Январь 12th, 2008 
Новая инициатива о. Даниила Сысоева: в Москве начнется подготовка православных уличных миссионеров.
А когда-то, совсем недавно, сурово обличали протестантов, что те «на улице пристают»…
Archive for the ‘Без рубрики’ Category
Ну вот.. пришли к тому же..
Издержки перевода
Прочитал здесь статью, переведенную из Нью-Йорк Таймс.
Довольно забавно. Создается впечатление, что какой-то француз «преподобный Жан Геи» не пускает в свой собор русских. Мало того, что «преподобный», так еще и «подвизается архиепископом(!) собора». Пристроился, понимаешшь, архиепископом и нам не отдает.
Такое вот впечатление. При этом эффект достигается исключительно средствами корявого перевода, при чем вряд ли это сделано специально. А в нужном контексте, согласитесь, звучит.
А между тем, никакой это не француз и не архиепископ. А русский, протоиерей Иоанн Гейт. С ним мне посчастливилось познакомиться в горах Франции, где летом собирается Православное братство.
Сделал сайт
http://shramko.churchby.info
Для удобства собственного и граждан решил в одном месте собирать все свои статьи. Еще там, правда, не все, но потихоньку выкладываю.
Просьба высказывать замечания и пожелания, в том числе по технической части. А то, может, там не все еще работает, как надо. И это мой первый опыт по использованию CMS Drupal.
Обзоры белорусской религиозной жизни для baznica.info
Доклад
Бытовое православие
Вчера в городе случайно встретился в автобусе с одной из наших певчих, студентке Теологического института.
— В храм на ночную службу собираетесь?
(У нас в храме такая традиция — на Новый Год устраивать богослужение, чтоб вдали от буйства мира в это время. Кстати, я н завел эту традицию, начав служить молебны в полночь. Сейчас это развилось в молебен, акафист, и еще Литургию на всю ночь).
— Да, собираюсь.
— А А что служить будете?
— Молебен с акафистом св. Вонифатию, а в 2 часа литургия.
— Это Вонифатию, чтоб пили меньше в прилежащих околицах?
— Ну да.. И ведь как раз день памяти св. Вонифатия.. Так что не лишено смысла…
— Не лишено, но мне почему-то кажется, что все будет отдельно и независимо — ваш акафист и пьянство в округе. Вот, например, есть такой ксендз ЮзефБулька, который у себя в деревне полностью уничтожил пьянство. Вся деревня снесла ему в специально созданный музей свои самогонные аппараты….
— Ого! Это ж как надо было запугать людей
Вроде бы невинная реакция. Но заметьте, что если бы это был православный священник, реакция была бы иной. Что-то вроде «Какой строгий батюшка! Молодец!». Ибо чего ждать хорошего от католика? Разве они способны на духовное действие? Только запугать.. и еще неизвестно в каких целях.
Надо еще добавить, что, в отличие от предыдущего случая, эта девушка без пяти минут теолог с высшим образованием. Мало того — из института с наиболее теплым отношением к католичеству.
А вот недавно попала мне на глаза статья из журнала МДАиС «Встреча». Статья вообще о мучениках Японской Православной Церкви. Но среди прочего говорилось о миссии среди японцев. Разумеется, с сарказмом повествовалось о трудностях миссии там католиков и протестантов. В результате этой миссии в Японии прославилось немало мучеников за христианскую веру. Я раньше думал, что это высшее свидетельство истинной веры. Да и статья вроде о том же. Однако автор статьи неожиданно мучения христиан ставит в упрек миссионерам. Да и вообще задается вопросом: «Кем же являются эти христиане-японцы — жертвами трагических обстоятельств или христианскими мучениками?».. Какие, мол, там еще христиане из католиков? И, соответственно, высокомерное назидание:
«История не научила современных католических и протестантских проповедников ничему. Та же красочность и помпезность обрядов, агрессивность и громогласность проповеди. Вновь важно не качество, не глубина проникновения Слова в душу человека, а количество крещеных.»
То есть, мол, ну куда вам, ребята? до нашего-то уровня глубины и искусности миссионерства? Провалились вы полностью со всей вашей историей. Ато, что мы за пределами отдельно взятой Японии видим несколько,скажем, совсем противоположное, нас не смущает. Ибо нам не в первой решать судьбы мира в отдельно взятой стране, а все происходящее в другой части мира считать не более, чем «загниванием».
Бытовое православие
Заговорили в воскресенье с одной женщиной, работающей у нас в киоске в храме. Вспомнили о таком хорошем человеке, предпринимателе, но серьезно верующем. Хотя внешне выглядел в полном соответствии с прижившимся образом предпринимателя — здоровый, высокорослый мужик, неуклюжая походка, легко представить его с растопыренными пальцами, но с трудом складывающим крестное знамение. Но это только при первом взгляде. На приходе же всем он был известен как один из самых часто бывающих на богослужении. Вообще добряк — всегда откликался если нужно помочь. Сейчас как-то особо видится, что он был именно тем, кого можно назвать христианином. У него была одна особенная причуда — он целыми простынями подавал сорокаусты за своих сотрудников, вкладывая в это немалые средства. И вот недавно случилось такое горе — Валерий попал в автокатострофу и погиб…
Так вот эта женщина объясняет все просто — не надо было заказывать сорокоусты «неизвестно о ком». «Мы же не подвижники, чтоб выдержать нападения за такие молитвы… Нужно молиться о тех, о которых уверен, что можешь за них молиться… Вот он и вызвал на себя удар».
Вот такое толкование. Молиться нужно о достойных. Простой человек о грешниках молиться не может. Не выдержит «нападения». Такое мнение встречал я часто. Это уже чуть ли не церковное предание.
—
Вопрос к знающим
Мне сказали, что на ежегодном собрании духовенства Москвы архиепископ Арсений в присутствии патриарха заявил следующее:
«всяческие собрания и сборища по изучению «Альфа-курсов» под руководством иг.Евмения не имеют ничего общего с православием»
Точная ли это фраза? «Не имеет общего» или «несовместимо»? Это большая разница.