Геморрой.

Только отдышались от «освящения» верб

а вот уже надо «святить» снедь…
Вообще, кто как думает, что можно понимать под ОСВЯЩЕНИЕМ?

You can leave a response, or trackback from your own site.

61 Responses to “Только отдышались от «освящения» верб”

  1. ну можно понимать установленное, наверное —
    Чинодействие церковное, которым священник торжественно посвящает приготовленную снедь (если речь именно об этом.. так и в иных случаях так же)
    на славу Божию.

    • Плюс необходимо мирянам помнить, что принося в храм на освящение продукты они символизируют жертвенность. По сему неправильно поступают те, кто всё что принёс и освятил забирает к себе домой:)
      Необходимо часть жертвовать в Храм.

  2. ну можно понимать установленное, наверное —
    Чинодействие церковное, которым священник торжественно посвящает приготовленную снедь (если речь именно об этом.. так и в иных случаях так же)
    на славу Божию.

  3. Плюс необходимо мирянам помнить, что принося в храм на освящение продукты они символизируют жертвенность. По сему неправильно поступают те, кто всё что принёс и освятил забирает к себе домой:)
    Необходимо часть жертвовать в Храм.

  4. чтобы после поста вкушали снедь не для того токмо, чтоб насытиться, но и с чувством каким-нибудь… :)

  5. чтобы после поста вкушали снедь не для того токмо, чтоб насытиться, но и с чувством каким-нибудь… :)

  6. отделение от обычной еды.

  7. отделение от обычной еды.

  8. А я не хожу освящать снедь, не знаю куда потом корлупу девать, ну нету у меня печки и дачки, да и яйца красить не умею, такие уродливые выходят, что стыдно

  9. А я не хожу освящать снедь, не знаю куда потом корлупу девать, ну нету у меня печки и дачки, да и яйца красить не умею, такие уродливые выходят, что стыдно

  10. «Снедь» — это в Беларуси и на Украине. У нас только куличи и яйца, символы, в общем-то.

    Освящение — это то, что для Бога, а не для нашей услады. Мы, как бы, свидетельствуем, что едим и пьем, чтобы Богу служить. Как и все остальное — машины, квартиры, ракетные крейсеры и т.д.

  11. «Снедь» — это в Беларуси и на Украине. У нас только куличи и яйца, символы, в общем-то.

    Освящение — это то, что для Бога, а не для нашей услады. Мы, как бы, свидетельствуем, что едим и пьем, чтобы Богу служить. Как и все остальное — машины, квартиры, ракетные крейсеры и т.д.

  12. Вы, батюшка, работайте, не отвлекайтесь :)

  13. На праздник родители всегда дарят детям подарки. Освящение — это подарок Матери Церкви своим детям мирянам. А кулич вроде как «зайкин хлеб», который детям привозят из леса.

  14. На праздник родители всегда дарят детям подарки. Освящение — это подарок Матери Церкви своим детям мирянам. А кулич вроде как «зайкин хлеб», который детям привозят из леса.

  15. Имхо

    Освящение — это сакрализация профанума. Но профанум не существует реально, это наше собственно убогое видение мира. Поэтому призывание Св. Духа всеми верующими (а не только ведь батюшкой) — имеет значение не для снеди, а для самих верующих: «горе имеем сердца».

  16. Имхо

    Освящение — это сакрализация профанума. Но профанум не существует реально, это наше собственно убогое видение мира. Поэтому призывание Св. Духа всеми верующими (а не только ведь батюшкой) — имеет значение не для снеди, а для самих верующих: «горе имеем сердца».

  17. Вы бы, батюшка, в свободное от освящения время взяли бы да и обьяснили нам, что нужно понимать под ОСВЮЩЕНИЕМ?

  18. Вы бы, батюшка, в свободное от освящения время взяли бы да и обьяснили нам, что нужно понимать под ОСВЮЩЕНИЕМ?

  19. Святой Дух снисходит на освящаемую снедь, чтобы вкушающие эту снедь с благоговением люди приняли Святой Дух и Благодать Божию.

  20. Святой Дух снисходит на освящаемую снедь, чтобы вкушающие эту снедь с благоговением люди приняли Святой Дух и Благодать Божию.

  21. это да… точно…

  22. Вот проблемы у православных-то :)))
    Навыдумывали традиций, теперь не могут понять, зачем они?
    А просто так…

  23. Вот проблемы у православных-то :)))
    Навыдумывали традиций, теперь не могут понять, зачем они?
    А просто так…

  24. а можно к вам приехать на Пасху?

  25. а можно к вам приехать на Пасху?

  26. hgr:

    это из ВЗ. освящение первых плодов и вообще всего первого. часть — приношение в храм.

    что кас. брашна мяс, то этот чин восходит к раннехристианскому чину пасхального жертвоприношения животного. в Риме при папском служении сохранялся чуть ли не до 12 в. (там мясо полагалось внутрь престола во время пасхальной службы), а в Эфиопии до сих пор, да и в Грузии, хотя там и там этот (церковный, а не народный!) обычай маргинализирован. когда-то всё это было общепринято по всему христианскому миру, и даже не только на Пасху. в Эфиопии, как мне рассказывали, этот агнец, еще живой, бодренько так скачет на крестном ходе, — не знает, бедняга, что его ждет.

    • *** освящение первых плодов ***

      особенно яиц.

    • А как же насчет того, что мясо даже в храм не приносить?

