В связи с разговорами о святых Константинопольских патриархах в 9-м веке посмотрел сегодня, сколько ж всего из них святых вообще. Окалось довольно интересно. Где-то из 60 с небольшим патриархов с 315 года до 10 века — 28, если я не ошибся, святых. То есть, считай, половина. Кого-то из святых я, видимо, отнес не к тому веку.. не знаю.. но у меня получилось не 7 святых на 3 несвятых, а 6 на 4. При этом сомнительна святость патриарха Фотия. В дореволюционных святцах его нет и в общей таблице патриархов он святым не значится. Или это происки тогдаших экуменистов?
И что действительно нитересно, то святые имено там, где больше смуты. Вот подряд 5 святых патриархов… не спроста? Конечно! Перед ними Несторий! Прямо нахлынула святость по следам борбы с ересью. А кабы не было Нестория?… Вооот.
Ведь римские папы «разложились» не иначе от излишней правильности. До папы Гонория (7 век) там не было ни одного еретика. Поэтому Рим и был так авторитетен и оказывался крайним судьей в разрешении непрестанных споров на Востоке. При этом Рим всегда был на стороне тех, кто впоследствии признавался православным. Один из тех пап, кто оказал наиьолее существенное влияние, — св. Лев Великий. Тот самый, кто наиболее ясно и последовательно подчеркивал особенное место Рима.
И в этом контексте понятно, почему за тот же период среди римских первосвященников всего … 6 святых. Вот такой нтерсный папизм получается. Хотя на других кафедрах и того меньше. В александрии — 5, в Антиохии — 3, в Иерусалиме — 2. Явно не сравнить с 28 -ю Константинопольскими. Там где то и дело вспыхивали ереси. Но нииикто из святых не «отлагался». Так может и у нас в презираемой «истинными» православными МП тоже среди разбродов и разрух где-то под спудом истинная без ковычек святость? Которая откроется потомкам. Ведь и тогдашние святые смещали и анафематствовали друг друга. Фотий и Игнатий, Феодор и Георгий….Они явно знать не ведали о святости друг друга) Но оставались Константинопольскими.. Не смотря на всю неприглядность общего вида…. ..
Ну а те образовали параллельные «иерархии». Теперь очевидна их полная еретичность. А тогда, может, и героями смотрелись.
Как-то это все на что-то похоже….

А еще интересно, что святость патриархов внезапно пропадает. В том же Константинополе после 10 века исчезают святые патриархи полностью. Из 200-300 — ни одного. Впочем, на других кафедрах это происходит еще раньше — в 7- 8 веках.

А еще интересно, что детская шахматная школа по соседству с епархиальным управлением. Буду, может, пока ребенок занимется, ходить и пугать местное котярство своим присутствием) Кроме того, железно обещал Варе сводить ее в гости к митрополиту… Может и правда напроситься?

Как авторитетно заявила теща, ребенка мы с женой решили угробить.
А дело в том, что в дополнение к рисованию, музыке, танцам и всякому прочему чтению и математике, доченьку нагрузили еще и шахматами). Как-то случился разговорс с одной нашей прихожанкой, случайно узнавшей, что в детскую шахматную школу принимают не то, что с пяти, как наша Варя, а даже и с 3-4-х лет. И особенно ценят девочек.
Соблазнился я и отвел туда дочку. Как всегда, предложение заняться еще чем-то она восприняла без особого энтузиазма.»Я на шахматы ходить не буду!»… Ага, знаем-знаем… Старая история. Потом за уши не оттянешь. Самое большое горе было с английским. Тоже не хотела. Разок сходила для пробы… Прикипела сразу, но… тут оказалось, что из-за накладки с танцами ходить не получится… Бедный ребенок долго не мог смириться.
С шахматами тоже…Даже больше, чем ожидалось. Еще с порога почувствовал, как дрогнуло ее сердце. Ну а когда поговорила с тренером по фамилии Кукушкин… «Какая смешная у Вас фамилия!». А ведь если серьезно — ну не зря же такую теплую детскую фамилию носит такой теплый к детям человек
Сегодня было первое занятие… Два часа. Не верилось, честно говоря, что выдержит. Но куда там… Даже в постели не могла никак с шахматами растаться. Вопреки известной песенке, что-то она мало пока похожа на жаждущую «отдохнуть от детства».
Вот только бабушка в ужасе. Но странно. Из всех занятий ребенок так и не полюбил только математику. Ту самую, которой, как специалист (заслуженный учитель) взялась обучать именно бабушка:)

4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, —
6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
7 дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9 не от дел, чтобы никто не хвалился.
10 Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
(Еф.2:4-10)

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
не от дел, чтобы никто не хвалился.
Мне кажется иногда, что мы только и делаем, что хвалимся. да так обильно, что некуда поместиться даже крохам этой преизобильной благодати. Мы не умеем слушать тишину, мы не умеем питаться благодатью. Или просто мы те мертвые, до которых не дошел черед оживотворения.

И наши души не дома, а в гробах:

26 И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.
27 Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.
28 Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.
29 Ибо [Иисус] повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.
30 Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, — потому что много бесов вошло в него.
31 И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
32 Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.
34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.
35 И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.
36 Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.
37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.
38 Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав:
39 возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус.
(Лук.8:26-39)

И все обилие благодати пока уходит на удержание нас от бездны.

