Archive for 2010

Увидл по ссылке у sergeyhudiev:

Американцы в 2010 году участвуют в богослужениях чаще, чем в прошлом

МОСКВА, 3 июл — РИА Новости, Виктор Хруль. Американцы в 2010 году чаще, чем в прошлом, посещают храмы, синагоги, мечети и другие культовые сооружения и участвуют в богослужениях, сообщило в субботу агентство КАI cо ссылкой на результаты последнего репрезентативного опроса общественного мнения, проведенного службой Гэллапа.

Согласно приведенным данным, более 43% американцев еженедельно участвуют в богослужениях. В 2009 году эта цифра была менее 43%, а в 2008 году — около 42%, утверждают эксперты службы Гэллапа.

Американское правительство не ведет официальной статистики по религиозной принадлежности населения. По данным социологов, около 50% населения страны считают себя протестантами, 24% — католиками, около 12% не принадлежат к какой-либо религии, а 4% называют себя атеистами. Мормоны и иудеи составляют менее 2% населения, другие религии исповедуют менее 1%.

Вот как раз сегодня пребывал в сомнениях насчет материала из стенгазеты Правмира на тему «Почему на Западе падает посещаемость богослужений». И не потому, что я сомневался в правдивости слов «тамошнего» батюшки, а потому, что считаю большой тупостью (тем более со стороны вроде как «миссионерского «ресурса) играть на извечной конфронтации с Западом, культивируя необоснованный триумфализм и самодовольство нашей будто бы гораздо большей духовностью. Это не миссия, а банальный пиар. Впрочем, к этому, как я замечаю, и сводится нынешняя модная «миссия».
Да если у них что-то и падает, то это не те масштабы, не та точка отсчета, не тот контекст, не та история. Это по сути все та же байка о «загнивающем» Западе. Нельзя сравнивать одно с другим. Я помню, в начале 90-[ был у меня в гостях в спальном микрорайоне один немец, страстно восхищавшийся нашими переполненными храмами. Мол, у них там пусто. И вот он, стоя на перекрестке в моем спальном микрорайоне, вдруг удивленно произнес: «Такой большой район, а что-то нигде церкви не видать». Чем очень насмешил, поскольку тогда в Минске храмов было меньше десятка, и все — в центре города. А он-то думал, что их так же натыкано на каждом шагу, как у них, и все переполнены:)
Ну вот.. а теперь даже и нет, собственно, никакого падения посещений храмов.

C Днем рождения, Америка!

 

О вчерашнем «действе»

Не хотел даже говорить на эту тему — так тошно было на это смотреть. Но раз уж откомментировал в посте lemantarа, то уж вынесу из комментов и разовью немного.
Как-то замечаю, что с критикой как-то больше налегают на режим и президента. Но ведь это же не его идея. Больше тут, конечно, нужно церковное руководство «благодарить», а наипаче лично товарища Повного, который патологически не в состоянии при огромнейших амбициях создать что-то мало-мальски живое, а потому реально подсел на самую отчаянную показуху — хлеб-то «личной дружбы с президентом»надо отрабатывать. С идеей создать супер-храм-мемориал он носится с года 90-го, если не раньше, просто развив идею храма, в котором тогда служил — так называемый «храм русской славы» в Лейпциге в честь победы над Наполеоном:

И нетрудно видеть, что «уникальный храм» в Минске не более, чем безжалостная копия, только увеличенная, а потому и более незграбная:

