конечно, писать это, видимо, стоило. Все это было нужно. Именно для того, чтобы выкристализовались эти жемчужины. Но теперь-то это посто стружка, руда. Можно выкинуть, как мусор.
С чем нельзя не согласиться
«Ну, а занятия рок-музыкой, проповедь среди ее поклонников… Мне кажется, если священник идет на эти концерты и там обратится к зрителям с пастырским приветствием, то вряд ли это будет поворотом их к свету Христовой Истины. Это будет воспринято так: батюшка — «свой человек», ему тоже нравится наша культура… Мне кажется, это безнадежное предприятие… Священник должен появляться там, где его ждут. А в местах, где проходят рок-концерты, появление священника будет вызывать только недоумение».
(Из того же интервью архимандрита Платона (Игумнова))
Священник должен появляться там, где его ждут.
Я бы посоветовал взять это на заметку тем священникам, что практикуют беседы в женской консультации с целью отговорить от аборта. В чем нуждаются эти женщины? Не в безответственной благочестивой болтовне без всяких обязательств, основные постулаты которой и так известны большинству женщин и наверняка пережиты и посильнее, чем у отговаривающего, а в реальной помощи — и психической, и физической. В помощи они нуждаются — поэтому если уж решились бороться с убийствами младенцев в утробе, то предложите реальную помощь без слов — возьмите под свою духовную, душевную и материальную опеку. Не можете, то и не суйтесь с празднонаставлениями.
Вообще, празднонаставления — это это основная болезнь всей современной «христианской проповеди», которую прилично так назвать только в ковычках.
Зерцало церкви
«В настоящее время некоторые архиереи благословляют клирикам и монахам носить гражданскую одежду. Например, знаю, что в некоторых монастырях Москвы есть монахи, которые имеют в городе свои квартиры, и время от времени им нужно навестить эти места, чтобы заплатить по счету или сделать еще что-то… И когда они вынуждены выходить из монастыря, то им благословляется надевать гражданский костюм, чтобы не привлекать внимания, и чтобы они не могли стать жертвой какого-нибудь хулиганства со стороны современной, очень непредсказуемой молодежи».
(Архимандрит Платон (Игумнов). Из ответа на вопрос о внешнем виде духовенства в интервью журналу МинДСиА «Ступени», №1, 2009 г.)
С наступающим праздником!
Всех поздравляю с наступающим радостным и легкокрылым праздником Благовещения!
Отправляюсь в церковь. Дежурство, а потом всенощное бдение.
P.S. На всякий случай без ноутбука. Пусть лучше дома «Ва банк» качает. Скачал, кстати, на днях весь Декалог Кшиштофа Кислевского (10 серий) и Камышовый рай. Пользуюсь прелестями анлимита, хоть и не очень быстрого. . Потихоньку можно все любимые шедевры собрать.
Внутреннее зерцало
Пришел сегодня с ночной смены. Решил передохнуть немного так своеобразно – включил по Интернет-радио Высоцкого и заснул. И снится мне сон. Что, как и в реале, поет у меня из ноутбука Высоцкий. И тут надо мне уже уходить, отключаю интернет, а он все равно поет. Понятное дело, в буфере немного осталось… Захлопываю ноут… Все равно поет. Ну, думаю, не до конца может в режим ожидания вошел. Сейчас замолкнет… Беру его, как иногда бывает, с собой… А он все поет и поет из сумки. И так вот везде хожу, даже в церковь прихожу, и везде с Высоцким, не смолкающим из ноутбука. Так ничего и не смог сделать с этим глюком, пока не проснулся.
В продолженіе темы
Проповедь на пасии по Евангелисту Марку у меня как раз была в духе «дыры в форме Бога». Главная мысль, что возглас «Отче! Зачем ты меня оставил!» отражает не только богооставленность Иисуса Христа, но заставляет нас оценить собственную богооставленность. Мы находимся в том же ужасе, что и Господь, но привыкли к существованию «дыры», задекорировали ее и живем сравнительно благополучно. То, что для НОРМАЛЬНОГО человека, котрым является Господь, невозможная траагедия, для нас, увечных, в лучшем случае эстетический дискомфорт. Нк дырка же — какая досада… А на самом деле, очнись, это трагедия, это вообще по большому счету НЕБЫТИЕ.
Таким образом, Иисус на кресте проповедует нам факт нашей богооставленности, подвигает «прийти в себя». Так, как пришел в себя блудный сын.
Дыра в форме Бога
Из книги Джона Полкинхорна «Вера глазами физика»:
У многих в жизни есть дыра в форме Бога, и прав был Лендон Гилки, сказавший о людях нашей эпохи «Поразительно, что более всего мы замечаем нашу связь с безусловным через ее отсутствие».
Очень верно. Во всяком случае, о себе могу точно сказать, что «вера», проклюнувшаяся у меня в юности, как и по сей день, это не что иное как вот такая «дыра в форме Бога». Я не встречал Бога, но по «дырке» знаю, что он здесь был, «проходил», и «дырку» эту, если не лукавить перед самими собой, никак не залатать. Мне кажется, что мы часто заняты именно тем, что либо убеждаем себя, что эта дырка не портит ланшафта, это всего лишь пятнышко такое необычное, игра природы, облачко в форме медведя, барашка или крокодила… Когда же это не удается, и отсутствие пазлов, нужных для полноты картины, явно мозолит глаза, мы завешиваем «дырку» каким нибудь шедевром живописи или, на худой конец, заставляем шкафом (необязательно со скелетом).
Если говорить, например, о моей «церковной проповеди», то и она имеет соответствующий «дырке» характер. Я не могу никуда повести или к Кому-то привести. Я могу только остановить. Убедить, что «дырка» есть, себя не обманешь, и надо что-то с этим делать, иначе неминуемо в эту дырку провалишься.