Posted in Работает у нас в храме одна женщина — В. А.. В отличие от большинства, она не неофитка, а «потомственная» христианка. Среди ее родственников два из недавно прославленных новомучеников. А единственная дочь — послушница в Полоцком монастыре.
И как-то получается, что вроде как случайно, а ее Людмила постоянно пересекается со мной. Училась в училище. Потом была псаломщицей в храме, где я практиковался диаконом. Вот теперь с ее матерью в одном храме служим…
Сегодня В. А. заходила к нам — тоже собирается на юг. Главным образом для оздоровления дочери, которая совсем подорвала здоровье в монастыре. Она там и регентует, и медецинскую помощь оказывает (окончила когда-то медучилище) и общие послушания несет. Марфа, в общем. Но не инокиня, поскольку в этом монастыре почему-то с этим не спешат. За 6 лет ее там пребывания было всего два пострига. Правда, по человек 5 сразу. Она такая слабенькая, худенькая, в очках. А там скидок нет. Да еще с ее «дополнительными» специальностями.
— У нее хоть есь там время и силы молиться?
— Да, батюшка, у них же все службы каждый день…
— А келейно?..
— Келейно.. не знаю… Очень много надо сил…
А я вот думаю, что же наши монастыри сейчас? Мужские — «общежития для холостяков», женские — «трудовые колонии». Несколько женщин я знаю, что загубили себе здоровье на восстановлении Данилова монастыря. Живая рабсила была. Но сейчас никому не нужны. В том числе и монастырям.
Грустно…особенно то, что не нужны монастырям :0(
Грустно…особенно то, что не нужны монастырям :0(
Вообще самое ужасное это не подорванное в монастырях здоровье, а грубая профанация самой идеи монастырей. Вы очень точно заметили «общежития для холостяков» и «трудовые колонии». Представляю разочарование тех, кто искренне шёл за особым молитвенным подвигом… Хотя верю, что всё же не везде всё так плохо. Или же хочу в это верить.
Вообще самое ужасное это не подорванное в монастырях здоровье, а грубая профанация самой идеи монастырей. Вы очень точно заметили «общежития для холостяков» и «трудовые колонии». Представляю разочарование тех, кто искренне шёл за особым молитвенным подвигом… Хотя верю, что всё же не везде всё так плохо. Или же хочу в это верить.
Наврное так
«А я вот думаю, что же наши монастыри сейчас? Мужские — «общежития для холостяков», женские — «трудовые колонии»» было всегда? То есть, настоящий монастырь найти непросто.
Наврное так
«А я вот думаю, что же наши монастыри сейчас? Мужские — «общежития для холостяков», женские — «трудовые колонии»» было всегда? То есть, настоящий монастырь найти непросто.
о своём
монастыри…
а Вы в мiре? сколько теряют здоровье, потому что нет хорошего учителя, духовного наставника в первых шагах в церкви, пока сам не начнёшь думать и что-то понимать.
Re: о своём
ну в смысле без «Вы», а просто в мiре… :))
может быть, слишком много борьбы «за идею», и в монастырях, и за их стенами. Грустно.
о своём
монастыри…
а Вы в мiре? сколько теряют здоровье, потому что нет хорошего учителя, духовного наставника в первых шагах в церкви, пока сам не начнёшь думать и что-то понимать.
Re: о своём
ну в смысле без «Вы», а просто в мiре… :))
может быть, слишком много борьбы «за идею», и в монастырях, и за их стенами. Грустно.
Вот-вот. Примерно об этом мы говорили на кураев.ру с Юлией Вознесенской. Меня резанули слова одной игуменьи, что, мол, «поступает в монастырь молоденькая девушка-иконописец, а я ее отправляю картошку чистить. И понимаю, что на средства от продажи икон наш монастырь живет, но для души этой девушки будет полезнее кухня, даже если она рискует испортить руки». Я ответила, что поработать надо, безусловно, а вот от порчи рук при наличии таланта иконописца духовная польза сомнительна. Юлия Ник. мне ответила, что «как же Вы не понимаете, что иконы пишутся не руками». Ну в каком-то смысле да, а на клиросе чем поют, если голос потерян на каком-либо непосильном послушании? В общем, мне сказали, что я не понимаю сути монашеской жизни.
Вот хоть режьте, я не думаю, что суть монашеской жизни — в сознательной порче здоровья.
Вот-вот. Примерно об этом мы говорили на кураев.ру с Юлией Вознесенской. Меня резанули слова одной игуменьи, что, мол, «поступает в монастырь молоденькая девушка-иконописец, а я ее отправляю картошку чистить. И понимаю, что на средства от продажи икон наш монастырь живет, но для души этой девушки будет полезнее кухня, даже если она рискует испортить руки». Я ответила, что поработать надо, безусловно, а вот от порчи рук при наличии таланта иконописца духовная польза сомнительна. Юлия Ник. мне ответила, что «как же Вы не понимаете, что иконы пишутся не руками». Ну в каком-то смысле да, а на клиросе чем поют, если голос потерян на каком-либо непосильном послушании? В общем, мне сказали, что я не понимаю сути монашеской жизни.
Вот хоть режьте, я не думаю, что суть монашеской жизни — в сознательной порче здоровья.