на каком основании сегодняшний сытый (во всех смыслах) интеллигент так твердо и безапелляционно может судить о высказываниях Солженицына:
«художественое преувеличение», «не бывает такого» и «заставляет вспомнить все слухи о том, что в лагере Солженицын стучал» и пр.
То, что можно назвать «знаменитым антисемитом» и «неберегущим» русский язык, это я понимаю. Для этого, по крайней мере, есть материал, из которого вправе каждый делать свои выводы..
Но сталинские тюрьмы и лагеря?! Вы же там не были…

Среди многих потерянных мерок мы потеряли еще и такую: высокостойкости тех людей, которые прежде нас говорили и писали по-русски. Странно, что они почти не описаны в нашей дореволюционной литературе. Изредка только донесется до нас их дыхание — то от Цветаевой, то от «матери Марии». 6 Они видели слишком многое, чтобы выбрать одно. Они тянулись к возвышенному слишком сильно, чтобы крепко стоять на земле. Перед падением обществ бывает такая мудрая прослойка думающих — думающих и только. И как над ними не гоготали! Как не передразнивали их! У людей прямолинейного дела и действия они как будто в горле стояли. Не досталось им и клички другой как гниль.
Потому что эти люди были — цвет преждевременный слишком тонкого аромата, вот и пустили их под косилку.
В личной жизни они особенно были беспомощны: ни гнуться, ни притворяться, ни ладить, что ни слово — мнение, порыв, протест. Таких-то как раз косилка подбирает. Таких-то как раз соломорезка крошит. 7

6 Её «Воспоминания о Блоке.»

7 Я робею сказать, но перед семидесятыми годами века эти люди как будто выныривают вновь. Это удивительно. На это почти и нельзя было надеяться.

(Я еще не знал ни слова «наседка», ни — что в каждой камере она должна быть, я вообще не успел еще обдумать и сказать, что этот человек, Георгий Крамаренко, не нравится мне — а уже сработало во мне духовное реле, реле-узнаватель, и навсегда закрыло меня для этого человека. Я не стал бы упоминать такого случая, будь он единственным. Но работу этого реле-узнавателя внутри меня я скоро с удивлением, с восторгом и тревогой стал ощущать как постоянное природное свойство. Шли годы, я лежал на одних нарах, шел в одном строю, работал в одних бригадах со многими сотнями людей, и всегда этот таинственный реле-узнаватель, в создании которого не было моей заслуги ни черточки, срабатывал, прежде, чем я вспоминал о нём, срабатывал при виде человеческого лица, глаз, при первых звуках голоса — и открывал меня этому человеку нараспашку, или только на щелочку, или глухо закрывал. Это было всегда настолько безошибочно, что возня оперуполномоченных со снаряжением стукачей стала казаться мне козявочной: ведь у того, кто взялся быть предателем, это явно всегда на лице, и в голосе, у иных как будто ловко-противоречиво — а нечисто. И, напротив, узнаватель помогал мне отличать тех, кому можно с первых минут знакомства открывать сокровеннейшее, глубины и тайны, за которые рубят головы. Так прошел я восемь лет заключения, три года ссылки, еще шесть лет подпольного писательства, ничуть не менее опасных, — и все семнадцать лет опрометчиво открывался десяткам людей — и не оступился ни разу! — Я не читал нигде об этом и пишу здесь для любителей психологии. Мне кажется, такие духовные устройства заключены во многих из нас, но, люди слишком технического и умственного века, мы пренебрегаем этим чудом, не даем ему развиться в нас).

актива партбюро обкома начинается:)

Никто не помнит по какой схеме в разных партийных и комсомольских бюро шло слушание «персональных дел» ? Был ли этап «предварительного слушания» в отсутствии виновника торжества? И даже тайком от него?

Народ добрался до этого известного до поры до времени пока только в узком кругу домена, и, естествено, посыпались вопросы и даже местами восторги:) В настоящее фремя форум уже отключен по этому адресу. Но вопросы остались. Вопросы адресованы в том числе и мне как одному из немногочисленных участников «кулуарного» форума (кстати, опять же, по традиции, без участия самого главного миссионера).
Итак, поясняю. Мне эту новую площадку показал администратор, решивший пригласить меня в модераторы, как и многих других со старого форума. Поскольку проект находится в стадии тестирования, то по его просьбе я пока широко о новом ресурсе не рассказывал. Но раз уж информация всплыла, то скажу, что знаю. Как известно, старый форум Кураева никогда не был фактически форумом Кураева. А сейчас особенно, когда стал местом скандального разгула еретичествующего Рычковского. Видимо, это достало даже довольно равнодушного к форуму Кураева. Все-таки его имя используется, а форум уже публично называют «антимиссионерским». Поэтому было решено создать новый форум. Как мне кажется, домен kuraev.net использовался только для тестирования. Это тем более очевидно, что при огласке его отключили. Возможно, планируется перевод домена со старого форума на новый.
Как мне кажется, вряд ли это приведет к соответствующей популярности. Во-первых, в техническом отношении, несмотря на множество наворотов, форум проигрывает. Надо отдать должное Рычковскому — он сумел почти 10 лет назад создать движок, простой, удобный и не смотрящийся по сей день морально устаревшим. Кроме того, в те времена форумы еще не набаловались, как сейчас. Все было в новинку. Да и будем говорить прямо — имя Кураева, возможность лично задать вопрос и даже обсудить, было гораздо более привлекательным. Определеную роль сыграло и активное одно время участие Дворкина. Где еще можно было увидеть такие перепалки православных с протестантами, католиками и даже мусульманами? Не говоря уже об атеистах. Ну и, конечно, перепалки между разными православными разного направлениями — именно этот форум стал местом встречи и пересечения всех.
Сказать, когда в полную силу заработает новый форум, не могу. Не в том смысле, что не могу, а в том, что действительно не знаю. Как я понимаю, тестирование затянулось. Что и привело к неизбежной огласке. Все вопросы, как говорит администратор, к Кураеву.

