На днях тут на остановке встретил бывшего эконома епархиального управления.
Сейчас он, оказывается, подвизается столяром в монастыре в Джорданвиле.
Получается, столяр РПЦЗ > эконом РПЦ.
Несколько в противоречиии с устояшимися в последнее время представлениями

Архиепископ Иоанн пишет:

Бл. Августин говорит, что Церковь земная подобна неводу, находящемуся в море. Не все рыбы, которые сейчас в нем, будут вытащены на берег (Царствие Божие); и некоторые рыбы, которых сейчас нет в неводе, попадут в него.

Такие даже гонители Его, как Савл, ближе к Нему, чем такие почитатели, как Анания и Сапфира (Деян. 5).
Кажется, бесспорные истины. Но дальше акцент усиливается и мне интересно, все ли согласятся с дальнейшим:

Истинный, Единый Пастырь не имеет лицеприятия, и не смотрит на то, записан или не записан человек людьми в Его стадо. Он имеет Книгу Жизни и Сам записывает туда души человеческие, и никто, кроме Него, не может прочесть этой книги, ни даже открыть ее (Откр.5, 3-4).

Да и все ли ощущают разницу?

Архиепископ Иоанн (Шаховской). Философия Православного Пастырства

69 Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.
70 Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.
71 Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.
72 И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.
73 Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.
74 Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.
75 И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько.
(Матф.26:69-75)

Говорят, что все это комненсируется трояким же «свидетельством» любви:

15 Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих.
16 Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси овец Моих.
17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
(Иоан.21:15-17)

Но каким же образом? Каждое отречение — это как удар колокола. Взывание к совести. Реальный призыв к свидетельству. Каждый вопрос во дворе первосвященника — это ужас для Петра. Каждый ответ — трагедия.Это то, что он ждал и не ожидал. Вплоть до последнего вопроса память, как и совесть, молчит. И только когда запел петух, вспомнил Петр слова Иисуса и заплакал горько.

Что в сравнении с этим «так, так, Господи; ты знаешь, что я люблю тебя». Да хоть сто раз повтори. Правда, уже в третий раз явное раздражение. Нет, не компенсирутся. Несопостовимо.Такое сопостовление могло прийти в голову только холодному книжнику — мол, там три, и тут три, там отрекся, тут любит, плюс на минус дает ноль.

не случайно эти слова так схожи. Как правило, они неразрывны и уживаются в одном человеке.

(А ловили уже митры)
Борьба кончилась. Дайте высказаться.
Это что за административный восторг в адрес очередного кесаря?
Я понимаю.. конечно. Могут быть некоторые политические предпочтения. У меня тоже есть.. Правда не предпочтения, а НЕпредпочтения. Согласен, что все это в некоторой степени влияет на направления ветра и проч. Но стоит ли христианину, а тем более пастырю, столь явственно и восторженно визжать по этому поводу. Неужели до такой зтепени ЗДЕСЬ может быть УПОВАНИЕ?

Спасибо москвичам, что ответили. Хорошо, что слухи не подтвердились. Вот уж точно слухи словно мухи…:)
Но вот чем уж точно не стоит утешаться, так это возможностью не платиь «если нет денег». Наверное, это для собственого успокоения составители прейскурантов придумали.

Это правда, что в Москве в некоторых храмах крещение «стоит» 100 долл?
Так кто-то поведал отцу Виктору, нашему настоятелю. В его голосе даже прозвучала какая-то мольба : «.. . Многовато, мне кажется.. Ну как тут без суда?» То есть осуждения — он очень боится таких вещей.

У нас в храме, к сожалению, тоже пока существует как бы такса, но ориентировочная и необязательная — эквивалентно что-то 10-15 у.е. Аналогично и в других храмах Минска. А в Петро-Павловском соборе — вообще бесплатно.
Отец Виктор тоже пообещал вообще подумать над отменой такс за требы, даже ориентировочных и необязательных. Все же само наличие таких «ценников» психологически давит, конечно. Тем более что с инициативой отмены такс выступил недавно даже патриарх, он же епископ Москвы. Интересно, в Москве прислушаются к рекомендациям своего епископа?

Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
(Матф.10:39)
… душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.
(Иоан.13:38)

Как-то меня осенила сегодня простая мысль. Мне ведь всегда казалось, даже как-то само собой, почти в духе апостола Петра, что я готов был бы умереть за Христа, «душу положить». Жизнь отдать… Но.. понял.. нет же.. То есть не совсем так.. Умереть и жизнь отдать далеко не одно и то же. Если проанализировать, то вспоминается, что всегда был какой-то «сухой остаток», над которым трясься и боялся потерять.. Даже ради Христа.. То есть жизнь отдать целиком.. нет это слишком. А умереть — ну так это пожалуйста! С большим удовольствием! Красиво даже представить… Именно представить.. А на дело-то, небось, и умереть побоюсь, раз жизнь отдать не смог.

1 Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться:
2 пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия,
3 и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду;
4 и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.
5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
6 Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.
7 Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.
(1Пет.5:1-7)