Archive for Август, 2006

Новое на портале ЦАРКВА

Фальшивая церковь: гадание на Петре Гуще

Фальшывая царква: варажба на Пятры Гушчы

О Матери Божией — митрополит Кирилл (Гундяев)

Как свидетельствует церковное предание, еще до Своего рождества Дева Мария была предочищена Духом, так что последствия первородного греха на Нее не распространились. Это особое действие Божией благодати одновременно сочеталось и с особыми нравственными усилиями Самой Девы Марии.

Покинув этот мир, Она не была предана земле, но тело Ее чудесным образом исчезло — Божия Матерь была принята Своим Сыном с душою и телом в Небесное Царство. И ныне Она пребывает со Христом и неразлучна с Ним. Почитание Божией Матери основывается на изначальном в христианской общине понимании особого значения Пресвятой Девы для спасения человеческого рода, на Ее личной святости, превышающей святость кого-либо из людей, и даже ангелов. Господь спасает мир вместе со Своей Матерью. Ни в церковном Предании, ни в евангельских повествованиях Она не выступает в качестве Той, на Которую направлена спасительная миссия Ее Сына, ибо Она уже предочищена Духом Святым от влияния первородного греха. А иначе и быть не могло, ибо безгрешный Бог не мог соединиться с помраченной грехом человеческой природой. Он был во всем подобен нам — кроме греха. И когда говорится о воссоздании во Христе первозданной природы человека, то имеется в виду то, что Спаситель, получив от Своей Матери непомраченную грехом человеческую природу, не повторил грех Адама, но подчинив Свою человеческую волю воле Божественной, в Самом Себе осуществил первоначальный замысел Творца о человеке, уподобившись Богу, став «вторым Адамом».

История из Архипелага — об императоре Михаиле

В такой момент в один апрельский вечер, вскоре после того, как мы проводили Е., у нас загрохотал замок. Сердца сжались: кого? Сейчас прошипит надзиратель: «на сэ!», «на зэ»! Но надзиратель не шипел. Дверь затворилась. Мы подняли головы. У дверей стоял новичок: худощавый, молодой, в простеньком синем костюме и синей кепке. Вещей у него не было никаких. Он озирался растерянно.
— Какой номер камеры? — спросил он тревожно.
— Пятьдесят третий.
Он вздрогнул.
— С воли? — спросили мы.
— Не-ет… — страдальчески мотнул он головой.
— А когда арестован?
— Вчера утром.
Мы расхохотались. У него было простоватое, очень мягкое лицо, брови почти совсем белые.
— А за что?
(Это — нечестный вопрос, на него нельзя ждать ответа.)
— Да не знаю… Так, пустяки…
Так все и отвечают, все сидят за пустяки. И особенно пустяком кажется дело самому подследственному.
— Ну, всё же?
— Я… воззвание написал. К русскому народу.
— Что-о??? (Таких «пустяков» мы еще не встречали!)
— Расстреляют? — вытянулось его лицо. Он теребил козырек так и не снятой кепки.
— Да нет, пожалуй, — успокоили мы. — Сейчас никого не расстреливают. ДЕСЯТКА как часы.
— Вы — рабочий? служащий? — спросил социал-демократ, верный классовому принципу.
— Рабочий.
Фастенко протянул руку и торжествующе воскликнул мне:
— Вот вам, А. И., настроение рабочего класса!
И отвернулся спать, полагая, что дальше уж идти некуда и слушать нечего.
Но он ошибся.
— Как же так — воззвание ни с того, ни с сего? От чьего ж имени?
— От своего собственного.
— Да кто ж вы такой?
Новичок виновато улыбнулся: — Император. Михаил.
Нас пробило, как искрой. Мы еще приподнялись на кроватях, вгляделись. Нет, его застенчивое худое лицо нисколько не было похоже на лицо Михаила Романова. Да и возраст…
— Завтра, завтра, спать! — строго сказал Сузи.
Мы засыпали, предвкушая, что завтра два часа до утренней пайки не будут скучными.
Императору тоже внесли кровать, постель, и он тихо лег близ параши.

