Май 25th, 2008 
— Прежде чем свечи ставить, подготовьте их!
— Как это, матушка?
— А лишний воск срежьте!
Нигде нет ничего похожего на нож или ножницы.
— Чем?
— Зубами!
Этим диалогом начинаются опубликованные в «Новом мире» (№2, 2008) размышления Татьяны Касаткиной под названием «Колонка для живой воды». Прочитал и сразу вспомнил поучение на эту же тему почившего несколько лет назад легендарного протодьякона минского кафедрального собора отца Леонида Божко. Увидев, как неискушенный захожанин мучается со свечкой, он говаривал так:
— Чтобы свечечка горела, нужно ее поцеловать!
— Как это?
— А вот так… (при этом нежно брал свечку в рот и доставал с уже освобожденным для зажигания фитильком).
Одно и то же действие подано в кардинально противоположном ракурсе… Все-таки средства оправдывают цель, а не не наоборот. Особенно в Церкви… Именно в средствах — грани разумения и понимания многих вещей. Татьяна Касаткина как раз и решила что-то понять, поскольку записки имеют подзаколовок «Монастырские впечатления мирского человека: попытка понимания». Но создпается впечатление, что она желала не столько понять, сколько объяснить и оправдать… Объяснить и оправдать эти известное нам церковное хамство, жестокость, грубость, каторжный труд в монастырях… Объяснить, чтобы успокоиться. Автор приходит к выводу, изложенному в анонсе публикации:
«Размышления религиозного (православного) человека, столкнувшегося с жесткой, почти жестокой практикой воспитания в монастыре для больных девочек, и пришедшей к выводу, что эта жестокость оправдана… «
Почему оправдана?
«…потому как в отличие от “католика”….»
Ну, разумеется… Что у нас не было, оно оправдано, ибо оно «в отличие от «католика»… Этого знаменательного оборота не избежал никто, даже такой модный ныне прозорливец церковной жизни, как о. Александр Шмеман.
Но иногда хотя бы понятно, в чем же это отличие… В даннном же случае я долго вдумывался… Судите сами:
«…потому как в отличие от “католика”, который “поклонится в человеке образу Божию, в нем запечатленному, мы — силе Божией, в нем действующей, благодати”
А сила Божия, оказывается, и есть в этой жестокости:
“ И вот я смотрела на их труд и на их жизнь — смотрела на камень, в котором пробивают канал, на железо, которое куют в трубы, и этот камень, и это железо были немощной и страдающей и вопиющей о своих страданиях человеческой плотью, — смотрела и тупо тосковала по благообразию, по совершенству образа, совсем не понимая, что у меня происходит перед глазами” “И этот самый, так смущавший меня, каторжный труд монахинь, непосильный труд, который в миру так часто угнетает дух, уничтожает всякое воспоминание о духе, — этот труд и становится раскрытием действия благодати Божией в человеке”.
Как это благостно… Заставлять умирающую от рака женщину, ослабленную, с болями, заставить исполнять послушания на общих основаниях: мыть полы, таскать тяжелые ведра, чистить подсвечники… И вот, мол, победа — женщина, которой давали жизни только три месяца, живет в монастыре уже несколько лет… Значит, оправдана жестокость… Только вот еще вопрос, жестокость ли помогла… Да и сколько встречается иного рода итог такого «послушания»?
Или вот такой случай описывается:
«Девочки (шести-семи лет) помогали… носить с “кануна” продукты в монастырскую трапезную. Холодно, скользко, ступени храма обледенели. Руки голые. Поскользнулись и разбили банку с медом. Мать Н. страшно их отчитывала: де и банка-то, может, последняя у того, кто ее на “канун” принес, и ничего-то вы не бережете, и уважения-то в вас никакого. Заключила приказанием: собрать все, что разбили и разлили, со ступеней. Чем? Руками. А там осколки в меду на морозе. А дети — ну не у всех, конечно, диагноз, как у Марины, у некоторых просто из прошлой жизни сотрясения мозга, травмы черепа, психические расстройства… Да вы своего здорового шестилетнего ребенка пошлете собирать осколки с медом, если он банку просто на теплом полу разобьет, а не на обледенелых ступенях?!»
В конце концов вывод : не надо жалеть, надо «ковать железо», заставлять и осколки собирать, и грубость терпеть. Это «спасительно». Это — «сила благодати»…. И достигнут «результат»!
А в чем «результат»? Чтобы выжить? Так выжить или жить? И для живой воды нужна ли колонка, нуждается ли она в бесперебойной поставке? Или нуждается в том, чтобы пьющий ее сам стал источником живой воды?.. Да, нужно не потакать расслабленности, воспитывать ответственность… Но все же та же цель, то же действие должно проводиться совсем иными средствами. Не зубами, а поцелуем… И благодать это, конечно, сила, но никогда сила в смысле насилие. В белорусском языке благодать часто переводится как ласка… И мы морщимся: не передаёт той «глубины смысла»,«…потому как в отличие от “католика”….» Ну, вы ж понимаете…
