Целибат надо отменить, тогда и не будет «кризиса призваний».
А те решения, которые были приняты под воздействием эмоций от вида папы, так же быстро и пройдут после того, как яркость восприятия подзабудется.
Разумеется, это очень хороший путь — поотменять всякие препятствия. Сначала целибат, потом одноженство, потом гражданский брак для священников позволить, потом «расслабления» в известных учреждениях разрешить… И никаких тогда «кризисов призваний».
Разумеется, отче, довести до абсурда можно любое предложение.
Насчёт же целибата я считаю, что Православие в этом смысле гораздо правильнее поступает, давая возможность будущим священникам выбирать между браком и безбрачием (другое дело, что неканоничная практика ранних рукоположений порой лишает человека реального выбора). Ведь призвание к священству и призвание к семейной жизни не взаимоисключающи и могут успешно сочетаться.
Не думаю, что многовековая практика целибата не оправдалась. С какой стати проверенный и работавший веками опыт нужно отклонить лишь потому, что он непопулярен в современном мире? Разве мы не ругаеи католиков за их «приспособленчество»? И вот сейчас призываем их приспосабливаться?
Не могу также сказать, что супружеская жизнь православного священника дала много плюсов в пастырской деятельности. Мне порой кажется, что «маститые» протоиереи, например, только и заняты, что устройством и обеспечением своих чад и внуков.
Целибат надо отменить, тогда и не будет «кризиса призваний».
А те решения, которые были приняты под воздействием эмоций от вида папы, так же быстро и пройдут после того, как яркость восприятия подзабудется.
Разумеется, это очень хороший путь — поотменять всякие препятствия. Сначала целибат, потом одноженство, потом гражданский брак для священников позволить, потом «расслабления» в известных учреждениях разрешить… И никаких тогда «кризисов призваний».
Разумеется, отче, довести до абсурда можно любое предложение.
Насчёт же целибата я считаю, что Православие в этом смысле гораздо правильнее поступает, давая возможность будущим священникам выбирать между браком и безбрачием (другое дело, что неканоничная практика ранних рукоположений порой лишает человека реального выбора). Ведь призвание к священству и призвание к семейной жизни не взаимоисключающи и могут успешно сочетаться.
Не думаю, что многовековая практика целибата не оправдалась. С какой стати проверенный и работавший веками опыт нужно отклонить лишь потому, что он непопулярен в современном мире? Разве мы не ругаеи католиков за их «приспособленчество»? И вот сейчас призываем их приспосабливаться?
Не могу также сказать, что супружеская жизнь православного священника дала много плюсов в пастырской деятельности. Мне порой кажется, что «маститые» протоиереи, например, только и заняты, что устройством и обеспечением своих чад и внуков.
сила рекламы в действии
сила рекламы в действии
Совсем уже в косноязычие скатились. С Вашего позволения, я это перепечатаю в.
Совсем уже в косноязычие скатились. С Вашего позволения, я это перепечатаю в.
Целибат надо отменить, тогда и не будет «кризиса призваний».
А те решения, которые были приняты под воздействием эмоций от вида папы, так же быстро и пройдут после того, как яркость восприятия подзабудется.
Разумеется, это очень хороший путь — поотменять всякие препятствия. Сначала целибат, потом одноженство, потом гражданский брак для священников позволить, потом «расслабления» в известных учреждениях разрешить… И никаких тогда «кризисов призваний».
Разумеется, отче, довести до абсурда можно любое предложение.
Насчёт же целибата я считаю, что Православие в этом смысле гораздо правильнее поступает, давая возможность будущим священникам выбирать между браком и безбрачием (другое дело, что неканоничная практика ранних рукоположений порой лишает человека реального выбора). Ведь призвание к священству и призвание к семейной жизни не взаимоисключающи и могут успешно сочетаться.
Не думаю, что многовековая практика целибата не оправдалась. С какой стати проверенный и работавший веками опыт нужно отклонить лишь потому, что он непопулярен в современном мире? Разве мы не ругаеи католиков за их «приспособленчество»? И вот сейчас призываем их приспосабливаться?
Не могу также сказать, что супружеская жизнь православного священника дала много плюсов в пастырской деятельности. Мне порой кажется, что «маститые» протоиереи, например, только и заняты, что устройством и обеспечением своих чад и внуков.
Целибат надо отменить, тогда и не будет «кризиса призваний».
А те решения, которые были приняты под воздействием эмоций от вида папы, так же быстро и пройдут после того, как яркость восприятия подзабудется.
Разумеется, это очень хороший путь — поотменять всякие препятствия. Сначала целибат, потом одноженство, потом гражданский брак для священников позволить, потом «расслабления» в известных учреждениях разрешить… И никаких тогда «кризисов призваний».
Разумеется, отче, довести до абсурда можно любое предложение.
Насчёт же целибата я считаю, что Православие в этом смысле гораздо правильнее поступает, давая возможность будущим священникам выбирать между браком и безбрачием (другое дело, что неканоничная практика ранних рукоположений порой лишает человека реального выбора). Ведь призвание к священству и призвание к семейной жизни не взаимоисключающи и могут успешно сочетаться.
Не думаю, что многовековая практика целибата не оправдалась. С какой стати проверенный и работавший веками опыт нужно отклонить лишь потому, что он непопулярен в современном мире? Разве мы не ругаеи католиков за их «приспособленчество»? И вот сейчас призываем их приспосабливаться?
Не могу также сказать, что супружеская жизнь православного священника дала много плюсов в пастырской деятельности. Мне порой кажется, что «маститые» протоиереи, например, только и заняты, что устройством и обеспечением своих чад и внуков.
О, к нам поп, оказывается, приезжал:) Все из ЖЖ узнаю…
О, к нам поп, оказывается, приезжал:) Все из ЖЖ узнаю…