Или это «утка»?

Раскольники зазывают петербуржцев для поклонения «мощам» целителя Пантелеймона

КОРОСТЕЛЬ (Crex crex) или дергач — небольшая, но производящая много шума, птица. Коростеля знают почти все, но чаще всего имеют о нем довольно ложное представление. Это объясняется тем, что коростель ведет в высшей степени скрытный образ жизни. Однако он криклив, особенно когда испуган, а его громкий и резкий голос доносится очень далеко. Это самый крикливый из всех наших пастушков. Крик коростеля в высшей степени характерен, его нельзя смешать ни с чем. Он звучит как слоги “гэ-гэ” или “дерг-дерг” (отсюда и название), произносимые скрипучим и гнусавым голосом, но очень громко. Крикнув два раза, коростель делает короткую паузу, как будто он тут ни при чем, затем вскрикивает снова и опять умолкает, притворившись безвинным воробушком. Но иногда на него что-то находит, и он себя не контролирует — кричит с чрезвычайным азартом, иной раз целые ночи напролет, также утром и вечером, а иногда и днем. Коростель очень увлекается своим пением и входит в такой азарт, что к нему можно подойти довольно близко, если делать шаги “под песню”, то есть в момент крика. В это время он, видимо, плохо слышит или просто оглушает сам себя. В такие моменты удается довольно легко разглядеть его истинный вид. Но прикладывать усилия к охоте на него не имеет смысла. В азарте дергач забывает о своих крайне малых способностях к полету, преувеличивает свои возможности и нередко сам разбивается о стены домов или провода связи.

Что ни говори, а расшевелил Диомид…:) По крайней мере, задал стиль… В том же стиле «правды-матки» пишет и его главный на данный момент критик… Естествено, используя для затравки того же Диомида. А что.. не так уж и дурно, если снять эдакую псевдо-блаженненькую шелуху (как, впрочем, и у самого Диомида — хотя у него может и не псевдо). Не очень ясен первый этап, зато остальные заслуживают серьезного внимания. Ну согласитесь — рискнул ли бы Кураев так рубануть,если б не возможность покосить под «Диомида»?
Read more »

О плевелах церковной литературы

или Роль лифчика в деле спасения

Не так давно у нас в Запорожье прошла православная выставка. Пробегая по книжным прилавкам современной православной книгопечатной продукции, прислушиваясь к разговорам книготорговцев, я удивлялся и возмущался одновременно. «Адам, где ты? — спросил Бог в Раю нашего праотца. — Очнись, посмотри на себя, где ты оказался? В каком жалком и ничтожном виде теперь ты, Царь Земли, в кого ты теперь превратился?».

С тем же вопросом хотелось и мне обратиться к некоторым торговцам православной продукцией. Что вы продаете и зачем?

Вот книжица «Ой, мама, мамочка», она о замечательном мальчике Сашеньке, которого послала «троица и ее друзья» на землю «мочить» бесовские полчища. Голливуд бы позавидовал сюжету. Детали своего спуска на Землю мальчик помнил в подробностях. И предрекал себе, герою, звездное будущее. «Вы будете мной гордиться», — без стеснения говорит юный отрок — молодой конкурент Шварценеггера. Это не сказка, а реальные события, по мысли авторов этого православного триллера.

Read more »

что жизнь — это опухоль на мироздании. Но доброкачественная. А вот разум — это уже злокачественая.

Священник пишет в руководстве о том, как правильно писать поминальные записки:

Иногда можно встретить такую приставку, как «заблудший». В связи с этим есть показательный случай из моей практики. Один раз попадается мне записка: «о здравии такой-то» и далее — человек десять «заблудших». В связи с этим стоит напомнить, что заблудшие — это не алкоголики и наркоманы (их, скорее всего, следует считать болящими). Под заблудшими подразумевают отступивших от веры. Потому что, если «заблудший» —грешащий таким-то грехом, тогда кто из нас не заблудший? Если человек пошел в секту— вот это заблудший, потому что он был крещен и отошёл от своей веры. Это категория людей, за которых мы молимся, чтобы они вернулись в лоно Православной Церкви.
Встречаются ещё и «ненавидящие», «обидящие», которые попадают под ту же категорию грехов, свойственных каждому человеку. Поэтому лучше ограничиться следующим: священный сан, «болящий», «отрок», «младенец» и»заблудший» (человек, который в секте).

Здесь показательно не столько то, что можно быть и алкоголиком, и наркоманом, но, оказывается при этом «в лоне Церкви», а то, что это «в лоне Церкви», как очевидно из текста, может означать просто НИГДЕ. Неважно, в каких ты отношениях с Церковью и Богом, а важно, что ты НИКУДА не ходишь, в никакую секту. Значит, ты — наш.

Вера или идеология?

Она была опубликована в НГ-религии в 2000 г. прямо в юбилейном выпуске газеты вместе с подобающим такому случаю официозом. Например, интервью патриарха и нашего митрополита.

Что-то в последнее время об этой статье вспомнили и кое-где разместили. А я думал, что она достаточно поверхностная и в чем-то устарела. Мне бы хотелось развить эту тему, но несколько поглубже. Если будут идеи, подскажите.

Не стоит ли мне отложиться вообще от всяких синдесмосов, семинаров и пр.
Еще ничего не начиналось, а я уже ввяз — не там сказал, не то сказал, не тем сказал… Мало и так сложностей, что ли?

Обращение епископа Диомида

Комментарий диакона Андрея Кураева

Вот прочитал здесь и… может и не очень оригинальные мысли. Ведь это ж как мы любим себя… При всей такой откровенно животной люпменовской дикости мы еще дерзаем бахвалиться своей «толерантностью» (уж в этом мы, мол, белорусы всех обошли) да еще «духовностью» (по врожденному качеству словянской души). И вообще мы не какие-то там «тупые» америкашки, это ж всякий задорнов знает..
А вот недавно одна моя знакомая побывала в Америке на каких-то курсах… и не в чикагах-ньюйорках, а в провинциальном штате Охайо. Как она сама сказала, «другими глазами посмотрела на Америку». Все с тобой здороваются (даже дети , когда мимо школы идешь), совершено незнакомые люди рады с тобой общаться, зовут в гости .. При том, что кто она для них? Приехала на несколько недель… О том же поведении в общественном транспорте — все стоят в очереди, спокойно, в метре друг от друга. У нас же, как известно, идет настоящая битва у дверей маршруток. Я с ребенком когда возвращаюсь в час пик из музыкальной школы — боюсь даже соваться. Затопчут еще. Но тем не мене все туда же… «Духовность»..
Я спросил у этой знакомой — а как же говорят, что там как-то неуютно русско-славянской душе.. холод, бездушие, чуть ли не люди гибнут за металл?… «Да, вероятно, — ответила оно, — просто они в основном общаются там с такими же русскими…» А что, вполне может быть…