Archive for 2004

Сегодня на литургии

1 Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами.
2 Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.
3 Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение,
4 но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,
5 под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах,
6 в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви,
7 в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,
8 в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны;
9 мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;
10 нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.
(2Кор.6:1-10)

Покойный наш соборный протодиакон Леонид,, через наставничество которого прошли очень многие минские священники, говаривал: «Хочешь узнать, какую дорожку тебе уготовил Господь, прочитай внимательно Апостол в день рукоположения».
Так вот именно это воскресное чтение звучало 10 лет назад при моей хиротонии в иереи.
И правда — с самого начала прямо будто бы специально для этого случая: «…умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами…». По-моему, уже этого достаточно)
А Евангельское чтение разве тоже не об этом? —

14 Ибо [Он поступит], как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;
17 точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
18 получивший же один талант пошел и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего.
19 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
20 И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
21 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
22 Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
24 Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,
25 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
(Матф.25:14-30)

Слышать-то мы слышим, только уши затыкаем. Талант не только не приумножился, но изрядно проржавел. И куда там даже до этого лукавого раба. Тот хоть боялся. А тут ведь не боишься… Просто недосуг…. И лень. И так неплохо кормят.

Ну а сегодня утром и я отбываю в Крым.

Помолитесь о путешествующих

Ольги и
мл. Варвары.

Уезжает моя семья завтра в Крым — в Алупку. К той же баптистке, у которой мы останавливались с дочерью в прошлом году.

О послушнице Людмиле

Работает у нас в храме одна женщина — В. А.. В отличие от большинства, она не неофитка, а «потомственная» христианка. Среди ее родственников два из недавно прославленных новомучеников. А единственная дочь — послушница в Полоцком монастыре.
И как-то получается, что вроде как случайно, а ее Людмила постоянно пересекается со мной. Училась в училище. Потом была псаломщицей в храме, где я практиковался диаконом. Вот теперь с ее матерью в одном храме служим…
Сегодня В. А. заходила к нам — тоже собирается на юг. Главным образом для оздоровления дочери, которая совсем подорвала здоровье в монастыре. Она там и регентует, и медецинскую помощь оказывает (окончила когда-то медучилище) и общие послушания несет. Марфа, в общем. Но не инокиня, поскольку в этом монастыре почему-то с этим не спешат. За 6 лет ее там пребывания было всего два пострига. Правда, по человек 5 сразу. Она такая слабенькая, худенькая, в очках. А там скидок нет. Да еще с ее «дополнительными» специальностями.
— У нее хоть есь там время и силы молиться?
— Да, батюшка, у них же все службы каждый день…
— А келейно?..
— Келейно.. не знаю… Очень много надо сил…

А я вот думаю, что же наши монастыри сейчас? Мужские — «общежития для холостяков», женские — «трудовые колонии». Несколько женщин я знаю, что загубили себе здоровье на восстановлении Данилова монастыря. Живая рабсила была. Но сейчас никому не нужны. В том числе и монастырям.

Они прятались, но мы услышали :)

International Dialogue
Between the Oriental Orthodox Churches
and the Eastern Orthodox Churches
By: Metropolitan Bishoy of Damiette Co-Chairman of the Orthodox -Oriental Orthodox Dialogue Minsk, June 2004

Read more »

Attachment

Interpretation
of the First Agreed Statement on Christology

of the Official Dialogue Between the Orthodox Church
And The Oriental Orthodox Churches
(St. Bishoy Monastery, Egypt June 1989)
By Metrpolitan Bishoy of Damiette
General Secretary of the Holy Synod Of the Coptic Orthodox Church Co-President of the Joint Commission of the Dialosue

Read more »

Что-то странное с логикой

Один известный богослов из России заявил тут, что готов принять белорусский в качесиве богослужебного, н русский нет. И как вы думаете почему? Оказывается «в России это бы означало отказ от русской культуры. а
«белорусской» или «украинской» культуры всё равно не существует».

Ну ладно. Таково его мнение. Но ведь должна же быть логика. Получается, что русский язык более «развит», а потому служить на нем… нельзя, поскольку это будет… предательство по отношению к нему же. А вот белорусский «неразвит», поэтому достоин быть богослужебным. Хотя в дальнейшем выясняется, что это просто «икономия» типа «для чукчи», у котоорого все равно никакой культуры нет, а потому ему не грожит «падение с огромнейшей высоты».

