Геморрой.

Более идиотского текста я не видел

«С любовью во Христе…»

You can leave a response, or trackback from your own site.

38 Responses to “Более идиотского текста я не видел”

  1. Даааа

    О. Александр, а не напоминает ли Вам это послание мой убогий рассказ о приёме архиерейском? Кое-кто не понимал…
    Боже, какие страсти, выверты душевные, куда там Шекспиру.
    Тошно.

    • Re: Даааа

      Напоминает разве что внешне. Но у героя Вашего рассказа сработала подсознательная защита. А здесь намеренное кощунство.

  2. Даааа

    О. Александр, а не напоминает ли Вам это послание мой убогий рассказ о приёме архиерейском? Кое-кто не понимал…
    Боже, какие страсти, выверты душевные, куда там Шекспиру.
    Тошно.

  3. согласна, но

    бедный отец Павел :(

    • Re: согласна, но

      Бедный, конечно, не потому, что преследуем, а потому что… вот так опустился.
      Мне ужасно это видеть. Ведь он прошел лагеря, такие испытания… Что же грозит нам?

      • Re: согласна, но

        дык в лагере было просто: ясно, кто за что стоит. А тут — выстрел в спину, от своих. Не готов оказался.

        • Re: согласна, но

          не похож он на наивного простачка.. которому внезапно стрельнули в спину:) Он и сам, кстати, неплохо отстреливался:)

          • Re: согласна, но

            по-моему, это одна из пуль, которыми он отстреливается.

          • Re: согласна, но

            Нет.. это он стреляет в воздух… То ли от отчаяния, то ли от бешенства…

        • ovk:

          Re: согласна, но

          ну какие выстрелы? Послушанию не научился, а не выстрелы.

  4. согласна, но

    бедный отец Павел :(

  5. Re: Даааа

    Напоминает разве что внешне. Но у героя Вашего рассказа сработала подсознательная защита. А здесь намеренное кощунство.

  6. Re: согласна, но

    Бедный, конечно, не потому, что преследуем, а потому что… вот так опустился.
    Мне ужасно это видеть. Ведь он прошел лагеря, такие испытания… Что же грозит нам?

  7. Re: согласна, но

    дык в лагере было просто: ясно, кто за что стоит. А тут — выстрел в спину, от своих. Не готов оказался.

  8. Re: согласна, но

    не похож он на наивного простачка.. которому внезапно стрельнули в спину:) Он и сам, кстати, неплохо отстреливался:)

  9. Re: согласна, но

    по-моему, это одна из пуль, которыми он отстреливается.

  10. ovk:

    Re: согласна, но

    ну какие выстрелы? Послушанию не научился, а не выстрелы.

  11. Re: согласна, но

    Нет.. это он стреляет в воздух… То ли от отчаяния, то ли от бешенства…

  12. «Быть может, я сошел с ума?..»

  13. «Быть может, я сошел с ума?..»

  14. Довели его до отчаянья…

    • а нельзя с ним как-то связаться, уговорить остановить этот бред.

      • uniq:

        *

        Вы живёте с о. Павлом в разных реальностях. Представьте себе, что Вас с семьёй выгнали из собственного дома и оставили его проходимцам; растоптали всё то, что Вы пытались долгое время вырастить на этой земле, а оно приносило урожай. И тут на Ваш горестный вопль Вам заявляют: «Чего это Вы опустились, надо держать марку! А то как-то всё, на наш сетевой взгляд, некрасиво это выходит. Мы-то думали Вы — крутой христианин, а теперь с сожалением замечаем, что тряпка. Геройский облик разрушаете в наших глазах, дяденька! А ну Вас вообще, поищем других героев».

        Впрочем, это письмо — не «горестный вопль». По всей видимости, для о. Павла личность митрополита Евсевия настолько однозначно находится на отведённом ей в письме месте, что он даже не считает это чем-то особенно вызывающим, и, действительно, делится пасхальной радостью именно с таким Евсевием, чиновником-КГБ-шником. Зная (заочно и чуть-чуть лично) о. Павла, могу сказать, что этот человек, вряд ли, может себе позволить банальную язвительность и колкости, — тот уровень общения, который часто можно встретить в виртуальном пространстве интернета, но невозможен из плоти реальности, в которой пребывает о. Павел.

        • Re: *

          Если б он просто делился пасхальной радостью, то просто б ей делился, пусть даже с «чиновником КГБ-шником». А здесь явно претензия на то, чтоб эдак по-интеллигентному подъесть.
          Мы не ждем, чтобы о. Павел вел себя как «крутой христианин» или «герой». Но хотелось бы, чтоб он хотя бы не терял элементарного христианского достоинства.

          • uniq:

            Re: *

            Если всё так, как Вы говорите, то о. Павла можно смело обвинить в лицемерии и кощунстве, поскольку «подъесть» на Пасху – это не всякому мирянину-атеисту в голову придёт. Я не верю в такой умысел со стороны о. Павла. Просто, как я говорил в первом посте, есть для о. Павла, ввиду определённых исторических обстоятельств, самоочевидные вещи, которые не кажутся ему вызывающими, хотя и выглядят так со стороны.

        • Re: *

          Нет, мы живём в одной реальности с о.Павлом. Или вы думаете меня не выгоняли из собственного дома и не оставляли его проходимцам, не топтали то, что я пыталась долгое время вырастить? Я ли не вопила ГОРЕСТНО? Не моего ли духовника и друга запретили в служении? Не от меня ли берегли Тело Христово, чтобы я не осквернила его? Не мне ли в глаза говорили «ты продалась масонам» и вслух клеймили позором на всяческих слётах и съездах православной молодёжи, не меня ли назвали психически больной, выставляя против меня кордоны из студентов богословов?

