Март 5th, 2007 
Что ни говори, а расшевелил Диомид…:) По крайней мере, задал стиль… В том же стиле «правды-матки» пишет и его главный на данный момент критик… Естествено, используя для затравки того же Диомида. А что.. не так уж и дурно, если снять эдакую псевдо-блаженненькую шелуху (как, впрочем, и у самого Диомида — хотя у него может и не псевдо). Не очень ясен первый этап, зато остальные заслуживают серьезного внимания. Ну согласитесь — рискнул ли бы Кураев так рубануть,если б не возможность покосить под «Диомида»?
Read more »
Archive for Март, 2007
Постдиомидизм
Из расылки Седмицы ру
О плевелах церковной литературы
или Роль лифчика в деле спасения
Не так давно у нас в Запорожье прошла православная выставка. Пробегая по книжным прилавкам современной православной книгопечатной продукции, прислушиваясь к разговорам книготорговцев, я удивлялся и возмущался одновременно. «Адам, где ты? — спросил Бог в Раю нашего праотца. — Очнись, посмотри на себя, где ты оказался? В каком жалком и ничтожном виде теперь ты, Царь Земли, в кого ты теперь превратился?».
С тем же вопросом хотелось и мне обратиться к некоторым торговцам православной продукцией. Что вы продаете и зачем?
Вот книжица «Ой, мама, мамочка», она о замечательном мальчике Сашеньке, которого послала «троица и ее друзья» на землю «мочить» бесовские полчища. Голливуд бы позавидовал сюжету. Детали своего спуска на Землю мальчик помнил в подробностях. И предрекал себе, герою, звездное будущее. «Вы будете мной гордиться», — без стеснения говорит юный отрок — молодой конкурент Шварценеггера. Это не сказка, а реальные события, по мысли авторов этого православного триллера.
Иногда мне кажется…
что жизнь — это опухоль на мироздании. Но доброкачественная. А вот разум — это уже злокачественая.
Показательно…
Священник пишет в руководстве о том, как правильно писать поминальные записки:
Иногда можно встретить такую приставку, как «заблудший». В связи с этим есть показательный случай из моей практики. Один раз попадается мне записка: «о здравии такой-то» и далее — человек десять «заблудших». В связи с этим стоит напомнить, что заблудшие — это не алкоголики и наркоманы (их, скорее всего, следует считать болящими). Под заблудшими подразумевают отступивших от веры. Потому что, если «заблудший» —грешащий таким-то грехом, тогда кто из нас не заблудший? Если человек пошел в секту— вот это заблудший, потому что он был крещен и отошёл от своей веры. Это категория людей, за которых мы молимся, чтобы они вернулись в лоно Православной Церкви.
Встречаются ещё и «ненавидящие», «обидящие», которые попадают под ту же категорию грехов, свойственных каждому человеку. Поэтому лучше ограничиться следующим: священный сан, «болящий», «отрок», «младенец» и»заблудший» (человек, который в секте).
Здесь показательно не столько то, что можно быть и алкоголиком, и наркоманом, но, оказывается при этом «в лоне Церкви», а то, что это «в лоне Церкви», как очевидно из текста, может означать просто НИГДЕ. Неважно, в каких ты отношениях с Церковью и Богом, а важно, что ты НИКУДА не ходишь, в никакую секту. Значит, ты — наш.
Давняя статья
Она была опубликована в НГ-религии в 2000 г. прямо в юбилейном выпуске газеты вместе с подобающим такому случаю официозом. Например, интервью патриарха и нашего митрополита.
Что-то в последнее время об этой статье вспомнили и кое-где разместили. А я думал, что она достаточно поверхностная и в чем-то устарела. Мне бы хотелось развить эту тему, но несколько поглубже. Если будут идеи, подскажите.
Я вот думаю
Не стоит ли мне отложиться вообще от всяких синдесмосов, семинаров и пр.
Еще ничего не начиналось, а я уже ввяз — не там сказал, не то сказал, не тем сказал… Мало и так сложностей, что ли?