Я уже сколько раз замечал. То ли околдованы люби какими-то чарами.. не пойму. Ведь совершенно ясно, что высоким язык становится именно становясь богослужебным. Церк-слав язык был ничто, это по сути искусственый язык. И лишь его употребление в богослужении сделало его тем, чем он есть. Поэтому так же можно и нужно поднять русский, украинский, белорусский и прочие языки. Русский, кстати, находится в особо трагическом положении. Придумали, что есть какая-то «диглоссия (употребление двух языков для разных
целей). т.е. ЦСЯ — это язык «русский», но для особой сферы употребления, в особой стилистической функции. это хорошо описал еще Ломоносов».
Ну да… для Ломоносова это был «такой же» русский. Только вот для современного человека и язык самого Ломоносова, прямо скажем, не очень русский. Известкы рассуждения, напрмер, даже такого «великороса» как Солженицын на эту тему. Суть их такова. Даже перед самой революцией еще можно было сказать, что церк. -сл. язык в какой-то степени «русский» — грамоте учились по Псалтири. И с детства этот язык входил как бы в кровь. Но сейчас? Сейчас уже часто совершенно взрослый человек впервые слышит его… И ничего не понимает. И не сможет понять. Еще разобрать написаное сможет. А на слух — нет. Этого языка нет внутри. А уж о поэтических тонкостях и речи нет. Это уже чужой язык.

А то, что русский сдвинут на бытоую почву привело, как я уверен, к его невероятному загрязнению. Вот в этом как раз и трагизм «великого и могучего». Так что упоьребление «живого» языка в богослужении не только приблизит людей к Церкви, но и сыграет вполне определенную культурную роль.

С праздником!

Поздравляю всех православных с Днем белорусских святых!

Секретное сообщение

Юстас — Алексу

Со среды в Минске нахоится делегация ВСЦ с целью выясненияобстоятельств и причин неприятия православными экуменизма. Для этого, втайне от этих самых православных, делегацию встречает местный резидент экуменизма — теологический факультет ЕГУ . Секретная информация, которая, по словам церковного руководства, «для врагов», попала именно к тем, от кого она, собствено, и скрывается. На всех путях следования делегации ее сопровождает кучка непримиримых и бойких протестующих бабушек.
В частности, вчера на телогическом факультете ЕГУ проходила конференция, на которую неудачно пытались проникнуть представители Православной церкви агенты priestal и burbalka. Путь преградила охрана с грозным вопросом: «Вы кто такие?». Агент burbalka допустила непростительную для профессионального разведчика ошибку. Вместо кокодовых слов «Мы из..» или, еще лучше, «Мы от..», она желая продемонстрировать, что мы «свои», произнесла слова, приведшие к совершено противоположному результату. Охранники буквально оцепенели от ужаса, когда услышали: «Мы — православные». Как видно, именно православных здесь меньше всего ждали.
Остается спросить, что за заведение работает под прикрытием и непосредственным руководством двойного агента мирового значения, известного в Беларуси под именем «митрополит Филарет»? И с кем выяснели отношение Православной церкви к экумениму тайно проникшие в страну диверсанты из ВСЦ?

Первые сюрпризы в гимназии

Нас отсортировали! )
Мы записались в класс к учительнице,которую нам советовали. Как видно, она пользуется популярностью. Ей нужно было от кого-то отказаться. Всего от пару человек. Оказалось, что и мы в их числе. Баллы у нас не из худших. Единственая пока информация, по которой можно отсортировать — родители. Это значит наверняка, что папа священник) Что речь была именно об этом, можно судить, что первый же вопрос у той учительницы, что нас взяла, был о храмк — где, мол, такой.. и все прочее. Возможно, что эта учительница, напротив, по тем же соображениям нас взяла… В результате, жене при ближайшем общении она даже больше понравилась. Так что все слава Богу… Но все же интересно…. По каким соображениям отвергла та учительница… Попы достали? Настороженность к верующим? Или самое простое и будничное — ей лучше известно, чем некоторым, кто действительно ездит на мерседесах? Или может ей известна народная мудрость _ «священнические дети, как голубые кони — редко удаются»?
В любом случае интересно, кто из них пожалеет о своем решении, а кто с облегчением перекрестится)