Posted in У меня впечатление, что мы живем тем, что держимся за колосса на глиняных ногах. Мы делаем вид, что озабочены тем, как научить его ходить, а на самом деле прячем друг от друга предмет нашей истинной заботы это как бы сотрясаемый и растягиваемый в разные стороны колосс внезапно не рухнул. Будет тогда печально — чем же тогда жить будем? о чем будем думать и спорить?
На эти мысли навели меня слова архиепископа Арсения, произнесенные им в присутствии патриарха на епархиальном собрании Москвы (точная цитата по стенограмме):
«преуспевают некоторые «младостарцы», использующие для воздействия на людей разные приемы из актива всяких сектантских и шаманских образований. Все эти «Альфа-курсы», прежде поддерживаемые нашими синодальными отделами, все эти сборища игумена Евмения (Перистого), бывшего клирика Ивановской епархии, с притоптываниями, приплясываниями, с дешевыми песенками и шутками на грани богохульства – а всё начиналось с разговоров о неодолимости тягот, создаваемых совершением богослужения по «Уставу»…
Необходимо выявлять лиц, пренебрегающих церковным Уставом и традицией Церкви, и выходить с ходатайством к Святейшему Патриарху об освобождении их от непосильного для них бремени исполнения Устава».
Я ведь тоже высказывался против «Альфа-курса», поначалу благосклонно принятого высшей иерархией. Но почему-то слова эти меня не радуют и «торжеством справедливости» не кажутся. Но даже как-то знакомо зловеще звучит это «необходимо выявлять лиц…»
И вообще.. ощущается, что разговор совсем не о том.. что вовсе игумен Евмений с «Альфа-курсом» заботит архиепископа, да и «Устав», как мне кажется, имеется в виду совсем не богослужебный…
Мне это напоминает сергиан, порицающих обновленцев. Да, есть за что порицать обновленцев. Самое бесспорное обвинение — в тесном сближении и даже соединении с богоборческой властью… И вот пришедшие им на смену сергиане, полностью унаследовав грех обновленцев, для отвода глаз перевели разговор совсем на иное — мол, обновленчество вредно своими реформами… И ведь как удобно это оказалось! Теперь что не предлагай, на все ответ — реформы? это же обновленчесьтво!
Что-то похожее и с игуменом Евмением…
Но почему, собственно, я вспомнил о колоссе на глиняных ногах? Потому что вдруг понял, что любое активное вмешательство в идейные церковныеперетягивания , чем бы ты не руководствовался, ведут только к подкладыванию на чашу одних против других… чашу тех, кого ты и не думал поддерживать.. Кроме того упреки и покивания — что ж ты, брат, против своих-то… По большому счету никого не интересует то, ради чего будто бы они действуют и борются. Это только говорят, что речь о том, чтобы колосс пошел, а на самом деле задача им завладеть. Здесь нет ни малейших перспектив для согласованного движения. Напротив, такое ощущение, что все держится на шатких противовесах, где лучше не двигаться. К полезному движению это не приведет, а вот от перевеса в какую-то сторону все может и рухнуть…
Но тогда другой вопрос — а чего это мы, собственно, торчим на этом колоссе? Колосс окаменел… но Бог силен сделать и из камней детей Авраамовых… Только ведь из камней, а не камня, то есть любых камней, а не единственной окаменелости только лишь потому, что в ней затвердели образы некогда живого организма…
+1
+1
+1
+1
А мне вот упоминания «сергиан» сразу вызывают в памяти «фотиан», «ересь прелюбодеев» и прочие студийские клички. Тысяча лет без перемен. Стабильность!
А мне вот упоминания «сергиан» сразу вызывают в памяти «фотиан», «ересь прелюбодеев» и прочие студийские клички. Тысяча лет без перемен. Стабильность!
А мне вот упоминания «сергиан» сразу вызывают в памяти «фотиан», «ересь прелюбодеев» и прочие студийские клички. Тысяча лет без перемен. Стабильность!
