В связи с наличием фактов использования моих высказываний в комментариях ЖЖ для очернения игумена Григория Лурье, публично заявляю:
Все эти высказывания, имеющие целью не столько отразить некую точку зрения, сколько спровоцировать на дискуссию, носят нарочито-гиперболизированный, внутри-полемический и даже шутливо-иронический характер, а потому не могут быть использованы в качестве представления моей точки зрения.
Поэтому прошу всех разумных людей процитированные где-либо такие вот мои «мнения», вырванные из реплик в ЖЖ, в том числе и не только по этому поводу, не принимать всерьез. Считайте это своеобразным стилем ведения разговора, который я позволяю себе, как правило, только с друзьями. Игумена Григория Лурье считаю православным христианином и братом во Христе, хотя и имею с ним различия в мнениях, часто весьма существенные.
Геморрой.
Written on Февраль 13th, 2007 by priestal
Заявление
Posted in Без рубрики
Не беспокойтесь, батюшка. Все равно все, что мы с Вами здесь напишем, будет использовано против нас :)))
И то, что не сказано, наверное тоже
Такая судьба
Не беспокойтесь, батюшка. Все равно все, что мы с Вами здесь напишем, будет использовано против нас :)))
Извините что не в тему.
о.Александр, посмотрите на это. http://www.lenta.ru/news/2007/02/13/pastor/
что они там в америке своей употребляют, непонятно.
У нас подобное — норма. И чаще всего не является (если не замешаны еще какие-либо интересы и не слишком большой скандал) основанием для смещения с должности, а не то что уголовного расследования.
Буквально в моем районе священник за 10 с лишним лет вместо храма построил себе дом. Кроме того, страдал постоянными запоями, из-за которых срывались даже праздничные службы. И за это не то, что был наказан, а был награжден званием протоиерея и благодарностью «за понесеные труды на приходе». С переводом, правда, в собор. Вряд ли это худшее место. Во всяком случае, священник переведенный из собора на его место, не очень-то в восторге. Тем более с таким «наследством».
А уж если священник что-то еще и делает для храма, то на использование части пожертвований для улучшения личного благосостояния, вообще закрывают глаза. Да и кто скажет, что это незаконно. Никто не регламентирует, какую долю на что пускать. Тем более, что в отличие от Америки он не обязан отчитываться ни перед государством, ни перед прихожанами. Бюджет прихода, как правило, тайна даже для руководства епархии, которое заинтересовано только в одном — получении взноса на содержание высших церковных учреждений. Но и епархия дваже не получает положенного. Взнос берется в процентах от всех пожертвований, но их размер в официальных справках даже для епархии, существенно занижается.
Взносы
Берегите, отче свое начальство! Какое оно хорошее и наивное! А у нас назначается сверху определенная сумма, которая каждый год растет, при чем с учетом реальных доходов. Вдобавок в нее не входят дополнительные сборы на разные эпохальные духовные мероприятия. Впору позавидуешь разным истинно православным: они не только чисты, но и материально независимы.
Re: Взносы
Надо сказать, я слышал, что вроде в последнее время что-то ужесточилось в этом направлении.. НО я ведь не настоятель, а в эту деликатную сферу особо не посвящают) Вроде бы да.. что-то вроде фиксированной суммы.
Извините что не в тему.
о.Александр, посмотрите на это. http://www.lenta.ru/news/2007/02/13/pastor/
что они там в америке своей употребляют, непонятно.
У нас подобное — норма. И чаще всего не является (если не замешаны еще какие-либо интересы и не слишком большой скандал) основанием для смещения с должности, а не то что уголовного расследования.
Буквально в моем районе священник за 10 с лишним лет вместо храма построил себе дом. Кроме того, страдал постоянными запоями, из-за которых срывались даже праздничные службы. И за это не то, что был наказан, а был награжден званием протоиерея и благодарностью «за понесеные труды на приходе». С переводом, правда, в собор. Вряд ли это худшее место. Во всяком случае, священник переведенный из собора на его место, не очень-то в восторге. Тем более с таким «наследством».
А уж если священник что-то еще и делает для храма, то на использование части пожертвований для улучшения личного благосостояния, вообще закрывают глаза. Да и кто скажет, что это незаконно. Никто не регламентирует, какую долю на что пускать. Тем более, что в отличие от Америки он не обязан отчитываться ни перед государством, ни перед прихожанами. Бюджет прихода, как правило, тайна даже для руководства епархии, которое заинтересовано только в одном — получении взноса на содержание высших церковных учреждений. Но и епархия дваже не получает положенного. Взнос берется в процентах от всех пожертвований, но их размер в официальных справках даже для епархии, существенно занижается.
а что стряслось?
Да ничего особенного:) То, что и написано — цитируют мои провокационные реплики в ЖЖ хгр-а в качестве аргумента против него.