И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.

Господи! По Своей великой любви к нам, Ты отделил нас от свиней! Слава Тебе!

16 Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.
17 Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.
18 Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.
19 И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа.
20 И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя.
21 Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.
(Лук.8:16-21)

Такое заключение делает Спаситель, растолковав известную притчу о сеятеле.
Что Он хочет сказать?
Что окружающих не интнресует, сколько сил вложил земледелец. Их интнресует собраный урожай. Он — свидетельство эффективности данного способа земледелия. Если урожая нет, если нечего поставить и показать, то никому и не нужны все труды, бдения, молитвы, посты и прочее.
И совсем речь не о том, как могут подумать, что нужно сугубо выставлять. Что, мол, это тщеславие.
Просто истинный свет как раз и невохможно скрыть. Вот труды скрывать нужно. Об этом и говорит Спаситель,

6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
(Матф.6:6)
16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
18 чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

У нас же чаще обратное. Труды напоказ, а плодов не видать.
(Матф.6:16-18)

23 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;
25 и, придя, находит его выметенным и убранным;
26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, — и бывает для человека того последнее хуже первого.
(Лук.11:23-26)

Вчера встретил одну давнюю знакомую. Помню, когда она только входила в Церковь.
В человеке было столько добродушия и открытости! Откуда же эта подозрительность? поиски козней?
Вспоминаю еще один случай. Совершенно такого же плана.
Что происходит с людьми?

Случайно через поисковую систему набрел на статейку:

http://www.asa.minsk.by/chs/arxiv/244/r-water.htm

Очередной вклад в бредни вокруг источника. Не самый худший правда. А то ведь и про кладбище ближайшее, бывает, припомнят. И вообще, мол, это водопровод, и есть свидетельство конкретного человека, что этот водопровод прокладывал.
Но здесь поражает эта СМИская закваска. Верующие(в том числе и отец Виктор) поданы в каком-то глуповатом виде.
И все-таки солгали — вода отличается и по химическому составу. В ней значительно больше минералов.

Суббота — это мой день по расписанию. А в субботу в храме Богородицы положено читать канон храма. Храм у нас в честь Крупецкой иконы Божией Матери. Несколько лет назад у нас на приходе этой иконе была написана служба, к чему приложил руку, как говорят, «и аз, многогрешный». А теперь вот слушаешь каждую неделю слова из в буквальном смысле родной службы… И среди прочего:

«Мати Света, во дни Смуты и Унии образ Свой явившая, сподоби нас держатися всегда правыя стези, духовно утверди и в вере настави».

А ведь было еще больше выпадов против католицизма. Митрополит подчистил. Еще назидание сказал. Служба, мол, не место сведения счетов. Вот ведь. А теперь слыву экуменистом)
Интересно, что бы мы написали в акафисте, который планировали составить уже сейчас? Митрополит (опять же) не благословил — но не из-за боязни за католиков, разумеется. Просто столько этих акафистов, действительно….

Сегодня на завтра полиелейная служба вмч. Димитрию Солунскому. А вместе с ней служба «трясению», то есть в воспоминание землятресения, бывшего в Константинополе в 740 году. Видно, так потрясло (в прямом и переносном смысле), что составили службу с тропарями, как положено, в которых просьба об избавлении от такого несчастья. Хотя канцелярским языком устава это передается так, что звучит странно — типа «канон Богородице на 6, трясению — на 4, мученику — на 4». Мало того, особо указано, что если день придется этот на воскресенье, то читается Евангелие сначала «трясению», а потом рядовое воскресное (так только на великие праздники может быть). Настолько это сбивает с толку, что псаломщица сегодня подошла и спросила, с какими припевами канон трясению читать. Может думала — «Святое трясение, моли Бога о нас»)

А меня потом осенила такая идея, которой я поспешил поделиться после службы с клиросом. Если событие, наделавшее такую беду в этот день, до сих пор вспоминается в Церкви и призвано, видимо, вызвать горячую молитву об избавлении от подобных бед, то куда более для нас актуальнее другая беда. Та, что случилась не в седом 740, а относительно недавнем 1917. И последствия от этой разрухи разгребать и разгребать. Да и жертв — десятки миллионов. Не сравнить с Константинополем, хоть он и весь рухни. Да и что нам этот далекий Константинополь сейчас..

И вот составили бы и службу… Так и представляется указание в Минее — «канон — революции на 4, святому- на 2″…

Диолог в ЖЖ:

-Ты посмотрела Матрицу?
Разреши сомнения: стоит идти?

— Если не сходишь — все равно же мучиться будешь…

Вот что значит диктатура глобализма.

Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.
(Иоан.21:18)

Я помню однажды встретил в Интернете ник Trinity. Верующая, — сразу подумал. Может слишко вызывающе так назваться, но все же Троица… Оказалось, что дело не в Троице, а в моей темноте — я знать не знал тогда, что за Матрица) А девушка оказалось верующей, при чем, как говорят, «воцерковленной». Правда, не в православие)

И еще всполмнил. Первый, кто мне рассказал о фильме Матрица и христианском смысле его, был отец Виктор, наш настоятель) Человек строгих православных нравов)