А мне вот упоминания «сергиан» сразу вызывают в памяти «фотиан», «ересь прелюбодеев» и прочие студийские клички. Тысяча лет без перемен. Стабильность!
«а чего это мы, собственно, торчим на этом колоссе?»
Потому как иных колоссов то и нет.
и это +
Есть так называемы колоссы, которые в сущности не колоссы. (с)
А есть колоссы, которые даже не колоссы
«а чего это мы, собственно, торчим на этом колоссе?»
Потому как иных колоссов то и нет.
«а чего это мы, собственно, торчим на этом колоссе?»
Потому как иных колоссов то и нет.
«а чего это мы, собственно, торчим на этом колоссе?»
Потому как иных колоссов то и нет.
Страшно, что архиепископ Арсений не только не захочет понять, что дурного в его словах — нет, он даже искренне не поймёт. Вросся в камень. Твердыня, только чего? И даже не где здесь Бог — где здесь человек-то? Вынь людей из каменных жерновов системы — и начнут протирать глаза, как будто только родились… Но любят люди систему — и не только в церкви. Многие-многие любят — с тех лет, когда «уходит детство» и обмирщение социума признаётся за «взрослую мудрость». Которую зовут мудростью «церкви», «государственности», «национальной политики» — сплошные кавычки… Это во многом каменные подобия и церкви, и человечного общежития и национального дара.
Да сотворил бы Господь новых детей Авраамовых — но ведь потянутся один за другим застывать!.. «Когда приду, найду ли Церковь?..»
Страшно, что архиепископ Арсений не только не захочет понять, что дурного в его словах — нет, он даже искренне не поймёт. Вросся в камень. Твердыня, только чего? И даже не где здесь Бог — где здесь человек-то? Вынь людей из каменных жерновов системы — и начнут протирать глаза, как будто только родились… Но любят люди систему — и не только в церкви. Многие-многие любят — с тех лет, когда «уходит детство» и обмирщение социума признаётся за «взрослую мудрость». Которую зовут мудростью «церкви», «государственности», «национальной политики» — сплошные кавычки… Это во многом каменные подобия и церкви, и человечного общежития и национального дара.
Да сотворил бы Господь новых детей Авраамовых — но ведь потянутся один за другим застывать!.. «Когда приду, найду ли Церковь?..»
Страшно, что архиепископ Арсений не только не захочет понять, что дурного в его словах — нет, он даже искренне не поймёт. Вросся в камень. Твердыня, только чего? И даже не где здесь Бог — где здесь человек-то? Вынь людей из каменных жерновов системы — и начнут протирать глаза, как будто только родились… Но любят люди систему — и не только в церкви. Многие-многие любят — с тех лет, когда «уходит детство» и обмирщение социума признаётся за «взрослую мудрость». Которую зовут мудростью «церкви», «государственности», «национальной политики» — сплошные кавычки… Это во многом каменные подобия и церкви, и человечного общежития и национального дара.
Да сотворил бы Господь новых детей Авраамовых — но ведь потянутся один за другим застывать!.. «Когда приду, найду ли Церковь?..»
Страшно, что архиепископ Арсений не только не захочет понять, что дурного в его словах — нет, он даже искренне не поймёт. Вросся в камень. Твердыня, только чего? И даже не где здесь Бог — где здесь человек-то? Вынь людей из каменных жерновов системы — и начнут протирать глаза, как будто только родились… Но любят люди систему — и не только в церкви. Многие-многие любят — с тех лет, когда «уходит детство» и обмирщение социума признаётся за «взрослую мудрость». Которую зовут мудростью «церкви», «государственности», «национальной политики» — сплошные кавычки… Это во многом каменные подобия и церкви, и человечного общежития и национального дара.
Да сотворил бы Господь новых детей Авраамовых — но ведь потянутся один за другим застывать!.. «Когда приду, найду ли Церковь?..»
