1 Не судите, чтобы и вы не были судимы;
2 ибо, каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою отмерено будет вам.
3 Что ты смотришь на соринку в глазу брата твоего, а бревна в твоем глазу не замечаешь?
4 Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну соринку из глава твоего»; а у тебя бревно в глазу?
5 Лицемер, вынь сперва из глаза твоего бревно, и тогда увидишь, как вынуть соринку из глаза брата твоего.
6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не затоптали его ногами и, обернувшись, не растерзали вас.
7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучитесь, и отворят вам.
8 Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащемуся отворят.
(Матф.7:1-8)

Не судимы кем? Чаще всего подразумевается Божий суд. Мол, если я не осуждаю, то мне легче будет оправдаться. И наоборот. Высокие требования к другим вызовут больший спрос и с меня.
Одно только смущает. Почему сразу за этим идут слова о свиньях. Что это значит? Кого-то называет Господь свиньями? Сразу после того, как велел не осуждать?
А может быть сам суд это и есть жемчуг? И не каждый видит и ощущает этот суд.

19 А это есть суд, что свет пришел в мир, и возлюбили люди больше тьму, чем свет; ибо были лукавы дела их.
(Иоан.3:19)

Сам Хрисос — суд миру, суд миру и христианин, если по праву носит это имя.

Но почему «не судите»?

Потому что этот суд не есть акт обвинения, предъявления вины.

17 Ибо не послал Бог Сына в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него.
18 Верующий в Него не судится; неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
(Иоан.3:17,18)

Суд состоит в том, что никакого суда нет. Тебе приислали повестку, ты проигнорировал, и никто тебя не поволок в суд.

20 Ибо каждый, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не были изобличены дела его.
(Иоан.3:20)

Напротив:

21 А творящий истину идет к свету, чтобы были явлены дела его, что они в Боге соделаны.
(Иоан.3:21)

К свету, на суд идет тот, кто не судится. Вот в чем суд! Повестка на суд оказалась приглашением в Царство!
И это приглашение надо заслужить хотя бы тем, чтобы видеть свет. Ходящий во тьме, но видящий свет, уже на дороге к покаянию.

28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я упокою вас;
29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
(Матф.11:28-30)

Иго превращается в благо, бремя в легкость, суд в Торжество.
И суд этот уже творится. Творится над нами и творится нами. Только смотри, к кому обращен твой суд, смотри, чтоб ты имел силу суда, силу праведности Христовой. Иначе все оборнется против тебя, обличит тебя, что ты не распознал того, кто недостоин суда. Но недостойных, пожалуй, больше.. Как же быть? Творить суд, творить свет ради достойных! Пусть тогда тебя терзают свиньи. Ибо они же растерзали Самого Христа.

24 Ученик не выше учителя, и раб не выше господина своего:
(Матф.10:24)
22 и будете ненавидимы всеми за имя Мое. Претерпевший же до конца, тот и будет спасен.
(Матф.10:22)

32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; 33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.
37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; 38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
27 Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам?
28 Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых.
29 И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.
30 Многие же будут первые последними, и последние первыми.
(Матф. 10: 32-33,37-38;19:27-30)

На певый взгляд, какие прямо-таки шокирующие слова. Но посмотрим, как много подости сделано в мире «ради детей», «ради семьи». Даже в советское время. Сам человек вроде и готов пострадать за истину… Но.. но вот «дети-то при чем?» И начинается колебание… У одного это и правда колебание, у другого отговорка. Ну ради детей подпишу навет. И страдает невинный человек, страдает его семья, его дети, такие же невиные дети…
И что интересно. Мне встречались самые теплые отзывы о родителях от тех детей, которые пострадали от их принципиальности. Но как-то не встречал благодарностей в адрес отцов-подлецов, «спасших» семью.
Вот и стоит подумать. Всегда ли, любя истину больше семьи, мы наносим семье вред. А если мы любим больше Истину, Бога?

Мы так переплетены в этой жизни. Грешные и не очень, праведники и не очень. И бог призывает нас к святости. А святость означает отделение. Мы должны отделиться от мира, чтобы достичь святости, отделится от связей, которыми путает нас враг. Так обманно и уютно он путает…. «Не ломай, не круши, не делай резких движений..» Ради «спокойствия», ради «мира»… И замирает человек, с удивлением обнаруживая, что никакого мира-то и нет…. А вот Бог, призывая к «разрушению», созидает мир, истинный мир.

42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
(Матф.5:42-48)

А этих словах всё Евангелие.
Конечно, если точнее, то все здесь: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
(Иоан.3:16)

Но именно познавший любовь Божию, обретший жизнь вечную может сам так любить, чтобы уподобиться совершенством Самому Богу. Только представить… вот так просто «восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Неисполнимо! Да, неисполнимо для тленных, но не для вечных.

27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.
(Матф.5:27-32)

Когда тонет корабль, когда дирижабль теряет высоту, за борт выбрасывается практически все. Сначала вещи совсем не важные, потом не совсем обязательные, потом уже и одежда, провизия, все то, без чего нельзя прожить даже несколько дней… Что там дни, когда решают все мгновения? В одно гновение, если промедлишь, уже не нужно будет тебе нужно ничего… Что уже мертвецу от того, есть или нет у него глаза или руки? Поэтому не жалей, не медли, жертвуй насущным ради Насущного.
И не прелюбодеяние является, конечно, насущным. Насущна вся наша жизнь, которая может опьянитть нас вожделением, захватывает нас в оковы, лишить внутренней свободы.
И что от того, если ты «захвачен» вожделением «законно»? Неужели, если погибнешь, утешишь ты себя тем, что выбросил за борт безделушку, а не нужную вещь? Ведь в эти мгновения стоит задача спастись, а не прожить.

