Archive for Февраль, 2003

И.Бродский

Одиночество

Когда теряет равновесие
твое сознание усталое,
когда ступеньки этой лестницы
уходят из под ног,
как палуба,
когда плюет на человечество
твое ночное одиночество, —

ты можешь
размышлять о вечности
и сомневаться в непорочности
идей, гипотез, восприятия
произведения искусства,
и — кстати — самого зачатия
Мадонной сына Иисуса.

Но лучше поклоняться данности
с глубокими ее могилами,
которые потом,
за давностью,
покажутся такими милыми.
Да.
Лучше поклоняться данности
с короткими ее дорогами,
которые потом
до странности
покажутся тебе
широкими,
покажутся большими,
пыльными,
усеянными компромиссами,
покажутся большими крыльями,
покажутся большими птицами.

Да. Лучше поклонятся данности
с убогими ее мерилами,
которые потом до крайности,
послужат для тебя перилами
(хотя и не особо чистыми),
удерживающими в равновесии
твои хромающие истины
на этой выщербленной лестнице.

И.Бродский

Стихи о слепых музыкантах

Слепые блуждают
ночью.
Ночью намного проще
перейти через площадь.

Слепые живут
наощупь,
трогая мир руками,
не зная света и тени
и ощущая камни:
из камня делают
стены.
За ними живут мужчины.
Женщины.
Дети.
Деньги.
Поэтому
несокрушимые
лучше обойти
стены.
А музыка — в них
упрется.
Музыку поглотят камни.
И музыка
умрет в них,
захватанная руками.
Плохо умирать ночью.
Плохо умирать
наощупь.

Так, значит, слепым — проще…
Слепой идет
через площадь.

Сёння папаўся мне выпадкова на вочы вядомы такі русафільскі часопіс «Наш современнік»… Прасьцей кажучы, нацыяналістычны….
А там артыкул Аляксандра Казінцева «СИМУЛЯКР, или СТЕКОЛЬНОЕ ЦАРСТВО».
У центры ўвагі аўтара — нацыяналтьнае як антыномія сучаснага грамадзянскага грамадства, якое «неарганічна» і пабудована на халодных прававых стасунках. Гэта грамадства варожа ставіцца да уселякай спецыфічнасьці, у тым ліку і нацыянальнай.

Любопытно, и н т е р н а ц и о н а л ь н а я команда телеобозревателей, аналитиков, политологов и прочих шоуменов от политики в Париже и Лондоне, Нью-Йорке и Москве успех представителя н а ц и о н а л ь н ы х сил в л ю б о й точке земного шара — от Франции до Малайзии — воспринимает как свое л и ч н о е поражение.…

Можа і так. Самы свежы прыклад — у посьце burbalka. «Дэмакратычнага» немца раздражьняе сама наяўнасьць жывой беларускай мовы. Зразумела — «непарадак».
Таму можна была бы зразумець Аляксандра Казінцева… Яго сімпатыі да Ле Пена, да французкага нацыяналізма…
Але.. Але чаму ж, цікава, расейскі нацыяналіст не разумее самага блізкага еацыяналіста — беларускага ці украінскага? Яны, у адрозненьні ад француза, нейкая перашкода, слугі таго ж усеабагульняючага заходняга грамадства. Як жа так атрымліваецца, што «нашы» нацыяналісты — па другі бок. Менавіта таму, што «нашы». Расейскі нацыяналіст змагаецца не за абарону нацыянальнай спецыфічнасьці, а за свае ўсеабагульняючае грамадства — «славянскую еднасьць». Дзе свая мясцовая глябалізацыя.