Увы… О. Евмений-то как-раз за «а-курс» не держится — он готов к переменам, главное — делать что-то, ане стоять на месте. Такое впечатление, что любое «делание» вызывает раздражение. Надо чтобы все только «постились, молились и слушали радио Радонеж», причём строго по уставу. Всё остальное — ерунда. Нам ведь вообще не надо, чтобы в Церковь люди приходили. Как в анекдоте — «это моя и батюшкина церква».
Увы… О. Евмений-то как-раз за «а-курс» не держится — он готов к переменам, главное — делать что-то, ане стоять на месте. Такое впечатление, что любое «делание» вызывает раздражение. Надо чтобы все только «постились, молились и слушали радио Радонеж», причём строго по уставу. Всё остальное — ерунда. Нам ведь вообще не надо, чтобы в Церковь люди приходили. Как в анекдоте — «это моя и батюшкина церква».
Во времена «живого организма» сидеть бы Вам, отче, в далекой ссылке без Интернета. Или в монастырской тюрьме. И все надежды связывать с тем, что Александр Григорьевич (или кто там придет после него) в церковных делах Вашу сторону возьмет, а Ваших супротивников на Ваше место отправит.
Не очень-то понравился бы Вам «живой организм», если б Вы его вблизи увидели.
А Вы, как я понял, прямо оттудова?:)
Вообщем-то, речь идет, как я понял, о государственной смерти, но именно тогда и во многом именно этим начало совершаться самоумерщвление.
И Вы, отче, «оттудова», как и я.
И знаете сами, что «самоумерщвление» и раньше было. Павел очень откровенно пишет о первых общинах. И в прологе Апокалипсиса о них страшные слова сказаны. Жизнь и смерть всегда рядом.
Не подумайте, что я так оправдываю конформизм, лень, предательство и т.п.
Но именно так часто и оправдывают… Мол, «нет никого без греха».. так чего париться?
Во времена «живого организма» сидеть бы Вам, отче, в далекой ссылке без Интернета. Или в монастырской тюрьме. И все надежды связывать с тем, что Александр Григорьевич (или кто там придет после него) в церковных делах Вашу сторону возьмет, а Ваших супротивников на Ваше место отправит.
Не очень-то понравился бы Вам «живой организм», если б Вы его вблизи увидели.
А Вы, как я понял, прямо оттудова?:)
Вообщем-то, речь идет, как я понял, о государственной смерти, но именно тогда и во многом именно этим начало совершаться самоумерщвление.
И Вы, отче, «оттудова», как и я.
И знаете сами, что «самоумерщвление» и раньше было. Павел очень откровенно пишет о первых общинах. И в прологе Апокалипсиса о них страшные слова сказаны. Жизнь и смерть всегда рядом.
Не подумайте, что я так оправдываю конформизм, лень, предательство и т.п.
и это +
+100
пропиарил 😉
+100
пропиарил 😉
Есть так называемы колоссы, которые в сущности не колоссы. (с)
А есть колоссы, которые даже не колоссы
Но именно так часто и оправдывают… Мол, «нет никого без греха».. так чего париться?
+1
+1
А православные африканцы в Африке кстати кажется так и молятся – с притоптыванием и приплясыванием. В антиохийском патриархате православные арабы точно молясь воздевают к небу руки. А как они встречают Благодатный Огонь – все по телику видели. И ничего, и ничего… Никто о неблагодатности их церквей вопрос почему то не ставит. Конечно, у каждого народа своя традиция, но если сам народ уже перерос традицию, изначально кстати завезенную – зачем же этому процессу искусственно мешать? Особенно путем «выявления лиц», брррр….
А православные африканцы в Африке кстати кажется так и молятся – с притоптыванием и приплясыванием. В антиохийском патриархате православные арабы точно молясь воздевают к небу руки. А как они встречают Благодатный Огонь – все по телику видели. И ничего, и ничего… Никто о неблагодатности их церквей вопрос почему то не ставит. Конечно, у каждого народа своя традиция, но если сам народ уже перерос традицию, изначально кстати завезенную – зачем же этому процессу искусственно мешать? Особенно путем «выявления лиц», брррр….