Archive for Май, 2004

Польза от нашей коровки

«В воспитании населения используют и нетрадиционные способы убеждения.
Пуховичский район хорошо собирает. Там используют разные виды убеждения людей, даже до проповедей священника. Со священниками ведется пропагандистская работа. Они, в свою очередь, объясняют прихожанам цели проведения такой работы.
Конечно, при церквах вряд ли появятся пункты сбора вторсырья, но логика в примененном способе есть: работа с целевой аудиторией. Если она — верующие, то наибольшее доверие к священнику, если молодежь, то к ее кумиру: музыканту, спортсмену, актеру».

Галина Михолап, начальник отдела государственного регулирования обхождения с отходами Министерства природных ресурсов и охраны окружающей среды. О раздельном сборе и переработке мусора.

Смердяковчики

Посмотрел по ссылке, что дал . Да. Гнусьненький блошатник.
Но опять наткнулся там на живейшее обсуждение о свечах как жертве, угодной (неугодной) Богу. Кто-то, помню, из православных поддержал «мнение», что вот, мол, еще один красноречивый пример глубины падения РПЦ. Кстати, именно РПЦ… Это выделено у безбожников в самом названии . темы. Видать, это и подкупило. Мол, глякась, а вона безбожники тоже против РПЦ. А раз против РПЦ, то не важно, что безбожники. Все равно правильно все понимают — «объективно», так сказать, изобличают.
Только вот я тогда не понял, что, собственно изобличают. Даже подумал, я , наверное, торможу, устал или заскрок какой — не прозреваю глубины. Неужели православному церковному человеку нужно доказывать, что и на самом деле — свеча, купленная не в храме, жертвой не является. Потому что свеча сама не столько жертва, как знак принесенной жертвы. По-моему, элементарно.
И вот снова увидел этот пост и убедился — ничего там большего, чем слюнявенький подсчет «поповской прибыли», нет. С аккуратным взвешиванием и пересчетом свечек (специалист, видать, по политэкономии). И — «объективный» вывод.

К вопросу о следовании за Ним

По какому, интересно, недоразумению апостол Андрей назван первозванным?

Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, — что значит: учитель, — где живешь?
(Иоан.1:38)

Никто не звал. Сами напросились. Ну уже куда деваться?

Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.
(Иоан.1:39)
Никаких призывов. Можно подумать, что для Евангелия от Иоанна вообще не свойственен такой оборот — «следуй за Мной». Но нет Он звучит. Но уже после разговоров с Андреем и Петром, но не к ним, а к Филиппу.

Да. Призыв следовать за Ним есть в Евангелиях от Матфея и Марка. Но обращен к Андрею и Петру одновременно. В Евангелии от Луки ИИсус оказывается в лодке Петра, обещание которому: «не бойся; отныне будешь ловить человеков.(Лук.5:10)» можно трактовать как призыв. Но об Андрее там ни слова.

В упомянутом Евангелии от Иоанна конкретный призыв «следуй за Мной» есть, но впервые он звучит к Филиппу.

Дополнение

ИСТОРИЯ ВОПРОСА О РЕГИСТРАЦИИ КОЛЛЕКТИВНЫХ ЗНАКОВ
БЕЛОРУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ

(Информация предоставлена пресс-службой Белорусской Православной Церкви)
Read more »

Я заметил удивительную закономерность — с воозрастом все более сужается круг людей, считающих меня умным. Вплоть до совпадения этого круга с физическим телом)
А если и тела не станет?

Мерседес как средство экономии

Все зонтики я, как правило, оставляю в транспорте. При этом еще читаю какую-нибудь дребедень.. а потом выскакиваю в последний момент… без зонтика, естественно.
А так бы за рулем Мерседеса была б двойная защита — и не читал бы, и зонтик, если б и оставил, то весьма вероятно, что обрёл бы его на том месте, где оставил (исключая, разве что, случай взлома).

Параллели

Отец Василий награжден камилавкой. Я потерял зонт, котороый только вчера купил. И то, и то прикрывает голову. Да… каждой голове своё :)
Однако не того страшуся, что нечем голову прикрыть, а того…. Вот чего? Что-то ж хотел написать… Забыл мгновенно… Старческий маразм? Может этого я его страшуся? Страшуся точно, но хотел написать другое.. Ну что за башка!

Толкование епархиальных юристов

О РЕГИСТРАЦИИ КОЛЛЕКТИВНЫХ ЗНАКОВ БЕЛОРУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ

В связи с обращениями представителей некоторых СМИ относительно регистрации Белорусской Православной Церковью своих прав на объекты интеллектуальной собственности сообщаем следующее.

3 и 14 февраля 2003 года в Национальном центре интеллектуальной собственности Комитета по науке и технологиям при Совете министров Республики Беларусь Белорусским Экзархатом Московского Патриархата (Белорусской Православной Церковью) были получены свидетельства о регистрации следующих коллективных знаков:

— «ПРАВОСЛАВНАЯ» (свидетельство №16557 от 14 февраля 2003 г.)

— «БЕЛОРУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ (свидетельство №16527 от 3 февраля 2003 г.)

— Изобразительный знак в виде фотографического изображения КРЕСТА ЕВФРОСИНИИ ПОЛОЦКОЙ (свидетельство №16526 от 3 февраля 2003 г.).
продолжение

Опросы о православных детских лагерях пока дали один позитивный результат — своего ребенка я уж точно в никакой лагерь не отдам, тем более в «православный»..
Впрочем, как и в «православную» гимназию.
И вам не советую.

Помощь и советы по организации детского православного лагеря.

Хотел бы знать — может кто-то из православных имеет опыт работы в детском православном лагере. Наши организаторы просят совета. по всем вопросам организации и методики мероприятий с детьми — занятий, труда, отдыха, игр..