а что стряслось?
Да ничего особенного:) То, что и написано — цитируют мои провокационные реплики в ЖЖ хгр-а в качестве аргумента против него.
Мой подпіс пад апошні сказ.
готов выслушать вашу точку зрения.
продержал хгра во френдах около 10 дней, неоднократно натыкался на его постинги в других журналах.
считаю его человеком, который может довести до цугундера людей, на которых его эрудиция и умение мыслить производят изрядное впечатление (даже одного такого по крайней мере знаю).
вопрос его спасения предоставлю Самизнаетекому, тем не менее не могу считать братом во Христе человека, который имхо от Него очень искусно уводит.
Типичный младостарец
— с замашками из родной муттер-кирхи!
Мощи загадочного происхождения, сухарики по 300 рублей от св. Серафима и самочинная стрижка поклонниц…
я тож так прімерно думала, пока не познакомілась с нім.
Очаровал :)!
А некоторые барышни из МП — так те больше любят ИПЦы из графского звания очаровываться!
а.аляксандра вы таксама адносіце да «некатарых барышней»? у нас с нім одна почва для сімпатіі к хгру, і это не «графское званіе».
Не — в графском звании сАвсем другой персонаж — из другой ИПЦы :)!
И барышни другие — но тоже из муттер-кирхи.
Сердцу МП-шника не прикажешешь — ИПЦы мнозии любят :)!
Вот грят в Печерах — так мнозии монаси и прихожане сразу и состоят — и в МП и в какой-нибудт ИПЦы. Оно и надежней — если кто в МП не спасется — так наверняк в кАнАнической ИПЦы!
Все наоборот
У нас, напротив, соображения с точностью до наоборот:) Вообще спорить по повдду конкретных людей в плане «плохой» — «хороший» бессмысленное занятие?) Поэтому я и не спорю и оставляю Вам право иметь свое суждение.
(А что это у Вас за многозначительные дефекты речи:))
Да я тоже не спорю
— просто задело у кого-то прочитанное сравнение НГР
— с о. Михаилом Шполянским.
ПыСы — это москальский акцент.
Так это я, наверное, и сравнивал:)
А ведь о.Михаил
— уж точно не будет неуважительно отзываться о светлой памяти о. Н.Гурьянове, о.И.Крестьянкине, и о.А.Мене
— равно как и приписывать им создание некой особой советской религии…
какой Кот
двуличныйсложный!когда любимый автор Калаказо ругает перечисленных лиц и иже с ними и описывает созданную ими советскую религию, Пафнуша в восторге и ругает ругателей любимого автора…
Это Калаказо сложный — а кот простой
Не
— чиста конкретно этих троих Калаказо хвалит :)!!!
Re: Это Калаказо сложный — а кот простой
в своем духе? эдак он всех хвалит, или «ругает по-доброму»:))
Re: Это Калаказо сложный — а кот простой
К дамам он сильно благоволит
и старообрядцам :)!
Re: Это Калаказо сложный — а кот простой
а к дамам-старообрядкам?:))
В квадрате
— какую та игуменью из Новгородского старообрядческого монастыря.
дама-игуменья:))
Термин введен в оборот
о.Иннокентием (Павловым) — применительно к реалиям МП :)!
жаль, я уже было понадеялась… :))
А может и Вы — а просто было что-то похожее.
Он помнится сильно переживал
— что неции особо приблеженные особы
— впереди попов наровят встать на службе!
Эта у питерского профессора стиль такой
— он например считает что хорошо о ком-либо отзывается
— а многие читатели понимают прямо наооборот :)!
За м.Никодима его некоторые никодимовцы отфрендили — а он и сам из них.
да, цветущая сложность)
Прям как у Рыжей Коти :)!!!
Адептка сергиянства
— а лучшие друззя у неё — из обличителей!
Ну не точная ж копия:)
Просто есть определенные личные, достаточно редкие, качества. При этом даже трудно сказать — врожденное ли это или плод духовных упражнений. А разница, между прочим, в этом тоже есть. По ЖЖ можно получить представление о личности о Михаила, тогда как о Григория — нельзя. Поэтому печь идет не о том, что «очаровал», а в том, что просто получено более реальное представление.
Кстати, между нами.. О. Григорий в реальности гораздо менее представительный, чем на фото. Его просто спасает фотогеничность)
Ну ладна
— Вам виднее :)!
я не ІПЦ люблю, а лічно хгра!
Мой подпіс пад апошні сказ.
И то, что не сказано, наверное тоже
Такая судьба
мои сочувствия, отец. видимо, допекли!
мои сочувствия, отец. видимо, допекли!
Взносы
Берегите, отче свое начальство! Какое оно хорошее и наивное! А у нас назначается сверху определенная сумма, которая каждый год растет, при чем с учетом реальных доходов. Вдобавок в нее не входят дополнительные сборы на разные эпохальные духовные мероприятия. Впору позавидуешь разным истинно православным: они не только чисты, но и материально независимы.
