Июнь 22nd, 2007 
Мощно.
Все на том же канале «Спас».
Репортаж на православном канале «Спас». В Братске в одном из детских садов создана группа «Моржата». Детки выбегают на снег, обливаются холодной водой и приговаривают:
«Матушка природа, дай нас здоровья…»
НАША статистика
Только что услышал по «любимому» (в чем-то даже без кавычек — дает материал для размышлений) каналу СПАС статистику по российской молодежи, согласно исследованиям социологического факультета МГУ в 2005 году на тему «Отношение российской молодежи к Русской православной церкви».
Об этом рассказывал профессор Рязанцев, в то время бывший заместителем декана социологического факультета. Он сообщил такие результаты опроса:
8% молодых людей в России — это воцерковленные православные (регулярно исповедующиеся, причащающиеся не реже раза в год и соблюдающие посты).
55% — это православные невоцерковленные и по самоидентификации (имеющие представление о обрядах и догматике (!) или просто считающие себя православными) .
33% — положительно относящиеся к православной церкви.
4% — относящиеся к ней отрицательно.
При этом профессор Рязанцев особенно делал акцент на результате 8% воцерковленных (то есть почти каждый десятый(!)), объясняя, что этот результат доказывает неверность некоего аналогичного опроса, проведенного чуть раньше другой социологической организацией. Этот опрос показал цифру 4% воцерковленных, что «вызвало недоумения и споры».
Все бы ладно… Да вот только решил я в интернете уточнить цифры. И цифры такие нашел… Но нашел также и такое сообщение:
http://religion.sova-center.ru/discussions/1BDDB2D/6ACBEF4
Так, оказывается, если подумать, все же 4%? И получается, что профессор Рязанцев оспаривает уточненные данные своего же опроса? В любом случае, мне, далекому от мудростей социологии человеку, трудно понять, как это результат опроса 1800 человек может колебаться в таком диапазоне (почти в два раза).
А между тем профессор Рязанцев уже декан только что открытого социологического факультета Свято-Тихоновского университета и планирует в этом году , как он сообщил в той же телепередаче, очередной опрос, который, как мне почему-то кажется, выявит очередные успехи в распространении православия среди населения.
Будут бить, что ли?
12 июня, в День России, представители московской молодежи начнут бессрочную акцию протеста у памятника «Героям Плевны», окрестности которого являются одним из традиционных мест встречи столичных геев и лесбиянок.
«Сборища в Ильинском сквере секс-меньшинств оскорбляют религиозные и нравственные чувства многих жителей Москвы и ее гостей, приходящих почтить память погибших героев к часовне. В самом центре Москвы, рядом с важнейшими административными зданиями, открыто идет торговля «мальчиками», — говорится в переданном в субботу в «Интерфакс» заявлении организаторов акции — молодежного движения «Георгиевцы!»
«В день России встанем на ее защиту!» — таков девиз акции, получившей название «Георгиевский патруль».
Акция начнется с водосвятного молебна и окропления святой водой площади перед памятником-часовней «Героям Плевны».
Общественные организации намерены ежедневно патрулировать Ильинский сквер на Китай-городе.
«Мы не допустим более осквернять святое место. Мы будем ежедневно патрулировать Ильинский сквер, до тех пор, пока там не прекратятся сборища сексуальных меньшинств», — подчеркивают организаторы патруля.
Еще один новостной шедевр
Надо, видимо, такие вещи коллекционировать:)
В день Святой Троицы замироточил портрет Алексия II
Портрет Алексия II установили в храме рядом с иконостасом три года назад. Проходя мимо церковной лавки при храме Христа-на-Крови в Екатеринбурге, настоятель нижнесалдинской церкви священник Михаил Парыгин увидел на витрине портрет предстоятеля в деревянном окладе.
«Сердце мое возрадовалось, когда я увидел образ Его Святейшества, — говорит отец Михаил. — И как будто ангелы меня остановили, и я сразу приобрел этот портрет».
Чудесное мироточение увидели прихожане. Портрет начал благоухать незадолго до утренней службы.
«На днях я пришла в церковь, чтобы помолиться о здравии родных. Как обычно, подошла к портрету Алексия II. И вдруг вижу — на фотографии патриарха выступили капельки мира! От волнения у меня даже перехватило дыхание. Я сразу же побежала к отцу Михаилу рассказать о чуде», — говорит прихожанка Любовь Ивановна.
