Спасибо хоть —
Если же священник в своём приходе разрешает мирянам причащаться на Пасху, то он ни в чём не погрешает, для того и совершается Литургия.
Ну а если не разрешает, то для чего, интересно, совершается Литургия? Да и вобще особено доверять таким священникам не рекомендуется:
А те миряне, которые решили причаститься в этот святой день, должны взять благословение у своего духовника.
Тропарь, глас 2:
Егда снизшел еси к смерти, Животе безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества: егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся силы небесныя взываху: Жизнодавче Христе Боже наш,слава Тебе.
Кондак, глас 6:
Бездну заключивый мертв зрится, и смирною, и плащаницею обвився, во гробе полагается, яко смертный, Безсмертный: жены же приидоша помазати Его миром, плачущия горько и вопиющия: сия Суббота есть преблагословенная, в нейже Христос, уснув, воскреснет тридневен.
Икос: Содержай вся на Крест вознесеся, и рыдает вся тварь. Того видящи нага висяща на древе, солнце лучи сокры, и звезды отложиша свет: земля же со многим страхом поколебася, и море побеже, и камение распадеся, гроби же многи отверзошася, и телеса восташа святых мужей. Ад низу стенет, и иудее советуют оклеветати Христово Воскресение. Жены же взывают: сия Суббота есть преблагословенная, в нейже Христос, уснув, воскреснет тридневен.
Ведомо же буди и се, яко мяс православнии христиане к церкви не приносят, но в дом ко иерею.
Молитва во еже благословити брашна мяс, во святую и великую Неделю Пасхи.
Молитва
а вот уже надо «святить» снедь…
Вообще, кто как думает, что можно понимать под ОСВЯЩЕНИЕМ?
Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый, сребролюбием недуговав, омрачашеся и беззаконным судиям Тебе, Праведнаго Судию, предает. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия. Иже о всех Благий, Господи, слава Тебе.
В новом учебном году в Минске будут набираться несколько первых классов с углубленным изучением китайского. В частности, один в гимназии номер 12, где учится моя дочь. Первый языком с первого же класса будет китайский (при этом еще нет даже учебников) и только лишь с пятого подключится в качестве второго английский.
Будем дружить с китайцами! А что? Я им с детства симпатизировал:)
Как известно, наш храм находится в особенной зоне — на пути ежедневного следования кортежа президента. В связи с этим сегодня нашего настоятели вызывали вместе со всеми руководителями вдоль «шелкового пути» на разборки в исполком. Надо, мол, навести порядок. Уберите то, уберите это. У нас, например, какие-то временные постройки не радуют, так сказать, глаз. Неважно, что идет строительство, и такие постройки неизбежны. Неважно, что храм является, наверное, самым значительным украшающим элементом на этом пути. Неважно, что государство, заявляющее себя приемником того государства, что этот храм когда-то разрушило, не поучаствовало и мизинцем на его восстановлении. Важно только, то, что мы всегда и всюду только должны этому государству и обязаны исполнять все его прихоти.
Но ладно уж… Разговор даже не об этом. Спросите лучше, к какой дате велено «навести порядок». Разумеется не к Пасхе… Этого никто и не ждал. Ну хотя бы к Первому Маю. Я так думал, например. Нет! Оказалось — аплодируйте! — к 22 апреля.
Это совсем под Минском — минчане этот поселок знают. Там есть храм, но священник болеет, и меня попросили пособоровать больную женщину.
Храм довольно внушительный для такого небольшого местечка… И стоит удачно — на взгорке и рядом со станцией. Кто ездит по ветке в Молодечно, не мог его не видеть. И священник, говорят, «сама доброта..» И он же, будучи архитектором, храм и проектировал. Так говорят, по крайней мере… Но в храм ходят не особенно. Почему? Многое объясняют все той же архитектурой — без куполов, острые шатры, почти готика… Из-за этого внешнего облика многие уверены, что храм «баптистский» — не ходят и другим не советуют. Хотя баптисты здесь действительно в относительном изобилии. Правда, с другой сторны железной дороги. Вообщем баптисты и те, кому они привлекательны (молодежь, например) ходят к себе, а другие не ходят ни туда, ни сюда, чтоб не попасть к «баптистам».
И еще. Не видел, но говорят, что много и хороших икон, все очень хорошо обустроено и доведено до ума. . Но… как сказала батюшке одна местная блаженная: «В Ваш храм не ходят, потому что в нем холодно, а холодно потому, что лампадки не горят». Дело в том, что лампадок действительно нет. А есть лампочки, а к ним проводочки. Щелк — и все горит. Но не греет. Хотя потолки и стены, вероятно не закопчены — имено поэтому, скорее всего, так и сделано.
Вдобавок нет колоколов. Резонно говорят, что если б звонили колокола, меньше было бы подозрений в «баптизме».
Все резонно.. Кроме одного. Зачем вообще какой бы то ни было храм, если понимание веры на таком уровне. Ну поставили бы вмнесто шатров «цибульки», ну зажгли б лампадки, ну зазвонили бы колокола.. Да, вполне вероятно, потянулся бы народ активнее. Но зачем? Не самообман ли это — строить храмы с одной целью: эти храмы заполнить. Иногда прямо так и говорят: «Мы построим храм, чтоб в него ходили люди». И как-то мало кто даже улавливает нелепость сказанного.
Что касается архитектуры… Сейчас даже протестанты вернулись к «храмам». То есть некоторым образом выделяющиеся на общем фоне строительные объекты. Но сейчас-то как раз храмы нужны меньше всего. Если раньше величественный храм был необходимой деталью, символизирующей средневековую цельность бытия (в центре, выше всех зданий, несущий своим обликом определенный образ), то теперь этой цельности нет. В этой ситуации выделение определенного здания, так называемого «храма» для «религии», полное торжество секулярной расчлененности жизни. И даже порой издевательски «подчеркивает» торжество «мира» над «церковью» — взяли, например, и построили рядом небоскреб, бизнес-центр и т. п. И смято все величие храма. Смотрится он, конечно, миленько.. Как украшающая, но НЕОБЯЗАТЕЛЬНАЯ деталь жизни…
Сейчас, как мне кажется , особенно важно актуализировать «неслиянность и нераздельность» Бога (то есть Церкви) с миром. Это было важно всегда, но сейчас в условиях расчленения это уже вопрос жизни и смерти. И единственное место, где сейчас можно спасти «неслиянность» с миром — это сердце. А «нераздельность» — восприятием мира как храма, жизнью в мире как храме, жизнью как служению. Храм локализирует церковь, становится символом расчленения и секуляризма. Поэтому храму как особому зданию лучше исчезнуть. Пусть место собрания христиан ничем не выделяется… Пусть его главным украшением станут сами христиане.
Апрель 23rd, 2006 
