Сегодня в своем ЖЖ manivid (кстати, из того же православного братства, что и burbalka) расказывает об эпизоде, свидетелем которого он был.
Помните, я рассказывал, что к burbalka в метро подходили милиционеры, проверяли документы и упоминали митинг?
Так вот аналогичное, но только еще круче:
Сегодня на истфак БГУ зашли два ОМОНовца, подошли к одному студенту и его обыскали.
По-прежнему будем считать, что это рядовое безобидное явление?

ВСЕХ ХРИСТИАН!
Я сегодня подумал — ведь это самый евангельский из всех Богородичных праздников. Даже для протестантов, как мне кажется, нет препятствий для его празднования.

Воссияло солнце. Пойдем каяться!
«Душе моя, душе моя, востани, что спиши, конец приближается, и нужда ти молвити: воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, Иже везде сый, и вся исполняяй.»

А тут как тут ливень на дворе…
Вот так всегда. Как только дело святое…

Благочестивее, граждане! Ступаем на Мариино стояние!

Конечно, в пост вообще читать нехорошо, кроме Священого Писания, Святых Отцов и прочего всего исключительно назидательного, покаяного и спасительного… А тут художественная, да еще не служащая, как выразился один наш приятель-сектовед «отдыху от мыслей» (Он смотрит, например, американские боевики, и чем онитупее, тем ему лучше — он считает, что это ему идет на пользу). Однако же.. Но если и с другой стороны посмотреть… Не скажешь ведь, что это нечто академическое и мозго-напрягательное. Мыслть там вроде как одна и не очень уникальная… то есть многим знакомая.. Правда, не мне.. Может поэтому и интересно?
Вот еще, кстати. Боюсь придет hgr и скажет: «Художественную литературу нужно читать в детстве!». Может он и прав.. Но вряд ли такую литературу рекомендуют своим отпрыскам филологини-одуванечики…
Самое интересное, что лет 20 иназад я все это пробовал читать, но как-то не пошло. Был благочестив и смотрел несколько повыше голов. А сейчпас примсмотрелся… Кроме всего разного художественого, есть, оказывается, и много мыслительного… и отнюдь не тогг малоуникального рода, по прежнему для меня неактуального. Если хотите, то могу поделиться, на чем останавливается мое внимание.
Вот, кстати, в последнее время у меня баталии в ЖЖ.. Дискуссии, споры… И вот читаю «М-П» и вижу нечто похожее… И прямо этим так и хочется ответить:

Read more »

На прошлой неделе. Ездил посмотреть кое-что для обустройства нашего нового храма.
Какие впечатления? Церковьтам «живая», но, как ему показалось, во многом из-за враждебности католического окружения. И эта враждебность не идет ни в какое сравнение с якобы «агрессивным отношением к иным конфессиям», в чем часто обвиняют Православную церковь в Беларуси. Здесь это если и есть, то на уровне «частной инициативы». В основном малообразованных бабок и просто «православных атеистов», которым никто не указ, в том числе и митрополит.
В польшеиначе. Например, ставят в деревне православные поклонный коест. Крест этот сжигают. И не экстремисты какие-то, а добропорядочные католические прихожане по публичному призыву местного ксендза.
Сейчас положение сильно ухудшилось с избранием нового президента. Квасневски в религиозные дела меньше вмешивался. Не очень помогал, но и не мешал. Новый занял активную прокатолическую позицию. Даже прислал в Супрасльский монастырь (важнейший православный центр Польши) официальное письмо с настоятельной «рекомендацией» перейти в римо-католичество (даже не униатство). В регионе, где большинство населения православные, разрешено строительство 15 костелов и… одной православной церкви.
Это я все еще и к тому, что не надо слишком уж католикам выставляться эдакими демократами по умолчанию. Не все ладно в церковной политике БПЦ. Но и католики тоже далеко не светочи свободы.
Интересно, что все кинулись выяснять, почему православная церковь не комментирует события на Октябрьской площади… При этом никому не пришло в голову почему-то задать аналогичный вопрос руководству католической церкви. Как ни оценивай этот вопрос (лично мне он кажется неуместным), но если задается, то пусть задается уж всем. Не так ли?

когда атеист пишет тебе:
БОГА У ВАС НЕТ!
это нужно понимать как комплимент? Что-то вроде обратного «достигло вас Царствие Божие».

А что это такое?
Вот апостол Павел, например, даже не имел нужды об этом писать:

О братолюбии же нет нужды писать к вам; ибо вы сами научены Богом любить друг друга
(1Фесс.4:9)

Не имел нужды, потому что сами научены. Не приходило даже в голову, что если пишет христианам, то нужно им это растолковывать.
А вот апостол Петр:

5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
(2Пет.1:5-8)

В благочестии братолюбие…
Нет… Это не про нас. Наше «благочестие» брата ест поедом, да еще с особым присмаком. Без этого поеда как бы и благочестие не благочестие. Как же иначе его оценить, если не подкусить им брата? Только то ли это благочестие?..
И нам тоже не нужно писать. Потому что мы все равно не поймем. А о любви и говорить не приходится. Не в чем ее искать.

А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
(2Пет.1:9)

1 апреля — Лк. 16, 1 Фес. 5 — 2 Фес. 1
2 апреля — Лк. 17, 2 Фес. 2-3
3 апреля — Лк. 18, 1 Тим. 1-2
4 апреля — Лк. 19, 1 Тим. 3-4