          Автор данного поста знает о.Павла лично, я не могу дерзать утверждать то же, но с о.Павлом несколько раз встречалась и много его читала. И именно отец Павел, как вы правильно заметили, вместо горестного вопля, пишет ужасный бред. И мне жаль его, жаль. Жаль, как человека, которого я очень уважаю и которого люблю, с которым во многом солидарна, который мне не безразличен. Его это письмо, и письмо «встретимся на Страшном суде» — это ужасно. Это именно рассчитаное на виртуальное пространство интернета издевательство.

          • uniq:

            Re: *

            Я, всё же, не соглашусь с Вами. Хотя, возможно, Вы знаете о. Павла и лучше моего, а я просто пытаюсь его оправдать. Спасибо за небезразличие.

  15. Довели его до отчаянья…

  16. а нельзя с ним как-то связаться, уговорить остановить этот бред.

  17. uniq:

    *

    Вы живёте с о. Павлом в разных реальностях. Представьте себе, что Вас с семьёй выгнали из собственного дома и оставили его проходимцам; растоптали всё то, что Вы пытались долгое время вырастить на этой земле, а оно приносило урожай. И тут на Ваш горестный вопль Вам заявляют: «Чего это Вы опустились, надо держать марку! А то как-то всё, на наш сетевой взгляд, некрасиво это выходит. Мы-то думали Вы — крутой христианин, а теперь с сожалением замечаем, что тряпка. Геройский облик разрушаете в наших глазах, дяденька! А ну Вас вообще, поищем других героев».

    Впрочем, это письмо — не «горестный вопль». По всей видимости, для о. Павла личность митрополита Евсевия настолько однозначно находится на отведённом ей в письме месте, что он даже не считает это чем-то особенно вызывающим, и, действительно, делится пасхальной радостью именно с таким Евсевием, чиновником-КГБ-шником. Зная (заочно и чуть-чуть лично) о. Павла, могу сказать, что этот человек, вряд ли, может себе позволить банальную язвительность и колкости, — тот уровень общения, который часто можно встретить в виртуальном пространстве интернета, но невозможен из плоти реальности, в которой пребывает о. Павел.

  18. Re: *

    Если б он просто делился пасхальной радостью, то просто б ей делился, пусть даже с «чиновником КГБ-шником». А здесь явно претензия на то, чтоб эдак по-интеллигентному подъесть.
    Мы не ждем, чтобы о. Павел вел себя как «крутой христианин» или «герой». Но хотелось бы, чтоб он хотя бы не терял элементарного христианского достоинства.

  19. Re: *

    Нет, мы живём в одной реальности с о.Павлом. Или вы думаете меня не выгоняли из собственного дома и не оставляли его проходимцам, не топтали то, что я пыталась долгое время вырастить? Я ли не вопила ГОРЕСТНО? Не моего ли духовника и друга запретили в служении? Не от меня ли берегли Тело Христово, чтобы я не осквернила его? Не мне ли в глаза говорили «ты продалась масонам» и вслух клеймили позором на всяческих слётах и съездах православной молодёжи, не меня ли назвали психически больной, выставляя против меня кордоны из студентов богословов?

    Автор данного поста знает о.Павла лично, я не могу дерзать утверждать то же, но с о.Павлом несколько раз встречалась и много его читала. И именно отец Павел, как вы правильно заметили, вместо горестного вопля, пишет ужасный бред. И мне жаль его, жаль. Жаль, как человека, которого я очень уважаю и которого люблю, с которым во многом солидарна, который мне не безразличен. Его это письмо, и письмо «встретимся на Страшном суде» — это ужасно. Это именно рассчитаное на виртуальное пространство интернета издевательство.

  20. uniq:

    Re: *

    Я, всё же, не соглашусь с Вами. Хотя, возможно, Вы знаете о. Павла и лучше моего, а я просто пытаюсь его оправдать. Спасибо за небезразличие.

  21. uniq:

    Re: *

    Если всё так, как Вы говорите, то о. Павла можно смело обвинить в лицемерии и кощунстве, поскольку «подъесть» на Пасху – это не всякому мирянину-атеисту в голову придёт. Я не верю в такой умысел со стороны о. Павла. Просто, как я говорил в первом посте, есть для о. Павла, ввиду определённых исторических обстоятельств, самоочевидные вещи, которые не кажутся ему вызывающими, хотя и выглядят так со стороны.

  22. Иов

    Можно обвинить в кощунстве. Как и пророков безумствующих. Текст действительно ужасен, юродив.
    Вряд ли это рассчитано на публику. Тут попытка Иова — до Бога достучаться. А вот я как в Пасху — непасхален, болен, ранен и кричу!!!
    Есть и друзья, кои вот обвиняют, оправдывают, а вообще не понимают.
    Но нужен по-настоящему — Он, Судья и Свидетель.
    Психологическая наполняющая сего текста близка к безумию. Мы можем лишь помолчать.
    ОН должен ответить.

  23. Иов

    Можно обвинить в кощунстве. Как и пророков безумствующих. Текст действительно ужасен, юродив.
    Вряд ли это рассчитано на публику. Тут попытка Иова — до Бога достучаться. А вот я как в Пасху — непасхален, болен, ранен и кричу!!!
    Есть и друзья, кои вот обвиняют, оправдывают, а вообще не понимают.
    Но нужен по-настоящему — Он, Судья и Свидетель.
    Психологическая наполняющая сего текста близка к безумию. Мы можем лишь помолчать.
    ОН должен ответить.

Leave a Reply