Фальшивая церковь: гадание на Петре Гуще

Фальшывая царква: варажба на Пятры Гушчы

Как свидетельствует церковное предание, еще до Своего рождества Дева Мария была предочищена Духом, так что последствия первородного греха на Нее не распространились. Это особое действие Божией благодати одновременно сочеталось и с особыми нравственными усилиями Самой Девы Марии.
…
Покинув этот мир, Она не была предана земле, но тело Ее чудесным образом исчезло — Божия Матерь была принята Своим Сыном с душою и телом в Небесное Царство. И ныне Она пребывает со Христом и неразлучна с Ним. Почитание Божией Матери основывается на изначальном в христианской общине понимании особого значения Пресвятой Девы для спасения человеческого рода, на Ее личной святости, превышающей святость кого-либо из людей, и даже ангелов. Господь спасает мир вместе со Своей Матерью. Ни в церковном Предании, ни в евангельских повествованиях Она не выступает в качестве Той, на Которую направлена спасительная миссия Ее Сына, ибо Она уже предочищена Духом Святым от влияния первородного греха. А иначе и быть не могло, ибо безгрешный Бог не мог соединиться с помраченной грехом человеческой природой. Он был во всем подобен нам — кроме греха. И когда говорится о воссоздании во Христе первозданной природы человека, то имеется в виду то, что Спаситель, получив от Своей Матери непомраченную грехом человеческую природу, не повторил грех Адама, но подчинив Свою человеческую волю воле Божественной, в Самом Себе осуществил первоначальный замысел Творца о человеке, уподобившись Богу, став «вторым Адамом».

В такой момент в один апрельский вечер, вскоре после того, как мы проводили Е., у нас загрохотал замок. Сердца сжались: кого? Сейчас прошипит надзиратель: «на сэ!», «на зэ»! Но надзиратель не шипел. Дверь затворилась. Мы подняли головы. У дверей стоял новичок: худощавый, молодой, в простеньком синем костюме и синей кепке. Вещей у него не было никаких. Он озирался растерянно.
— Какой номер камеры? — спросил он тревожно.
— Пятьдесят третий.
Он вздрогнул.
— С воли? — спросили мы.
— Не-ет… — страдальчески мотнул он головой.
— А когда арестован?
— Вчера утром.
Мы расхохотались. У него было простоватое, очень мягкое лицо, брови почти совсем белые.
— А за что?
(Это — нечестный вопрос, на него нельзя ждать ответа.)
— Да не знаю… Так, пустяки…
Так все и отвечают, все сидят за пустяки. И особенно пустяком кажется дело самому подследственному.
— Ну, всё же?
— Я… воззвание написал. К русскому народу.
— Что-о??? (Таких «пустяков» мы еще не встречали!)
— Расстреляют? — вытянулось его лицо. Он теребил козырек так и не снятой кепки.
— Да нет, пожалуй, — успокоили мы. — Сейчас никого не расстреливают. ДЕСЯТКА как часы.
— Вы — рабочий? служащий? — спросил социал-демократ, верный классовому принципу.
— Рабочий.
Фастенко протянул руку и торжествующе воскликнул мне:
— Вот вам, А. И., настроение рабочего класса!
И отвернулся спать, полагая, что дальше уж идти некуда и слушать нечего.
Но он ошибся.
— Как же так — воззвание ни с того, ни с сего? От чьего ж имени?
— От своего собственного.
— Да кто ж вы такой?
Новичок виновато улыбнулся: — Император. Михаил.
Нас пробило, как искрой. Мы еще приподнялись на кроватях, вгляделись. Нет, его застенчивое худое лицо нисколько не было похоже на лицо Михаила Романова. Да и возраст…
— Завтра, завтра, спать! — строго сказал Сузи.
Мы засыпали, предвкушая, что завтра два часа до утренней пайки не будут скучными.
Императору тоже внесли кровать, постель, и он тихо лег близ параши.

Read more »

То есть в связи с отрывком из Архипелага, где Солж. выступает за непременный СУД над палачами Гулага…
Спрашивают — а где же милость? Удивительно, что приходится пояснять столь прозрачный текст — мы сами себе ПАЛАЧИ. Это мы сами своими руками себе делали. Почему ни один народ не опустился до такого зверства? Ведь даже нацистская Германия не была столь иррационально дика и враждебна к самой себе? Дело совсем не в том, что есть (или была) кучка негодяев, которых надо разыскать, судить, чтобы (опять же) посадить и быть уже совсем чистенькими. Дело в том, что мы сами носим этого ПАЛАЧА И ЗЛОДЕЯ в себе, и мы должны иметь мужество понять и уразуметь это злодейство как злокачественную опухоль, которую непременно нужно удалить, чтобы жить дальше, что это нужно делать НЕПРЕМЕННО, что это рефлексия, отличающая нас как людей разумных. Что это, в конце концов, ПОКАЯНИЕ…
И для большей ясности посмотрим, как сам Солженицын в той же главе «Голубые канты» отвечает на вопрос
Это волчье племя — откуда оно в нашем народе взялось?