Вообще, конечно, неадекватный переполох по поводу «слияния» РПЦ и РПЦЗ.
Эдак и Беларусь с Россией сливается. Лет десять как)
А вообще, как я и думал, жертвами в случае всего окажутся иереи, отколовшиеся от МП примкнувшие к РПЦЗ В этом смысле для таких структур, как РАПЦ, — звездный час. Куды еще хрыстьянину падацца?

— Конечно в «сергианстве» необходимо покаяться.
— Так покаялись же давно! Разве нет?
— Нет.
— Странно.. А я был уверен, что покаялись:)

(Из разговора двух представителей МП — я и настоятель)

Сегодня исполнился год, как я присоединился к ЖЖ)

25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
28 [Иисус] сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
(Лук.10:25-37)

Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

Безадресность любви. Как христиане, мы остаемся столь же неконкретны, как этот иудейский законник. Попробуй, здай себе вопрос — где и почему я поступил именно так, потому что я христианин? Или наоборот — где вдруг проявилась моя любовь или другое деяние, и я вдруг понял, что это только потому, что я знаю Христа? Именно любовь, подчеркиваю. А не долг. Что вроде как я обязан, потому что христианин. Нет. Надо чтоб само, органично, но вледствие того, что во мне Христос.

И тут, как нельзя кстати и как раз тоже об этом, и воскресное апостольское чтение:

1 Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны,
2 со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью,
3 стараясь сохранять единство духа в союзе мира.
4 Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания;
5 один Господь, одна вера, одно крещение,
6 один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.
(Еф.4:1-6)

АМИНЬ!

Новые суеверия,
связанные с развитием науки
и информационных технологий

Каждое научное открытие порождало новые суеверия. Существует масса суеверий, связанных с поездами, автомобилями, телефонами, самолетами. Новая информационная сеть — Интернет также постепенно обрастает суевериями. Учитывая то, что чаще всего в Интернете работают люди неверующие, суеверия не искореняются, а широко распространяются по сети. Суеверием становится все, что не находит материалистически-логического объяснения. До тех пор, пока новыми информационными технологиями будут пользоваться атеисты, неизбежно все технические новшества будут окружаться суевериями, изменившимися и приноровившимися к новым обстоятельствам, выросшими из забытых или слишком длинных логических цепочек, трансформировавшимися из примет.
Наиболее типичные суеверия:
Read more »

11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,
12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.
13 Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению,
14 к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа.
(2Фесс.2:11-14)

1 Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас,
2 и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера.
3 Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого.
4 Мы уверены о вас в Господе, что вы исполняете и будете исполнять то, что мы вам повелеваем.
5 Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово.
6 Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас,
(2Фесс.3:1-6)

Нам кажется теперь очевидной истиной, что чем больше мы приведем в Церковь, тем лучше. Это называется «миссионерство». Но разве такое следует из слов Павла?
Он даже прости молиться, чтобы избавиться от беспорядочных и лукавых людей .
И напротив:
Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению.

И еще тут же:

14 Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его.
15 Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата.
(2Фесс.3:14,15)

Это каким же образом? «Не сообщайтесь», но и «вразумляйте».

В последнее время мне часто кажется, что мы ничего не знаем ни о Христе, ни об апостоле Павле. Просто это для нас такие ширмочки, которыми мы прикрываем свою наготу. И шьем эти ширмочки каждый по своему размеру и вкусу…. Ну а Кто же Он? Реальный Христос? Кто реальный апостол Павел?

42 Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба?
43 Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так.
44 Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
45 Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, —
46 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными.
47 Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много;
48 а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.
(Лук.12:42-48)

Болезнь всякого пастырства во все времена. Действовать от имени Хозяина, но забывая неизбежный ответ, Избегая его. Желая властвовать над тем, что не твое. Так попались фарисеи, так попадаются и поныне. Нам уютно жить в той данности, которой мы владеем. Возможный приход Хозяина служит только подтверждению наших «прав» на владение.

Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много;
а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.

Знать страшно. А мы свое знание снова выставляем для оспаривания мест у незнающих, поскольку считаем их недостойными. На самом деле мы, знающие только для риторики, а не для дела, и есть самые-самые недостойные. Те, что биты будут много.

Весь вечер метет снег. Мокрый, правда. Но Варя в восторге:»Это уже зима наступает!»
Теперь -то я понял, что значила е фраза на юге:» Папа, мы приедем домой и уже будет зима?».
Ей нужно или солнце, или снег. Чтоб без перехода)

41 И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,
42 потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.
43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена,
44 подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.
45 И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, — и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
46 Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.
47 Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.
48 Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.
49 Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.
50 Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.
51 Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.
52 Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.
53 И смеялись над Ним, зная, что она умерла.
54 Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.
55 И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.
56 И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.
(Лук.8:41-56)

Два рассказа — о кровотоочивой и о умирающей дочери Иаира — дивно переплетены. Одно вклинивается в другой.
По всему можно было ожидать, что прикосновение кровоточивой женщины к Иисусу осквернит Его.

Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера;
(Лев.15:19)

Но ни начальник синагоги, ни народ, перед которым женщина объявляет о том, что сделала, никак не реагируют на этот факт. Куда подевались вездесущие фарисеи, которые в аналогичных случаях не пропускали повода словить Иисуса на нарушении предписаний Закона?
Не потому ли так щедро был награжден Иаир, что он сердцем ощутил — перед ним Тот, кто вправе разрушить «стоявшую посреди преграду»(Еф.2:14).
Бог и Его Истина перестают восприниматься остраненно. Они живут не в рукотворенном храме, а в сердце. Бог среди нас.Голос нашей совести адекватен голосу и действию Бога.
Мы же живем часто Ветхозаветным восприятием совести. «Посовести», мол, одно, а Закон предписывает иное… и не наше дело рассуждать.
У тех людей хватило смелости рассуждать и воспринимать поступки Господа по закону совести. Так разрушилось «средостение» между Богом и людьми. Он стал Своим,
Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;
(Пс.81:6)

Приехал на недельку друг юности, ныне израильтянин. Сходили в баню. Естествено, решили вдарит по пиву. А к пиву предложил ему сушеного кальмара. Без всякой задней мысли. «Вы что все сговорились надо мной издеваться? Тебе можно, а мне нельзя? это же не кашир…..» — «Так ты что? Веру принял?» — «Ну ты видел же, что нет» — «Тогда зачем тебе кашир?». «Ну из патриотических убеждений».
Мда. Пост с верой понимаю. Веру без поста понимаю. Но чтоб пост без веры… или кашир… При этом наш русский ( как и евпейский) интеллигент то и дело обожает обсуждать тему «бессмысленности» обрядов и церковных установлений. И постоянно напирает на некую «здравую логику»)

А кальмар оказалься безвкусицей. Хорошо, что рыбкой заел)