Ноябрь 25th, 2005 
Сказано искренне, своим человеком. Без упрека и с любовью.
Тем более есть над чем подумать. Вот ввел в Гугле «воспитанность», и среди первых строчек — рассуждения Якова Кротова:
Archive for 2005
Вчера сказали, что я невоспитанный
Интересный документ католического руководства в Беларуси
На беларускай мове (арыгінал)
На руском языке (перевод)
…Конференция Католических Епископов напоминает о неправомочном
в соответствии с Кодексом Канонического Права и с общепринятыми нормами
международного права использовании названия «католический» без разрешения компетентных
Католических Церковных властей и считает несогласным с моральными принципами использование слов «католик,
католики» в названиях групп, не утвержденных этими властями….
….Конференция напоминает также, что право размещать информацию о жизни
Католической Церкви имеют исключительно зарегистрированные католические издания
и информационный портал catholic.by в сети «Интернет».
Интервью со свящ. Федором Кривоносом о белорусских новомучениках
Кто спасет Беларусь?
Нет, не оппозиция, не интеллигенция, не народ, не богема, не церковь…
НОМЕНКЛАТУРА. Старая советская номенклатура. Без амбиций, рабочая лошадка, в суете дел забывшая, что она советская. И никогда не бывшая коммунистической. Это самая несоветская часть советского общества. И самая белорусская. Разве это не истинное место белоруса — сидеть на своей кочке и неустанно день за днем ее обрабатывать? Без перспектив и красоты планов. Просто потому, что тебя тут посадили, и делать это должно и нужно.
Неделя 18-я
Решающий удар ли Два в одном
Два в одном бывает, оказывается, не только гель для душа и средство для унитаза.
Вот до сих пор, например, Украинская православная церковь жила двумя основными темами — злодейством Филарета и ужасом ИНН.
Теперь выпущен убойный вариант «два в одном» :
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=6945
Интересно, кто здесь выглядит глупее — пресс-служба УПЦ, родившая «новость» или агенство «Интерфакс», ее распространившее? Во всяком случае, точно не Филарет Денисенко.
О молчании и краткости молитв, совершаемых у египтян
Когда они соберутся на молитву, то в церквах царствует такое молчание, что, несмотря на бесчисленное множество присутствующих, будто нет никого, кроме читающего псалмы, а особенно когда совершается молитва, то не слышно не только харканья, кашля, зевоты, вздохов, но даже никаких слов, кроме священнических, и кроме тех, которые сами собою непостижимым образом вырываются у молящихся от сердечного избытка. А того, кто вслух молится или во время молитвы кашляет, зевает, вздыхает и прочее, они почитают вдвойне виновным. Во-первых, он виноват тем, что сам небрежно приносит молитву Богу и, во-вторых, — что мешает другому молиться с усердием. Поэтому, когда поднимается мокрота или харкотина, то советуют поскорее окончить молитву. По мнению их, это дьявол возбуждает в нас мокроты, чтобы через это отвлечь наши мысли от намерения молиться и погасить в нас усердие к молитве, потому что он больше всего враждует, когда видит наше желание молиться Богу. Потому-то они считают более полезным совершать молитвы хотя и короче, но чаще, чтобы через частые молитвы пребывать в постоянном союзе с Богом, а через краткие — избежать стрел дьявола, нападающего на нас особенно во время молитвы.
Из Сочинений ИОАННА КАССИАНА (РИМЛЯНИНА)
Увещание святых отцев к преуспеванию в совершенстве
Старец сказал: будем мы заботиться о кротости, злострадании, долготерпении и любви. В этом состоит монашество.
Еще сказал: назначение христианина — подражать Христу.
Увещание святых отцев к преуспеванию в совершенстве
Старец сказал: кто не принимает каждого, как брата, но различает (одного от другого), тот несовершенен.
«Золотого правила» достаточно для спасения
Старец сказал: что сам ненавидишь, того не делай другому. Если ты не любишь, когда на тебя клевещут, то и сам ни на кого не клевещи; если ты не любишь, когда тебя поносят, то и сам никого не поноси; если не любишь, когда тебя унижают, обижают, похищают твою собственность, и другое подобное причиняют тебе, то и ты никому сего не делай. Кто может сохранить это слово, тому оно достаточно ко спасению.