Re: Взносы
Надо сказать, я слышал, что вроде в последнее время что-то ужесточилось в этом направлении.. НО я ведь не настоятель, а в эту деликатную сферу особо не посвящают) Вроде бы да.. что-то вроде фиксированной суммы.
готов выслушать вашу точку зрения.
продержал хгра во френдах около 10 дней, неоднократно натыкался на его постинги в других журналах.
считаю его человеком, который может довести до цугундера людей, на которых его эрудиция и умение мыслить производят изрядное впечатление (даже одного такого по крайней мере знаю).
вопрос его спасения предоставлю Самизнаетекому, тем не менее не могу считать братом во Христе человека, который имхо от Него очень искусно уводит.
Типичный младостарец
— с замашками из родной муттер-кирхи!
Мощи загадочного происхождения, сухарики по 300 рублей от св. Серафима и самочинная стрижка поклонниц…
я тож так прімерно думала, пока не познакомілась с нім.
Очаровал :)!
А некоторые барышни из МП — так те больше любят ИПЦы из графского звания очаровываться!
отец, а ты забыл — он же враг РуССкой Церкві!
И Хролова :)!!!!!!!!!!
отец, а ты забыл — он же враг РуССкой Церкві!
а.аляксандра вы таксама адносіце да «некатарых барышней»? у нас с нім одна почва для сімпатіі к хгру, і это не «графское званіе».
Не — в графском звании сАвсем другой персонаж — из другой ИПЦы :)!
И барышни другие — но тоже из муттер-кирхи.
Сердцу МП-шника не прикажешешь — ИПЦы мнозии любят :)!
Вот грят в Печерах — так мнозии монаси и прихожане сразу и состоят — и в МП и в какой-нибудт ИПЦы. Оно и надежней — если кто в МП не спасется — так наверняк в кАнАнической ИПЦы!
Все наоборот
У нас, напротив, соображения с точностью до наоборот:) Вообще спорить по повдду конкретных людей в плане «плохой» — «хороший» бессмысленное занятие?) Поэтому я и не спорю и оставляю Вам право иметь свое суждение.
(А что это у Вас за многозначительные дефекты речи:))
Да я тоже не спорю
— просто задело у кого-то прочитанное сравнение НГР
— с о. Михаилом Шполянским.
ПыСы — это москальский акцент.
Так это я, наверное, и сравнивал:)
я не ІПЦ люблю, а лічно хгра!
А ведь о.Михаил
— уж точно не будет неуважительно отзываться о светлой памяти о. Н.Гурьянове, о.И.Крестьянкине, и о.А.Мене
— равно как и приписывать им создание некой особой советской религии…
какой Кот
двуличныйсложный!когда любимый автор Калаказо ругает перечисленных лиц и иже с ними и описывает созданную ими советскую религию, Пафнуша в восторге и ругает ругателей любимого автора…
Ну не точная ж копия:)
Просто есть определенные личные, достаточно редкие, качества. При этом даже трудно сказать — врожденное ли это или плод духовных упражнений. А разница, между прочим, в этом тоже есть. По ЖЖ можно получить представление о личности о Михаила, тогда как о Григория — нельзя. Поэтому печь идет не о том, что «очаровал», а в том, что просто получено более реальное представление.
Кстати, между нами.. О. Григорий в реальности гораздо менее представительный, чем на фото. Его просто спасает фотогеничность)
Это Калаказо сложный — а кот простой
Не
— чиста конкретно этих троих Калаказо хвалит :)!!!
Ну ладна
— Вам виднее :)!
Re: Это Калаказо сложный — а кот простой
в своем духе? эдак он всех хвалит, или «ругает по-доброму»:))
Эта у питерского профессора стиль такой
— он например считает что хорошо о ком-либо отзывается
— а многие читатели понимают прямо наооборот :)!
За м.Никодима его некоторые никодимовцы отфрендили — а он и сам из них.
да, цветущая сложность)
Re: Это Калаказо сложный — а кот простой
К дамам он сильно благоволит
и старообрядцам :)!
Re: Это Калаказо сложный — а кот простой
а к дамам-старообрядкам?:))
Прям как у Рыжей Коти :)!!!
Адептка сергиянства
— а лучшие друззя у неё — из обличителей!
В квадрате
— какую та игуменью из Новгородского старообрядческого монастыря.
дама-игуменья:))
Термин введен в оборот
о.Иннокентием (Павловым) — применительно к реалиям МП :)!
И Хролова :)!!!!!!!!!!
жаль, я уже было понадеялась… :))
А может и Вы — а просто было что-то похожее.
Он помнится сильно переживал
— что неции особо приблеженные особы
— впереди попов наровят встать на службе!