Тем, кто считает, будто Осипов сказал «то же самое», что и Вебер, советую все же Вебера почитать. Говорил он, простите, нечто другое. Уж по крайней мере, я нигде там не видел, чтоб он писал о том, что православные (или католики) тратят все усилия на «духовное делание», а потому, дескать, у них не остается сил на умножение благосостояния, в отличие от протестантов, которым больше некуда их девать как только на это. Вебер всего лишь говорит, что этика капитализма есть результат некоторого извращения религиозных принципов и выводов, переведеных из религиозной в светскую жизнь. То есть фактически он описывает процесс секуляризации, только лишь показывая, какие следы в формировании капиталистического этоса в его колыбели оставил и как повлиял на него протестантизм , вскоре же задавленный сдвинутый в сторону за ненадобностью надвигающейся секуляризацией.
Можно, конечно, не без оснований утверждать, что протестантизм был выгоден тем, кто этой секуляризации жаждал. Прикрываясь протестантским принципом «личной веры» можно было «легально» развязаться с религией и религиозными обязательствами. Но разве можно в этом винить протестантизм? Мало ли кто и чем прикрывается.
На Востоке, кстати, тоже шел процесс секуляризации. Но здесь не было протестантизма с этикой «аскезы труда» и «профессионального призвания», чтоб туда выплеснулся пар назревающего бунта, а потому бунт таки грянул. Созревавший много лет нарыв лопнул и вылился в невиданную революционную стихию. Порожденое этим взрывом «секуляризированое» общество оказалолсь не просто безбожным, а богоборческим. При этом оно переняло многие черты православной культуры, «пристроив» все это к своему сатанинско-религиозному устройству. И тогда мысль прп . Силуана Афонского о том,что, мол, «русские люди первую мысль, первую силу отдают Богу и мало думают о земном; а если бы русский народ, подобно другим народам, обернулся бы всем лицом к земле и стал бы только этим и заниматься, то он скоро обогнал бы их, потому что это менее трудно», звучит прямо-таки зловеще. Какому, извините, Богу?
Какое вообще можно иметь право корить другие народы за «бездуховность», когда свой народ , упивающийся своей «духовностью» ,раздолбал и выхолостил у себя все подряд — и духовное, и материальное?
Как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего.
(Матф.7:4,5)
Июнь 6th, 2005 
Повторные поытки регистрации привели к слезному письму на тему «мы Вас уважаем, но воздержитесь от участия, а то наше детище закроют». На втором, напротив, вроде даже и поблагодарили и обрадовались, но стоило только что-то сказать, как посыпались обвинения, намеки и даже предприняты кое-какие неприятные ходы. Может и не слишком неприятные, но дающие основания полагать, что и злесь мое «невразумительное» (цитата) участие не совсем желательно.