Я в то время подвизался в единственном тогда сестричестве милосердия (оно и сестричеством еще не называлось, а «обществом»), а по связям Повного и при участии наших сестер возили чернобыльских детей на оздоровление в Германию. С некоторыми сестрами он делился своими планами. Он уже был назначен настоятелем прихода Всех Святых, но покидать Германию не торопился, надеясь собрать там нужную сумму на строительство, а потом приехать и сразу построить (тогда при разнице масштабов цен это казалось реальным). Однако в реальности эту идею реализовать удалось только в отношении квартиры в престижном доме для себя и для брата, которые были куплены у государства за смехотворную сумму. Еще тогда, когда официально и покупать ничего было нельзя, а потому потребовалось специальное постановление горсовета.
Все это раскручивалось задолго до того, как мы вообще услышали этот так теперь знакомый каждому белорусу сиплый голос по трансляции заседаний ВС. Но тогда ж было актуально иное. О войне помалкивали, а больше налегали на разоблачение репрессий и советских беззаконий. Вот на этой волне Повный и ухватился за идею «храма-памятника в честь всех невинно убиенных». Разумеется, речь шла о репрессированных. Но сейчас это, мягко говоря, совсем не в тему, а потому вдруг оказалось, что «невинно убиенные» это солдаты, погибшие на войне. Но я что-то не припоминаю, чтобы солдат регулярной армии при всем уважении к их подвигу называли «невинно убиенными». Нонсенс какой-то. Даже если И ОНИ, а захоронение было СИМВОЛИЧЕСКИМ (по одному «представителю» от войны, то почему не возникла идея захоронить и останки действительно кого-то из невинно убиенных? Благо такие останки и искать особо не надо — Куропаты неподалеку. Хотя, конечно, меня лично тошнит от самой идеи такого «символического» погребения. Не говоря уже о ее помпезном и даже прямо абсурдном воплощении (похороны с салютом, криками «ура!» и победными жестами президента).
Возможно, кстати, что некоторая поначалу неловкость с «невинно убиенными» и была одной из причин того, что воплощение идеи храма одно время было отодвинута на задний план идеей так называемого «Дома милосердия». Или дома так называемого «милосердия». Прижилось даже шуточное наименование «дом жестокосердия», поскольку «милосердие» там вместо опеки страждущих и неимущих сводится к одним з самых дорогих клинических и гостиничных услуг в городе. Зато сколько было словесного треска о важности милосердия и уникальности «дома».
Кстати, о Куропатах. В информационной шумихе вокруг «храма-мемориала» постоянно акцентируется внимание, что храм построен по благословению патриарха Алексия. Только вот почему-то не вспоминают, что по благосовению того же патриарха построена и часовня в Куропатах,но еще недостроенная варварски разрушена отрядом омоновцев по соответствующему указанию. А настоятель прихода, ее строивший (повторяю по благословению патриарха) вскоре по удивительному совпадению был отстранен от настоятельства за нестроения на приходе, которые действительно имели место, но до поры до времени не замечались. И тут же выступил с интервью пресс-секретарь митрополита, где заявил, что Куропаты это место, где «бушуют страсти» , а «потому церковь должна их таких мест уходить». И приходить, как моджно понять, туда, где гремят оркестры и победные залпы.

Неплохо поют в Екатеринбурге

Идет у меня екатеринбургский "Союз". Смотрю так… по случаю. Вот сейчас по случаю обнаружил, что   показывают в прямой трансляции Всенощное бдение из ихнего собора. Получается, задолго до нашей службы (+ 3 часа пояс и еще не с 6-ти вечера, как у нас принято, а с 5-ти). Вот счас как раз полиелей. Обратил внимание — читают и поют очень разборчиво. Вот когда случается видеть трансляции из Москвы, то такое впечатление, что там хору дается спецзадание: пойте красиво, но чтоб ни слова не было понятно.
И поет в Екатеринбурге вроде бы мужской хор. По крайней мере, женских голосов не слышу. А мужской хор это как-то всегда круче:)
Про Минск вообще молчу — почему-то всегда смотрится настолько колхозно (пение еще и не самое худшее), что стыдно смотреть:)
Ну ладно… Пойду уже и я в храм. Сегодня дежурный и начинаю бдение.

Не понимаю

что за повальный интерес к футболу такой. И даже священники серьезно рассуждают на тему перспектив команд. Трудно представить что-то более попсовое, чем футбол (вернее не сам футбол, а "болезнь" по его поводу).

 

Известный в Беларуси диакон, член ордена доминиканцев Пётр Рудковский, принял священнический сан. Чин рукоположения осуществил 24 июня в кафедральном костёле св. Барбары в Витебске епископ Витебский Владислав Блин.

