Posted in Что ни говори, а расшевелил Диомид…:) По крайней мере, задал стиль… В том же стиле «правды-матки» пишет и его главный на данный момент критик… Естествено, используя для затравки того же Диомида. А что.. не так уж и дурно, если снять эдакую псевдо-блаженненькую шелуху (как, впрочем, и у самого Диомида — хотя у него может и не псевдо). Не очень ясен первый этап, зато остальные заслуживают серьезного внимания. Ну согласитесь — рискнул ли бы Кураев так рубануть,если б не возможность покосить под «Диомида»?
«Диомида» — в патриархи!
Готовлю интервью для одного политологического журнала. И по ходу дела сказалось так. Может, чё поправить?
— Прогнозы на будущее или свои рецепты для Церкви у Вас есть?
-Недавно в Брянске декан местного университета представлял меня аудитории и молвил так: «Это отец Андрей Кураев, доктор Русской Православной Церкви». Мне пришлось отречься: «Извините, я не доктор Русской Православной Церкви. Я ее пациент, а отчасти жертва». Так что рецептов у меня нет, а предположения есть.
Что могло бы радикально изменить пути русского православия? Только одно: если бы Патриархом стал аутист. Такой человек совершенно не от мира сего, не видящий реальности, не имеющий с ней точек соприкосновения. Безнадежный заложник старых книг и своих принципов. Вот как чукотский епископ Диомид, который своего губернатора публично клеймит «жидом».
Это должен был бы быть человек настолько упертый, что он мог бы реализовать программу жестких реформ в Церкви, несмотря на возмущение и писк со всех сторон.
Первый этап этой реформы: создание церковного «стабилизационного фонда». Одно из действий на этом этапе: в контакте с ФСБ найти тайные банковские счета ряда церковных людей и попросить их перевести эти денежки в этот самый стабфонд.
Второй этап: объявление крестин бесплатной требой. Запрет на совершение крещения в большинстве храмов России. То есть в тех храмах, где священник не может миссионерски захватывающе рассказать о христианской вере, просто опечатать крестилки. Запретить крестить без «оглашения», то есть научения крестных родителей, просто родителей и (если позволяет возраст) самих крещаемых основам православной веры и жизни. «Оглашение» должно вызывать в людях восхищение, желание сознательно сделать веру Церкви своей личной верой. Поскольку не каждый проповедник способен так свидетельствовать о своей вере, то и хорошо бы некоторых из них понудить к молчанию. Зато к способным миссионерам направлять жаждущих крещения со всей округи.
В результате появится надежда уменьшить скандальный разрыв между числом людей крещеных и церковных.
Третий этап: людям, сознательно избравшим Православие, предложить ощутить жизнь Церкви как их жизнь. Тут даже возможно введение церковной «десятины». Если и в самом деле Церковь сможет жить на пожертвования своих сознательных членов, то это и даст ей финансовую независимость от государства и малоцерковных «спонсоров».
Четвертый этап: сознательность жизни в Церкви приведет к сознательному и гласному поименному членству в приходской общине. Человек, который платит десятину именно в этот приход, обретает в нем право голоса. И тогда возможен контроль прихожан над церковной кассой и над жизнью духовенства. Возможно прозрачное избрание делегатов на епархиальное собрание и Поместный собор. Тогда возможно и создание независимого и действующего церковного суда.
Понятно, сколько врагов встретит такая реформа. Поэтому ее реализатор и должен быть глухим аутистом: он знает, как надо, а потому и режет по живым и шкурным интересам. Без такого насилия Церковь не сможет вернуться к своим древним канонам.
Ну, а поскольку шансов не такую реформу и таких реформаторов крайне мало (они равняются вероятности Божия чуда), то по человечески остается только резонерски сказать: чтобы не разочаровываться, не надо очаровываться.
А что дальше-то написано… В прениях, так сказать. Мне и в голову не приходило. О. Андрей отвечает на вопрос, почему не собирают поместный собор:
Так поэтому и не собирался, что неясно, как формировать его состав. А главная причина — чтобы не дать автокефалию УПЦ.
Архиерейский собор 1992 года, давая УПЦ «самоуправление» решил, чтоокончательно этот вопрос решит Поместный собор. Если будет известно оего созыве, то укр власти начнут давить на иерархов, требуя ихконсолидации впо вопросу об автокефалии. Наверняка в Киеве пройдетархиерейский собор, который выскажется за каноническую автокефалию. Итогда как Московскому собору реагировать на такую их просьбу? Анастроения украинского духовенства сегодня уже в сторону каноническойавтокефалии. Удерживает действительно лишь нежелание прихожан.