20 А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.
21 Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.
22 Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.
23 От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры;
24 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым,
25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины,
26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.
(2Тим.2:20-26)

Попробуй.. вот так вот противников, да еще явно в сети дьявола, и с кротостью…
Сегодня после акафиста о. Виктор прочитал письмо жены одного священномученика . И его ответ из тюрьмы…
Главный смысл был в том, как кротко, с любовью, но твердо отказывает священик своей матушке, предлагающей «ради любви» отказаться от «идей», «из-за которых «мы спорим уже 20 лет».
Отец Виктор сказал, что не смог бы так кротко ответить.
Отец Василий удивился, что он взял в жены «неверующую».
Мне же показалось все естественным, кроме фразы в письме священнника «ты же знаешь, что я никогда не был против советской власти»…
А я против!!! И кротости у меня на этих вампиров до сих пор ни грамма… А ведь плохо. Не по-евангельски…
Отец Виктор посмеялся и рассказал об одном архиеерее, которых прежде снял панагию, а потом сказал им в лицо: «Вы открытые враги. Если б я не был священослужителем, я бы вас повесил… Но что делать, если я…» И он снова надел панагию..

Сегодня крестил ребенка в родоме. Мать новорожденной — женщина моих лет, наш «будничный» регент. Человек она далеко не здоровый. Ее муж моложе ее больше, чем на 20 лет… Эти роды — подвиг любви. Я не могу надивиться — женщина молодеет на глазах. Это чудо и награда от Бога за любовь.
И такой малюпасенький (2, 600) ребенок, но такой славный. Ни крика, ни звука при крещении. И такое легкое по сердцу священнодействие. Иногда же чувствуешь обратное. Священники это знают.

У меня нет «второго дна». Хорошо это или плохо? Хорошо, когда тебя знают. Плохо, когда незнающие начинают это второе дно искать. И вот открываешься просто так, потому что иначе не умеешь… И даже думаешь, что так ты будешь понят, как на ладони… Ан нет, вот эта открытость и принимается за сверхковарство… И в поисках «второго дна» тебя переворачивают вниз головой…. Ну хоть немного надо ж научиться быть взрослым? Хоть к 50 годам?

10 Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
13 Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
14 Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
15 и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
(Еф.6:10-17)

Во что бы ты не облачился, тебя не назовут воином,пока ты не взял в руки оружие. Все маскарад, если его нет в руках. И таким оружием христианина названо Слово Божие… Только с ним есть смысл говорить об истине, праведности и даже вере…

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
1 Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.
2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
(Гал.5-6)

Вот оно… ПОСЛУШАНИЕ… ПРИ-СЛУШИВАНИЕ и ПО-СЛЕДОВАНИЕ

В одной из моих записей упомянуты преследования, которым подвергались в Российской империи лица, выходящие из православия.
В качестве приложения вот такой материал …
Выдержки из диссертации

1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, по обетованию жизни во Христе Иисусе,
2 Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего.
8 Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога,
9 спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен,
10 открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие,
11 для которого я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников.
12 По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день.
13 Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе.
14 Храни добрый залог Духом Святым, живущим в нас.
15 Ты знаешь, что все Асийские оставили меня; в числе их Фигелл и Ермоген.
16 Да даст Господь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих,
17 но, быв в Риме, с великим тщанием искал меня и нашел.
18 Да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день; а сколько он служил мне в Ефесе, ты лучше знаешь.
(2Тим.1:1-2,8-18)

…спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати… Этого звания святого мы чураемся и любим издеваться над протестантами, называющиеся себя святыми… Куда, мол, нам грешным.
Я недавно встретил такую мысль… что смиренное перед людьми может быть дерзостью перед Богом. Заявлять, что ты слаб и не можешь достичь святости по грехам своим и немощи это и есть дерзость перед ,Богом, ибо хулит Его как создателя и творца. Вот таким, мол, создал, какие могут быть требования.
И наоборот. Дерзкое перед людьми оказывается смиренным перед Богом. Я святой. Какая гордость! Но это лишь констатация подчиненности Божьему призыву и открытость для благодати.