Некоторые удивляются, что его рукоположили — ведь его публикации идут вразрез с официальным подчеркнуто-лояльным курсу по отношению к  власти. Многое объясняется тем, что он доминиканец, то есть находится в юрисдикции не местной иерархии, а своего ордена. Хотя рукоположил же его местный епископ… К слову, довольно забавное это сочетание: доминиканец и вольнодумец:) Конечно, он не в догматическом смысле вольнодумец, но все же…

Католики тоже сменили пресс-секретаря

Вслед за сменой ответственного по связям с СМИ в Белорусском Экзархате сменился и пресс-секретарь Конференции католических епископов. Правда, о. Александр Амельченя освобожден от обязанностей совсем по противоположной причине: пошел, можно сказать, на повышение — будет работать на белорусской редакции радио в Ватикане. Так что его можно поздравить, что я уже и сделал:) Правда, сам он скромно считает это рядовой сменой послушания.
Мне всегда казалось, когда я смотрел на о. Александра, что именно таким и должен быть церковный пресс-секретарь. Благожелательный, открытый и доступный сам и делающим очень доступным для журналистов и своего митрополита. Но неизменно на страже интересов своей организации. Иногда это даже вызывало недовольство (в частности, у меня), но, с другой стороны, работа ж такая. И при том, находясь постоянно «при» иерархии, никакого подобострастия, которое так бросается в глаза у наших («Владыка, владыка!»). Хотя, возможно, это и просто общий «европейский» стиль, в отличие от нашего «азиатского»:)
Будем надеяться, то новый пресс-секретарь (тоже, кстати, о. Александр), сохранит, по крайней мере, лучшие традиции пресс-службы. А православной соответствующей службе не мешает поучиться у католических коллег такого отношения, когда журналист чувствует себя не докучным вымогателем сведений, а уважаемым и ценимым помощником в распространении информации. Да и вообще большей открытости: регулярных пресс-конференций, рассылок, приглашений и т. д. Пока же отношение такое, какое четко высказано однажды митрополитом Филаретом. Как-то несколько лет назад я как-то посетовал при нем, что мало, мол, информации о повседневной церковной жизни, на что он выдал красноречивую фразу: «Информация? Это для врагов!»

Не в бровь, а в глаз…

Во народ  над нашим правослаутизмом  как  потешается-то

Рацпредложение для миссиофилов

По наводке mon-kassia узнал об очередном прорыве в области всеправославизации российского обществе. Оказывается, в Москве есть «православное такси»!:) Инстинктивно захотелось глянуть в календарь — не первое ли апреля там. Нет, не прикол. Есть даже сайт фирмы. Особенно порадовало сообщение:
«В нашем понимании, православный — это, прежде всего, человек с добрым, горячим и открытым сердцем, с твердыми моральными принципами, человек, который если берется за дело, то делает его качественно и блестяще».
И не думайте, что это так только, чтоб бабки срубить. Как раз нет. Фирма нарвалась на скандал по чисто идейным соображениям. И по этим соображениям отказалась заработать там, где могла заработать, поскольку клиент был заподозрен в неправославности. А таких они не обслуживают. По крайней мере, не обслуживали, хотя сейчас клянутся, что это все недоразумение.

Вот и подумалось ине — это ж какие возможности для массовой катехизациии! Ну взять хотя бы Символ веры. Не знаешь — не обслуживаем. Знаешь без ошибок — самый льготный тариф. С каждой ошибкой тариф дороже.
Исключение только для коммунистов, нашистов и прочих неонацистов — они православные по определению. Ну можно еще рокерам.

Судьба…

Сегодня у одного моего друга юности ДР. Вместе с днем рождения пионерии. Удобно было в советское время — не пропустишь. Но сам он, как человек отнюдь не советских взглядов, этим несколько тяготился — угораздило же, мол, родиться в такой день. Я перед ним гордился — у меня-то ДР на День независимости США.
Но вот настало время родиться его первой дочери… Срок подходил где-то в начале ноября. Естественно, мы начали подшучивать — гляди, ребенок перещеголяет тебя, родится вообще на «праздников праздник» — 7 ноября. Он тоже посмеивался, но был уверен, что бомба дважды в одну воронку не падает. Ан нет — родилась в лучших семейных традициях акурат на «праздник»:)