Белорусское Православие: скромные итоги

В связи с рассуждениями по поводу фильма Ромма «Обыкновенный фашизм»

Когда-то мне завидно было читать писания ловко владеющих словом публицистов. И сожалел, что у меня такого художественного мастерства нет. И только недавно понял — художественность часто необходима, чтобы восполнить недостаток подлинности. Ведь художество это искусство, а художественность — искусственность. Художественное произведение заставляет нас переживать за судьбу несуществующих людей, фантомов. Вплетенное в публицистику, оно подсовывает фантом вместо ожидаемой документальности.  Конечно так не всегда. В принципе проявлениях художественность может служить шифром передачи того, что затруднительно  высказать. Но там, где шифр, есть возможности жульничества с ключами…
Что касается Ромма, то у нас в Беларуси есть режиссер, откровенно копирующий эту манеру. Это Юрий Хащеватский. Один из его фильмов называется «Обыкновенный президент» (даже название откровенно перекликается с роммовским). Фильм антилукашенковский, а потому Хащеватского не показывают в Беларуси. Его гражданское мужество заслуживает уважения, но все же, если честно, фильмы его, часто бывающие на канале 24Док, вызывают у меня какую-то подсознательную досаду. Такое ощущение, что как и в случае фильмов Ромма, тебя держат за лоха. Та же манипуляция и сопоставление самих по себе ничего не значащих случайных кадров, как будто тайком подсмотренных. И за кадром прямо чувствуется фигура режисера, потирающего от удовольствия руки. Есть у него в одном из фильмов антицерковные пассажи, откровенно расчитанные на взращенное при советской власти бытовое представление о религии как «опиуме для народа»… При этом вся эта попса выдается за интеллектуальное озарение с подмигиванием зрителю: «Ну мы ж умные люди, правда?»
Интересно, что этот же метод сопоставления  и жульнической смены кадров с замогильным «умным» голосом диктора использует в своих пропогандистских опусах белорусское телевидение. Ромм переплетал Запад с нацизмом, а они оппозицию. Вот демонстрация оппозиции, а тут же рядом шествие нацистов.. Ну и так далее.. В результате, как ни смешно, немало людей в Беларуси, уверены, что родившийся в 1944 голду Зенон Позняк был во время войны полицаем. Кто как шмыгнул носом, сделал неблагообразное выражение лица — все это вылавливается, увеличивается, становится главной информацией о человеке. Выискивается и вырывается из контекста фраза, все это обильно поливается фантазиями комментатора (в нужном направлении).
Мне кажется, что в публицистике и документалистике крайне необходима и ценна именно честность. И вообще уважение к потребителю информации. В подобного рода методе такой честности и уважения просто быть не может по определению. Все искусство здесь — в шулерстве.

У меня впечатление, что мы живем тем, что держимся за колосса на глиняных ногах. Мы делаем вид, что озабочены тем, как научить его ходить, а на самом деле прячем друг от друга предмет нашей истинной заботы это  как бы сотрясаемый и растягиваемый в разные стороны колосс внезапно не рухнул. Будет тогда печально — чем же тогда жить будем? о чем будем думать и спорить?
На эти мысли навели меня слова архиепископа Арсения, произнесенные им в присутствии патриарха на епархиальном собрании Москвы (точная цитата по стенограмме):

«преуспевают некоторые «младостарцы», использующие для воздействия на людей разные приемы из актива всяких сектантских и шаманских образований. Все эти «Альфа-курсы», прежде поддерживаемые нашими синодальными отделами, все эти сборища игумена Евмения (Перистого), бывшего клирика Ивановской епархии, с притоптываниями, приплясываниями, с дешевыми песенками и шутками на грани богохульства – а всё начиналось с разговоров о неодолимости тягот, создаваемых совершением богослужения по «Уставу»…
Необходимо выявлять лиц, пренебрегающих церковным Уставом и традицией Церкви, и выходить с ходатайством к Святейшему Патриарху об освобождении их от непосильного для них бремени исполнения Устава».

Я ведь тоже высказывался против «Альфа-курса», поначалу благосклонно принятого  высшей иерархией. Но почему-то слова эти меня не радуют и «торжеством справедливости» не кажутся. Но даже  как-то знакомо зловеще звучит это «необходимо выявлять лиц…»
И вообще.. ощущается, что разговор совсем не о том.. что вовсе игумен Евмений с «Альфа-курсом» заботит архиепископа, да и «Устав», как мне кажется, имеется в виду совсем не богослужебный…
Мне это напоминает сергиан, порицающих обновленцев. Да, есть за что порицать обновленцев. Самое бесспорное обвинение — в тесном сближении и даже соединении с богоборческой властью… И вот пришедшие им на смену сергиане, полностью унаследовав грех обновленцев, для отвода глаз перевели разговор совсем на иное — мол, обновленчество вредно своими реформами… И ведь как удобно это оказалось! Теперь что не предлагай, на все ответ — реформы? это же обновленчесьтво!
Что-то похожее и с игуменом Евмением…
Но почему, собственно, я вспомнил о колоссе на глиняных ногах? Потому что вдруг понял, что любое активное вмешательство в идейные церковныеперетягивания , чем бы ты не руководствовался, ведут только к подкладыванию на чашу одних против других… чашу тех, кого ты и не думал поддерживать.. Кроме того упреки и покивания — что ж ты, брат, против своих-то…  По большому счету никого не интересует то, ради чего будто бы они действуют и борются. Это только говорят, что речь о том, чтобы колосс пошел, а на самом деле задача им завладеть. Здесь нет ни малейших перспектив для согласованного движения. Напротив, такое ощущение, что все держится на шатких противовесах, где лучше не двигаться. К полезному движению это не приведет, а вот от перевеса в какую-то сторону все может и рухнуть…
Но тогда другой вопрос — а чего это мы, собственно, торчим на этом колоссе? Колосс окаменел… но Бог силен сделать и из камней детей Авраамовых… Только ведь из камней, а не камня, то есть любых камней, а не единственной окаменелости только лишь потому, что в ней затвердели образы некогда живого организма…

Прочитал здесь статью, переведенную из Нью-Йорк Таймс.
Довольно забавно. Создается впечатление, что какой-то француз «преподобный Жан Геи» не пускает в свой собор русских. Мало того, что «преподобный», так еще и «подвизается архиепископом(!) собора». Пристроился, понимаешшь, архиепископом и нам не отдает.
Такое вот впечатление. При этом эффект достигается исключительно средствами корявого перевода, при чем вряд ли это сделано специально. А в нужном контексте, согласитесь, звучит.
А между тем, никакой это не француз и не архиепископ.  А русский,  протоиерей Иоанн Гейт.  С ним мне посчастливилось познакомиться в горах Франции, где летом собирается Православное братство.

http://shramko.churchby.info

Для удобства собственного и граждан решил в одном месте собирать все свои статьи. Еще там, правда, не все, но потихоньку выкладываю.
Просьба высказывать замечания и пожелания, в том числе по технической части. А то, может, там не все еще работает, как надо. И это мой первый опыт по использованию CMS Drupal.

Знаки внимания под Рождество:
Беларусь: Феерический взлет католиков:

на круглом столе «Христианские ценности в странах Балтии». Рига, 15 декабря 2007 года