Считаете ли Вы допустимыми для Православной Церкви участие в такого рода мероприятиях?:
http://lemantar.livejournal.com/84569.html

Только что вышел из больницы. Апгрейд одного глаза прошел удачно. Примерно через месяц — следующий.

Не только компьютер, но сам себя собираюсь апгрейдить. Буквално завтра планируется операции по хирургической замене глазного хрусталика. Естественного на искусственный. По причине крайней степени близорукости. Делаться будет по очереди. Завтра на одном глазу. Потом после некоторого периода восстановления, в зависимости от последствий и осложнений, на втором.
Так что, доргшие братья и сестры, помяните там бол. иер. Александра и хирурга Татьяну (верующая, наша прихожанка).

Я тут спросил совета по апгрейду. Но, как понял, разговор без информации о том, что у меня есть, беспредметен. Поэтому помещаю данные:

Read more »

Компьютер нужно апгрейдить.
Какую посоветуете плату и процессор . К последнему дополнительное требование — как можно более тихий кулер.

Некий Андрей Велигжанин заканчивает свою статью в КП о почившем недавно актере Александре Абдулове таким вот пассажем:

«Обычно отпевание длится несколько часов. Над Александром Гавриловичем читали молитвы сутки — такой почести удостаиваются только лучшие, самые праведные люди…»

Статья неплохая, и тема  — куда уж серьезнее. Но откуда такие сведения? Об «обычном» отпевании в несколько часов (!) и «необычном»  для «удостоившихся», длящемся сутки?

Белорусское Православие: скромные итоги

В связи с рассуждениями по поводу фильма Ромма «Обыкновенный фашизм»

Когда-то мне завидно было читать писания ловко владеющих словом публицистов. И сожалел, что у меня такого художественного мастерства нет. И только недавно понял — художественность часто необходима, чтобы восполнить недостаток подлинности. Ведь художество это искусство, а художественность — искусственность. Художественное произведение заставляет нас переживать за судьбу несуществующих людей, фантомов. Вплетенное в публицистику, оно подсовывает фантом вместо ожидаемой документальности.  Конечно так не всегда. В принципе проявлениях художественность может служить шифром передачи того, что затруднительно  высказать. Но там, где шифр, есть возможности жульничества с ключами…
Что касается Ромма, то у нас в Беларуси есть режиссер, откровенно копирующий эту манеру. Это Юрий Хащеватский. Один из его фильмов называется «Обыкновенный президент» (даже название откровенно перекликается с роммовским). Фильм антилукашенковский, а потому Хащеватского не показывают в Беларуси. Его гражданское мужество заслуживает уважения, но все же, если честно, фильмы его, часто бывающие на канале 24Док, вызывают у меня какую-то подсознательную досаду. Такое ощущение, что как и в случае фильмов Ромма, тебя держат за лоха. Та же манипуляция и сопоставление самих по себе ничего не значащих случайных кадров, как будто тайком подсмотренных. И за кадром прямо чувствуется фигура режисера, потирающего от удовольствия руки. Есть у него в одном из фильмов антицерковные пассажи, откровенно расчитанные на взращенное при советской власти бытовое представление о религии как «опиуме для народа»… При этом вся эта попса выдается за интеллектуальное озарение с подмигиванием зрителю: «Ну мы ж умные люди, правда?»
Интересно, что этот же метод сопоставления  и жульнической смены кадров с замогильным «умным» голосом диктора использует в своих пропогандистских опусах белорусское телевидение. Ромм переплетал Запад с нацизмом, а они оппозицию. Вот демонстрация оппозиции, а тут же рядом шествие нацистов.. Ну и так далее.. В результате, как ни смешно, немало людей в Беларуси, уверены, что родившийся в 1944 голду Зенон Позняк был во время войны полицаем. Кто как шмыгнул носом, сделал неблагообразное выражение лица — все это вылавливается, увеличивается, становится главной информацией о человеке. Выискивается и вырывается из контекста фраза, все это обильно поливается фантазиями комментатора (в нужном направлении).
Мне кажется, что в публицистике и документалистике крайне необходима и ценна именно честность. И вообще уважение к потребителю информации. В подобного рода методе такой честности и уважения просто быть не может по определению. Все искусство здесь — в шулерстве.

У меня впечатление, что мы живем тем, что держимся за колосса на глиняных ногах. Мы делаем вид, что озабочены тем, как научить его ходить, а на самом деле прячем друг от друга предмет нашей истинной заботы это  как бы сотрясаемый и растягиваемый в разные стороны колосс внезапно не рухнул. Будет тогда печально — чем же тогда жить будем? о чем будем думать и спорить?
На эти мысли навели меня слова архиепископа Арсения, произнесенные им в присутствии патриарха на епархиальном собрании Москвы (точная цитата по стенограмме):

«преуспевают некоторые «младостарцы», использующие для воздействия на людей разные приемы из актива всяких сектантских и шаманских образований. Все эти «Альфа-курсы», прежде поддерживаемые нашими синодальными отделами, все эти сборища игумена Евмения (Перистого), бывшего клирика Ивановской епархии, с притоптываниями, приплясываниями, с дешевыми песенками и шутками на грани богохульства – а всё начиналось с разговоров о неодолимости тягот, создаваемых совершением богослужения по «Уставу»…
Необходимо выявлять лиц, пренебрегающих церковным Уставом и традицией Церкви, и выходить с ходатайством к Святейшему Патриарху об освобождении их от непосильного для них бремени исполнения Устава».

Я ведь тоже высказывался против «Альфа-курса», поначалу благосклонно принятого  высшей иерархией. Но почему-то слова эти меня не радуют и «торжеством справедливости» не кажутся. Но даже  как-то знакомо зловеще звучит это «необходимо выявлять лиц…»
И вообще.. ощущается, что разговор совсем не о том.. что вовсе игумен Евмений с «Альфа-курсом» заботит архиепископа, да и «Устав», как мне кажется, имеется в виду совсем не богослужебный…
Мне это напоминает сергиан, порицающих обновленцев. Да, есть за что порицать обновленцев. Самое бесспорное обвинение — в тесном сближении и даже соединении с богоборческой властью… И вот пришедшие им на смену сергиане, полностью унаследовав грех обновленцев, для отвода глаз перевели разговор совсем на иное — мол, обновленчество вредно своими реформами… И ведь как удобно это оказалось! Теперь что не предлагай, на все ответ — реформы? это же обновленчесьтво!
Что-то похожее и с игуменом Евмением…
Но почему, собственно, я вспомнил о колоссе на глиняных ногах? Потому что вдруг понял, что любое активное вмешательство в идейные церковныеперетягивания , чем бы ты не руководствовался, ведут только к подкладыванию на чашу одних против других… чашу тех, кого ты и не думал поддерживать.. Кроме того упреки и покивания — что ж ты, брат, против своих-то…  По большому счету никого не интересует то, ради чего будто бы они действуют и борются. Это только говорят, что речь о том, чтобы колосс пошел, а на самом деле задача им завладеть. Здесь нет ни малейших перспектив для согласованного движения. Напротив, такое ощущение, что все держится на шатких противовесах, где лучше не двигаться. К полезному движению это не приведет, а вот от перевеса в какую-то сторону все может и рухнуть…
Но тогда другой вопрос — а чего это мы, собственно, торчим на этом колоссе? Колосс окаменел… но Бог силен сделать и из камней детей Авраамовых… Только ведь из камней, а не камня, то есть любых камней, а не единственной окаменелости только лишь потому, что в ней затвердели образы некогда живого организма…