Read more »

По поводу суда…

То есть в связи с отрывком из Архипелага, где Солж. выступает за непременный СУД над палачами Гулага…
Спрашивают — а где же милость? Удивительно, что приходится пояснять столь прозрачный текст — мы сами себе ПАЛАЧИ. Это мы сами своими руками себе делали. Почему ни один народ не опустился до такого зверства? Ведь даже нацистская Германия не была столь иррационально дика и враждебна к самой себе? Дело совсем не в том, что есть (или была) кучка негодяев, которых надо разыскать, судить, чтобы (опять же) посадить и быть уже совсем чистенькими. Дело в том, что мы сами носим этого ПАЛАЧА И ЗЛОДЕЯ в себе, и мы должны иметь мужество понять и уразуметь это злодейство как злокачественную опухоль, которую непременно нужно удалить, чтобы жить дальше, что это нужно делать НЕПРЕМЕННО, что это рефлексия, отличающая нас как людей разумных. Что это, в конце концов, ПОКАЯНИЕ…
И для большей ясности посмотрим, как сам Солженицын в той же главе «Голубые канты» отвечает на вопрос
Это волчье племя — откуда оно в нашем народе взялось?

Появилось «Сообщение…»

Сообщение Службы Коммуникации ОВЦС МП о работе комиссии по расследованию кризисной ситуации в Сурожской епархии

а также

Выдержки из материалов комиссии по расследованию ситуации в Сурожской епархии

В связи с этим ИНТЕРФАКС «объективно» сообщает:

Комиссия по расследованию кризиса в Суроже возлагает вину за усугубление ситуации в епархии на ее бывшего управляющего

При этом, разумеется, в первых строках идет

Многие свидетели кризиса в Сурожской епархии называют в качестве одной из его причин «финансовую непрозрачность» жизни Лондонского кафедрального собора и епархии в целом, «оставляющую возможность для злоупотреблений».

хотя в самом сообщении это далеко не главный и не первый вывод. В любом случае. Интересно было бы осведомиться у православных СМИ, что скопировали эту новость: «А нельзя ли показать хоть на примере Московской, допустим, епархии — каковой она эта самая «прозрачность» должна быть?»

И еще интересно наблюдать, как прямо с колес переписывается история. То, что владыка Антоний сам приглашал и звал в помощники будущего епископа Илариона, комиссия «посчитала важным отметить». А вот то, что по его же просьбе вскоре и удалили из Сурожской епархии, как-то отметить забыли. И это при том, что все это происходило буквально на наших глазах. Что же скажут через десятки лет?
Должен сказать, что лично мне действия и слова владыки Антония в этом конфликте не показались, мягко говоря, идеальными. Некоторое, прямо скажем удивило и даже в некоторой степени разочаровало… Но теперь он молчит, а мифология требует «положительного героя». И для этого образа избран митрополит Антоний. Во всем «белый и пушистый»… Ну и конечно начальство — его святость даже не доказывается, ведь иного и предположить нельзя.

Интересно… а какая реакция сейчас (именно сейчас) будет вот на эти слова? (ест., оттуда же)

Read more »

О сути злодейства (тоже оттуда)

Read more »

Вот такие бывают проповедники.. (Из «Архипелаг ГУЛАГ»)

Read more »

Бедные французы…

Французы все более отдаляются от Католической церкви

Далеко не все французы, считающие себя верующими-католиками, регулярно посещают церковь. Этот вывод позволяют сделать результаты опроса, опубликованные 14 августа католической газетой «Круа», передает ИТАР-ТАСС.
Так, лишь 7% католиков регулярно посещают воскресную мессу. Поэтому можно констатировать, что повседневная жизнь большинства французов становится все меньше связана с церковными обрядами.
Согласно опросу, в целом во Франции падает интерес к религии. Если в 1972 году называли себя католиками 87% жителей страны, то сегодня их лишь 66%. В 1972 году воскресную мессу посещали 20% верующих, а сегодня — только 7%. Опрос показал также, что женщины проявляют большую склонность к религии, нежели мужчины. Кроме того, французы с правыми убеждениями более религиозны, чем их соотечественники с левыми политическими взглядами.

Новое на портале ЦАРКВА

Перемены в белорусской Католической церкви (Петр Рудковский — белорусский философ и богослов)

Зьмены ў беларускім Каталіцкім касьцёле (Пётра Рудкоўскі — беларускі філёзаф і багаслоў)

З дазволу крыніцы — ARCHE, № 7-8, 2006