Бывает, говорят, ложь во спасение. Но, наверное, есть и лень во спасение.
Уже сколько я тянус двумя темами.
1. Новый белорусский закон о свободе совести,
2. Новый митрополит БАПЦ и его амбиции.
Ну с митрополитом Александром еще понятно. Личность малоинтересная. Но, с другой стороны, ведь явление. Да и что-то в белорусском православии что-то трещать начало — прошла былая идилия. Хотя и сказать, что происходит нечто серьезное, тоже нельзя. Вот жалко только нового Брестского епископа, а нашего бывшего епархеального секретаря Иоанна. От души жалко. Человечный он какой-то, мног, видно, от митрополита взял. И народ не ценит — по запискам видно, что о Софроние больше моляться значительно, чем о нем. И вот сразу его в конфликт. Говорят, уже раза два или три по телевизору показывали. Звонит мне знакомый: «Видел? Вчера в «Панараме» Иоанна опять показывали» — «Ну так что? Это же не при нем началось» — «Ну все равно — неуспел начать, а уже засветился» Вот такая жестокость пиара… Жалко.. Я его тоже когда-то обидел.. назвал «представителем церковной номенклатуры». «Я думал, что я во Христе брат, а оказывается церковный бюрократ», — обиделся, как мальчик….Самое смешное, что в инете об этом конфликте в Ружанах ничего не могу найти в инете. А по телевизору показывают и показывают. Не просто это. Как всегда, кому-то нужно. Да и вообще в Брестской епархии самая закоренелая клановость, если не мафия. Боюсь, сожрут эти лихие батюшки владыку Иоанна.
Опять же другая тема. Опять связана с епископом Иоанном. О законе, напррвленном далеко не против баптистов и пятидесятников только, но против религии вообще, я собирался написать еще в июне, когда он был принят нижней палатой парламента. Дифирамбы новому закону пелись и на епархиальном собрании. Это поражало меня — как можно было не видеть очевидные вещи? Вскружила, видно, преамбула, где первое место, как «традиционной», отведено православной конфессии.
Но тянул все тянул, иногда свое мнение высказывал в разговорах, пока не дошло сие до владыки Иоанна, еще бывшего тогда викарным.
Звонит вдруг: «Вы чем это не довольны, отец А-р? Пропаганду ведете, народ смущаете». Пытался объяснить.. но куда там.. Кто это так сходу откажется от любимого детища. И почему это все глупы, а один о. А-р умный? Но немножко покачнулось все же: «Да, это зло… Но сейчас это лучшее зло». А я, значит, вычтупая против «лучшего зла» как бы даю пробоину в стройных рядах православных, которые вроде как 5 лет только и делали, что вынашивали мечту об этом законе». Ну, думаю, хорошо, что ничего не написал. Получил бы тогда в кости. Ну что ж… Торжествено дал слова, что свою позицию оставляю при себе и нигде не выступаю. На том и сошлись. И как-то легко стало лентяю, что теперь писать не надо, а то все мучился. ..
Но вдруг, когда уже приняла и верхняя палата, опять меня что-то задело изнутри. Нет, думаю, не могу молчать. А тут как раз престольный праздник, на который прибыл к нам епископ Иоанн. Подхожу к нему: «Закон принят? Принят. Уже теперь я могу высказаться» — «Зачем Вам это?» — «Совесть велит». Надо отдать должное владыке — отреагировал на удивление спокойно. Вдогонку: «Подождите, пока президент подпишет». Надо же.. Представляю сценарий — неубежденый никем и ничем президент проникается статьей некоего батюшки.. Мда…
И что же? Все равно победила лень. Свое слово я торжественно взял обратно на Покров еще.. уже прошло почти два месяца, а воз и ныне там… Уже и владыка Иоанн не наш владыка.. Ну к чему я эту бучу подымал? Так вот подумаешь… Принят же все равно закон. Да разве и в законах спасение… Так и откладываешь. А если бы не поленился и вовремя написал? Нажил бы кучу неприятностей. А так лень спасла.