      Хотя вообще-то я не только о пасхальной снеди)

      • hgr:

        этот запрет появился в 692 г. (Трульский собор) в общем контексте борьбы с армянами (т.е. разделения обычаев во всем, в чем можно). до этого с армянами была уния. у армян это был чин matagh; он у них и до сих пор.

        • ага, папулярней, чем яйца. я тоже мясо люблю больше, может, мне к армянам податься :-)

          • hgr:

            сделайте нам Армянскую ИПЦ. с сохранением чина матаг.

          • не, тока беларускую с сохраненіем чіна палцем пханай колбасы.

          • Нетушки. Лучше уж «Армянский Экзархат БПЦ».
            А у вас же там какой-то армянин ароде тусовался… под Ваше Высокопредобие копал.. опять же) или я путаю что-то?

          • hgr:

            ))) «нашего» армянина у нас больше нет )

          • Отец! А вы службы Вел. Субботы как служили?
            То есть вот у нас в храме с 24-00 до 8-00 где-то все подряд от утрени до вечерни. У вас тоже подобная традиция или что-то другое?

          • hgr:

            Ваша традиция для России необычна.

            мы служили тоже с отклонением от стандарта в сторону устава, но, увы, без ночных служб. а именно:

            вечерня Вел. Пятка: в пятницу в 16.00 (слишком рано; с выносом плащаницы, чего по уставу не положено, но есть обычай; однако, без поклонения).
            повечерие не служили вообще.
            сразу после окончания вечерни — утреня Вел. Субботы (с похвалами); начало ок. 17 ч., закончилась вскоре после 20 час., с крестным ходом и поклонением перед плащаницей после отпуста службы (это как по уставу). т.о., утреню сильно сдвинули вперед.
            вечерня великой Субб. с лит. Вас. Великого — в субботу в 14 час. (слишком рано).
            пасхальную полунощницу думаем начинать в 23.

  27. hgr:

    это из ВЗ. освящение первых плодов и вообще всего первого. часть — приношение в храм.

    что кас. брашна мяс, то этот чин восходит к раннехристианскому чину пасхального жертвоприношения животного. в Риме при папском служении сохранялся чуть ли не до 12 в. (там мясо полагалось внутрь престола во время пасхальной службы), а в Эфиопии до сих пор, да и в Грузии, хотя там и там этот (церковный, а не народный!) обычай маргинализирован. когда-то всё это было общепринято по всему христианскому миру, и даже не только на Пасху. в Эфиопии, как мне рассказывали, этот агнец, еще живой, бодренько так скачет на крестном ходе, — не знает, бедняга, что его ждет.

  28. *** освящение первых плодов ***

    особенно яиц.

  29. Ой как я смеялься! :)

  30. Посвящение Богу, приобщение того, что освящаем Ему, и через это — освящение нас самих.

  31. Посвящение Богу, приобщение того, что освящаем Ему, и через это — освящение нас самих.

  32. А как же насчет того, что мясо даже в храм не приносить?

    Хотя вообще-то я не только о пасхальной снеди)

  33. hgr:

    этот запрет появился в 692 г. (Трульский собор) в общем контексте борьбы с армянами (т.е. разделения обычаев во всем, в чем можно). до этого с армянами была уния. у армян это был чин matagh; он у них и до сих пор.

  34. а в уставе есть молітвы на освяшченіе разной снеді.

  35. давайце!
    начная служба 23-00б раньняя 6-30, позьняя 9-30. а.аляксандар служыць раньнюю

  36. ага, папулярней, чем яйца. я тоже мясо люблю больше, может, мне к армянам податься :-)

  37. hgr:

    сделайте нам Армянскую ИПЦ. с сохранением чина матаг.

  38. не, тока беларускую с сохраненіем чіна палцем пханай колбасы.

  39. Нетушки. Лучше уж «Армянский Экзархат БПЦ».
    А у вас же там какой-то армянин ароде тусовался… под Ваше Высокопредобие копал.. опять же) или я путаю что-то?

  40. Отец! А вы службы Вел. Субботы как служили?
    То есть вот у нас в храме с 24-00 до 8-00 где-то все подряд от утрени до вечерни. У вас тоже подобная традиция или что-то другое?

  41. hgr:

    Ваша традиция для России необычна.

    мы служили тоже с отклонением от стандарта в сторону устава, но, увы, без ночных служб. а именно:

    вечерня Вел. Пятка: в пятницу в 16.00 (слишком рано; с выносом плащаницы, чего по уставу не положено, но есть обычай; однако, без поклонения).
    повечерие не служили вообще.
    сразу после окончания вечерни — утреня Вел. Субботы (с похвалами); начало ок. 17 ч., закончилась вскоре после 20 час., с крестным ходом и поклонением перед плащаницей после отпуста службы (это как по уставу). т.о., утреню сильно сдвинули вперед.
    вечерня великой Субб. с лит. Вас. Великого — в субботу в 14 час. (слишком рано).
    пасхальную полунощницу думаем начинать в 23.

  42. hgr:

    ))) «нашего» армянина у нас больше нет )

  43. Только отдышались от «освящения» верб

    Побывала в Минске как раз на Вербное. Была в шоке :-)

    Сочувствую вам всеми своими сочувствиями!

  44. Только отдышались от «освящения» верб

    Побывала в Минске как раз на Вербное. Была в шоке :-)

    Сочувствую вам всеми своими сочувствиями!

Leave a Reply