Матф.19:29 И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.

И как это я додумался до того, что противоречит сказанному?
Прости, Господи, и ответь…

20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.
23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
(Матф.5:20-26)

Как раз на одном христианском форуме обсуждалась темао том, что значит «превзойти» праведность книжников и фарисеев. Наиболее короткое и лучшее мнение там прозвучавшее — «Праведность фарисеев невозможно превзойти фарисейскими методами». Это значит, что Хрисос не прредлагает нам «напрячься » побольше, чем фарисеи. Христианская праведность достигает больших плодов, чем фарисейская при «меньших затратах». Благодать дает эту силу. Если у меня это не получается, то я просто не Христов. Буду искать Христа.
Есть на эту тему еще и такой выверт — если сказано превзойти праведность фарисев, то это значит наша праведность совсем иная.. ну как бы даже и не требуется праведность. Как ни страно, подсознательно такое мнение довольно-таки господствует в умах христиан. И далее. Дело не в праведности, а впокаянии. Святой не тот, кто не грешит, а тот, кто кается». Кому не известна эта поговорка. И так это приятно.. Особено первая часть, из которой можно вывести, что грешить-то можно как бы… ну стараться, конечно, не грешить… но согрешил — ничего страшного.
Или еще. Праведность это когда не грешишь. То есть не делаешь греха. А чтоб не делать греха, проще вообще ничего не делать. Бездеятельность она как бы и праведна. Тоже весьма «спасительное» умозаключение.
Собственно мы и вернулись к началу. Ведь фарисейская праведность более склонна к запрету, чем к побуждению на добрые дела.
Значит ответ прост: христианская праведность — деятельна. У меня лично такого нет и близко. Даже и с фарисейской туговато. «Ты на себя погляди!» Так что молчу и гляжу.

В КАЛИНИНГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ ОСВЯЩЕН РОССИЙСКО-БЕЛОРУССКИЙ ХРАМ

Сооружался храм на средства российских и белорусских предпринимателей и за счет пожертвований жителей Калининградской области.

Усё! Дрогнула сэрца! Але толькі…ну хаця б зразумець, што гэта азначае — расейска-беларускі храм? І чым ён адрозніваецца ад просто расейскага ці проста беларускага… Ня трэба і ў Калінінградскую вобласць ехаць, бо ў нас кожны храм расейска-беларускі — ні ў водным не пачуеш малітвы ні па-расейску, ні па-беларуску… Але, мабуць, патрэбна — АКЦЫЯ… сурьёзная справа. «…символизирует духовную общность, единство братских славянских народов, их стремление к объединению в Союзном государстве России и Беларуси». Дарэчы, а ці будзе там навогул служба весьціся? Цалкам магчыма, што і не) А навошта, і праўда? Быцам бы храмы дзеля таго, каб там маліліся, робяцца… Нават сьмешна…

Сёньня чуў у кніжнай лаўцы Петра-Паўлаўскага сабору такі маленькі дыялёг:

— У вас есть… Біблія?
— Нет. Спросіте на 1-м ілі 2-м этаже магазіна «На неміге».

Хто ня ведае — гэта універмаг побач з саборам… Зразумела, меліся на ўвазе царкоўныя лаўкі, але ўсё роўна — знешне чуецца цікава… У саборы Біблі няма, а ёсьць у камерцыйным будынку)

Паглядзеўся ў люстэрка — ці можа я вельмі так падобны на агента, што ўмяне ўсё жыцьцё перасьледуе гэта падазрэньне? Быў ўжо і агентам КДБ, і масонтва, і баптызму, і нацыяналізму , і маскалізму… і вось нават ужо агент мітрапалічага піярізму… ды яшчэ такога, што ніводнаму мітрапаліту не датумкаць))
І галоўнае.. ніхто грошы не плоціціць за шчырую працу… Вось кажу сёньня жонцы:»Ведаеш.. а я працую на мітрапалічы піяр…» — «Дык вось чаму цябе жадае бачыць мітрапаліт! Ен хоча табе грошы выплаціць..Бо за піяр вялікія грошы звычайна атрымліваюць… А нам як раз няма на што на поўдзень паехаць»

Калісьці мне здавалася, што экклезіялёгія гэта вельмі важна і цікава, што недзе тут захаваны адказы на галоўныя пытаньні сучаснага царкоўнага жыцьця… Але цяпер я пачынаю разумець, што на самой справе гэта вялікая і і небяспечная пастка…. Гэта як бясконцая будоўля у савецкім штылі, калі ніхто ўжо не памятае дзеля чаго ўсё пачало будавацца, але кожны мудра разважае, як правільна класьці цэглю і дзе яна была пакладзена ня так… Гэта ж так цікава і доўга можна ўваходзіць у дэталі… І кожнаму, хто слухае, павінна быць панятна, што вось яны, спецыялісты… не дарма лапшу жуюць… маюць вялікае дачыненьне да «Вялікай Будоўлі»… А Ён… дзеля Каго гэта планавалася ўсё, даўно ўжо пасяліўся ў халугах… і робіць Сваю Вялікую Справу, нават і ня гледзячы ў бок спецыялістаў-будаўнікоў… Хаця можа ім гэта і патрэбна.. Спакайней неяк…

И што гэта ўвага такая да нашага мітрапаліта? Можа і сапраўды яшчэ будзе патрыярхам… Што тады нам рабіць?