Как признался священник, сначала он не поверил женщине, и только после того, как вместе с ней подошел к изображению патриарха Алексия, «онемел от увиденного: миро стекало небольшими струйками в правом нижнем углу портрета».
Узнав, что в храме Александра Невского замироточил образ Алексия II, в Нижнюю Салду прибыл архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий.
Став свидетелем мироточения, владыка сказал: «Возможно, миро означает слезы радости. Усилиями Его Святейшества произошло объединение Русской православной церкви, и Господь радуется за детей своих».
Без комментариев:)
Дозвонился до митрополита
Ничего не сказал, что письмо его не удовлетворяет. Предложил встретиться и поговорить после дня Евфросинии Полоцкой (5 июня).
Сегодня узнал
Письмо мое не удовлетворило церковное начальство. «Много воды, мало конкретики». Через третьих лиц передали, чтобы пришел на прием к митрополиту.
И Лондон, и Париж узнают о настоящей любви!
Главными лозунгами пикета были: «Пусть только небо будет голубым!», «Не гей-парад, а парад многодетных семей!», «Нет сексуальному образованию вшколе!», «нравственность детям!»
Закончился пикет общей молитвой.
После событий
Многие поддерживают. И на приходе, и среди знакомых, и вообще люди. На злорадствующих вообще не попадал (хотя таковые, по законам природы, не могут не быть). Поддержали и через интернет. Естественно, в первую очередь в ЖЖ. Спасибо, друзья. Но не только в ЖЖ. Особенно тронуло письмо известного нам всем православного миссионера. Нет, нет.. это вовсе не о. Георгий Кочетков, с которым когда-то были почти дружеские отношения. До того, как моя критика «перешла границы». Причем, критика довольно мягкая и больше как бы «изнутри». Мало кто даже знает о ней, почему я и по сей день часто слыву «кочетковцем». Но написал другой человек, с другой стороны совсем, почти из официальных кругов, у «кочетковцев» он слывет «просто неверующим человеком». И я его тоже критиковал. Но публично, резко и даже грубо. Иногда прямо высмеивал. Догадались? Это о. Андрей Кураев. И вот он прислал сначала после решения епархиального совета в сентябре краткое сожаление, а вот сейчас письмо, в котором высказана не только человеческая поддержка, но и полное согласие в вопросе о свободе совести — именно того, что и стало непосредственным поводом к запрету. Вот так и познаются люди.
Интересно, что на днях сподобился, наконец, познакомиться лично с одним из тех, на которых неоднократно ссылался митрополит как на требовавших «принять меры». Приезжал в Минск Александр Дворкин. Когда-то мы с ним в длительной переписке искали «консенсус», но так и не нашли. К сожалению, у меня не получилось побывать на лекциях, только захватил часть пресс-конференции. Поэтому впечатлений, собственно, нет. Могу лишь сказать, что знакомство прошло довольно мирно. Хотя я прямо сказал, что, «не без Вашего содействия». На что он возразил: «Вы же сами просто долго этого добивались… А эта пресс-конференция с протестантами вообще ужас». «Но Вы же, кажется, с о. Андреем Кураевым единомышленники в некотором роде? «- спросил я. «Да не просто единомышленники.. о Андрей — мой друг!».
Мдааа.. Как говорится, поди — и разберись:)
Кстати, Александр Леонидович как-то особено выделил мои статьи по поводу ситуации в Сурожской епархии. У меня создалось впечатление, что конкретно в связи с ними он требовал «принять меры».
Но все мы человеки… На нашем пути оказалась книжная лавка, где я без всякой задней мысли спросил л новой книге о. Алексия Уминского «Тайна примирения». Дворкин сразу оживился: «Так это же мой духовник, между прочим!». И что-то явно у него пробежало внутри. Походил, походил… Подошел и спросил:»И что теперь?» Как мне показалось, с неподдельным сочувствием.
Благодарю за молитвы!
Как только в ЖЖ попросил молиться, сразу с глазами пошло на поправку. А сегодня, слава Богу, уже совсем все в порядке:) Выходил на улицу — уже и солнце не обжигает.