Archive for 2004

В первый день поста

11 К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.
12 Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?
13 Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование!
14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.
15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
18 Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю.
(Ис.1:11-18)

В Великий пост мы устремляемся в церковь и вдруг слышим «кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?»
А нам по душе длинные службы, смысл которых едва доносится до нас и понимание ограничивается многократным повторение молитвы Ефрема Сирина. Мы выстаиваем часами, и ноги наши приятно свидетельствуют о нашей «жертве». И даже некие «святые отцы» поучают, что Великий пост — это наша «десятина» Богу… Но…

К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь.

Зачем, зачем мы сгрудились толпою… Никогда так, как в Великом посту… Побольше выстоять, намолиться, накаяться и напричащаться…

И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши,

Может нам лучше разойтись, разбежаться.. уйти в пустыню сердца, в пустыню человеческой нужды и боли:

Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.

Для этого нужно время и силы. Силы, которые помогает набрать пост. Сегодня и не вспоминается тот важнейший компонент поста, который был у христиан в самом начале. Постясь, мы не просто укрепляемся духовно, но высвобождаем средства на добрые дела.
И вот тогда…

Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю.

Родные улочки мои

А вот и православный Кафедральный собор во имя Феодора Тирона

Все то же гнездо белорусского католицизма

Францисканский костёл и резиденция кардинала Свёнтака (главы белорусских католиков)

Иезуитский коллегиум

Город моего детства

Дом Лурье в Пинске

Не предки ли тут жили известного иеромонаха?

Читаю главы будущего романа, любезно присланные ts
Историческая канва довольно интересная, но и противоречивая. Хотя бы по отношению к мотивации иконоборчества. Оказывается, как утверждается, основная причина его возникновения это попытка государства подмять под себя церковь. подчинить ее императорской воле.
Честно говоря, мысль эта выглядит весьма неубедительно… Зато на этом фоне возникает недоуменный впрос: «А что же императрица Ирина? Уж она-то восстановила иконопочитание именно своей императорской волей! Тем самым укрепив власть государства над церковью».
А вообще впечатление такое, что императорам просто на руку были все эти «идейные» столкновения церковных партий, которые, апеллируя к власти с целью отстаивания своей «правды», сами укрепляли господство государства в церковной сфере. Исход соборов в Византии напрямую зависел от того, на чьей стороне император. Но, конечно, был и свой авторитет у церкви. Но и тут, как видим из эпизода со вторым браком Константина, такой авторитет использовался как своего рода пиар. Вся эта борьба за «нравственную правду» свелась к тому, что Ирина вернула ускользнувшую от нее власть. При этом свергнутому «нехорошему» ее сыну даже выкололи глаза. Хороша праведница!

Болею… Угораздило перед самым постом. Помолитесь, прошу, о здравии, христиане.